Мундариҷа
- Тағир додани динамикаи наздикӣ
- Одатҳои мусбии муошират
- Лаҳзаҳои махсуси ба нақша гирифташуда
- Роҳҳои нави таҳкими муносибатҳоро пайдо кунед
Ҳеҷ чиз наметавонад касеро ба ҳаёт пас аз кӯдакон омода созад. Шумо метавонед ҳамаи китобҳоро хонед ва аз дӯстон маслиҳат гиред, аммо то он вақте ки шумо дар он зиндагӣ мекунед, бисёр чизҳои хонда ва шунидаатон маъно надоранд. Шояд бузургтарин минтақаи зарари гарав дар муносибатҳои пас аз кӯдакон наздикӣ аст. Новобаста аз он ки ин аз сабаби мушкилоти тасвири бадан аксари занон пас аз таваллуди кӯдак дучор мешаванд, мушкилоти пиршавии табиие, ки ҳам мардон ва ҳам занон дар синни пирӣ аз сар мегузаронанд ё танҳо аз ҳад зиёд хаста шудан, наздикӣ бешубҳа минтақаи аз ҳама осебпазири муносибатҳои шумо хоҳад буд.
Тағир додани динамикаи наздикӣ
Аввал муҳим аст, ки динамикаи тағирёбандаи наздикӣ бо афзоиши муносибатҳо ба назар гирифта шавад. Вақте ки муносибатҳо афзоиш меёбад, умқи наздикии шумо низ меафзояд. Ҷинс ҳамеша дар муносибат мавқеи махсусро ишғол хоҳад кард, ки ба қобилияти ҷуфти эҳсоси наздикии якдигар алоқаманд аст. Аммо, афзалиятҳо тағир хоҳанд ёфт ва инчунин роҳҳое, ки шарики шумо метавонад ба шумо нишон диҳад, ки онҳо шуморо дӯст медоранд ва шумо барои онҳо махсус ҳастед.
Масалан, натарсед, ки муҳаббат ва дилбастагии худро бо роҳҳои оддӣ ва ширин нишон диҳед. Матни зуд барои гуфтан: "Ман туро дӯст медорам!" барои эҳсос кардани дӯстдошта ва қадр кардани шарики худ роҳи дарозеро тай хоҳад кард. Ҳар қадаре ки тавонед, ба онҳо нақл кунед, ки ба онҳо чизҳои писандидаатонро нақл кунед, масалан, чӣ гуна онҳо ба шумо дар тарбияи фарзандон ё пешбурди кори хонавода кумак мекунанд ё ин ки шумо ҳангоми пушти саратонро молидан ё дар оғӯш кашидан шумо онро дӯст медоред.
Инчунин, агар шумо субҳи барвақт бо онҳо барои хӯрдани субҳона бархезед ё хӯроки нисфирӯзии онҳоро бо ёддошти махсуси ишқ, ки ба шарики шумо мегӯяд, то чӣ андоза онҳоро қадр мекунед, аз назар гузаронида намешавад. Барои илова кардани каме ҳанут, шояд шумо ба онҳо бигӯед, ки бесаброна интизори бозгашти онҳо дар он шаб барои "вақти махсус" ҳастед.
Одатҳои мусбии муошират
Муоширати мусбӣ барои нигоҳ доштани издивоҷ ва солим муҳим аст. Пас аз кӯдакон, ҳамсарон аксар вақт ба ман мегӯянд, ки онҳо дар равишҳои тарбиявӣ дар саҳифаҳои гуногун пайдо мешаванд. Ҳеҷ гоҳ дер нашудааст, ки нишинед ва ин чизҳоро муҳокима кунед, то ризоият пайдо кунед ва шарикӣ созед. Роҳи беҳтарини аз байн бурдани романтика дар муносибат вуҷуд надорад, ба истиснои ғавғо ва мубориза бо кӯдакон. На танҳо он ба роман ва наздикӣ заҳролуд аст, балки он як роҳи олии аз даст додани назорати фарзандони шумо дар якҷоягӣ мебошад. Чӣ қадаре ки шумо ҳамчун фарзандони худ ҳамчун як фронти ягона муаррифӣ карда тавонед, ҳамон қадар шумо дар оила беҳтар хоҳед буд.
Лаҳзаҳои махсуси ба нақша гирифташуда
Аксар вақт, мо аз сабаби ҷадвали серодам аз фурсатҳои "вақти махсус" -и хусусӣ маҳрум мешавем. Натарсед, ки вақти махсусро якҷоя таъин кунед. Дар як моҳ як маротиба ба нигоҳубини кӯдак парҳез кунед ё бо дигар ҷуфтҳое, ки фарзанд доранд, кор кунед, то нигоҳубини кӯдакро барои шаби дидор иваз кунанд. Танҳо аз сабаби он ки нақша гирифта шудааст, маънои онро надорад, ки он махсус хоҳад буд. Ин хеле хуб хоҳад буд, зеро шумо ҳам барои нигоҳубини ҳамдигар ва нигоҳ доштани муносибатҳои худ вақт ҷудо мекунед.
Вақте ки шумо якҷоя вақти бефосила доред, кӯшиш кунед, ки сӯҳбатро сабук нигоҳ доред ва ба муҳаббат ва муносибати шумо тамаркуз кунед. Вақте ки Нӯҳ ба Алли достони муҳаббати худро дар "Дафтар" нақл мекунад, кӣ онро дӯст намедорад? Вақт ҷудо кунед, то қиссаи ишқи худро ба якдигар нақл кунед. Вақте ки ман бо ҳамсарон дар машварат кор мекунам, ман як ҷаласаи барвақтро барои он мекунам, ки ҳамсарон ин корро кунанд. Сабаби асосии ин кор ин кумак ба онҳо дар мустаҳкам кардани таҳкурсии муносибатҳои онҳо ва бозпас гирифтани он чизҳое буд, ки онҳоро дар аввал ҷалб карда буд.
Аксар вақт ҳамсарон баъдтар ба ман хоҳанд гуфт, ки шарики онҳо дар давоми ин машқ чизҳое гуфтаанд, ки қаблан ҳеҷ гоҳ нашунида ва нашунида буданд, ба монанди таассуроти аввалини онҳо аз якдигар, ё чӣ гуна онҳо бори аввал мавҷудияти дигареро медонистанд. Бештари вақт, ҳамсарон мегӯянд, ки он онҳоро ба замони "пиротехникӣ ва шабпаракҳо" бармегардонад, ки онҳо боз мехоҳанд дубора забт кунанд.
Роҳҳои нави таҳкими муносибатҳоро пайдо кунед
Новобаста аз он ки шумо чанд вақт бо шарики худ будед, муҳим аст, ки шумо роҳҳои хурди тарбияи муносибатҳои худро пайдо кунед, то шарики шумо эҳтиром ва дӯстдоштаи худро эҳсос кунад. Тавре ки шумо растании дӯстдоштаи худро об медиҳед ва ғизо медиҳед, инчунин муносибати шумо бояд бо лаҳзаҳои ҷолиб ғизо гирад, то потенсиали пешрафти онро боздорад.