Марҳилаҳои шифо пас аз бевафоӣ барои барқарор кардани оқибатҳои пас аз кор

Муаллиф: Laura McKinney
Санаи Таъсис: 1 Апрел 2021
Навсозӣ: 25 Июн 2024
Anonim
Марҳилаҳои шифо пас аз бевафоӣ барои барқарор кардани оқибатҳои пас аз кор - Психология
Марҳилаҳои шифо пас аз бевафоӣ барои барқарор кардани оқибатҳои пас аз кор - Психология

Мундариҷа

Ҳар касе, ки онро бомуваффақият паси сар кардааст, розӣ хоҳад шуд - шифо пас аз хиёнат чанд марҳила дорад, ки шумо бояд танҳо аз он гузаред. Ва ҳамаи онҳо сахт ва дардоваранд. То он даме ки онҳо дигар нестанд. Ва мо ба шумо ваъда медиҳем, ки шумо онро аз даст медиҳед. Мо медонем, ки ин ягона чизе аст, ки шумо ҳоло бояд донед, аммо дар бораи онҳое, ки наздикони онҳо ба ин тарз хиёнат кардаанд, чунин ба назар мерасад, ки гӯё онҳо ҳеҷ гоҳ беҳтар намешаванд. Ин мешавад.

Чаро бевафоӣ ин қадар дард мекунад

Агар шумо бо касе, ки хиёнаткории шарики худро аз сар гузаронидааст, сӯҳбат кунед, хоҳ онҳо якҷоя бимонанд ё ҷудо шаванд, хоҳ онҳо чизҳоро ислоҳ кунанд ё танҳо ба зудӣ муносибатро тарк кунанд, шумо бешубҳа як чизро мешунавед - ин яке аз дардовартарин буд чизҳое, ки бояд гузаранд. Ин хеле универсалӣ ба назар мерасад, гарчанде баъзе фарҳангҳое ҳастанд, ки дар онҳо он қадар ба ҳайрат наоварад ва ё хиёнат ба мисли фарҳанги ғарбӣ нест.


Сабаби ба яке аз бузургтарин стрессҳои ҳаёти инсон афтодани он як саволи фарҳангӣ ва инчунин эволютсионӣ мебошад. Аксарияти куллии фарҳангҳои муосир ҳадди аққал дар лаҳзаи он ки ҳардуи онҳо издивоҷ кардан мехоҳанд, якхелаанд. Ин маънои онро дорад, ки шумо қарор додед, ки тамоми вақт ва меҳру муҳаббати худро ба як шахс бахшед, зиндагиро якҷоя созед ва ҳама чизро мисли як дастаи шикастнопазир гузаронед. Ва коре ин мафҳумро ба асли худ такон медиҳад.

Ғайр аз он, ин на танҳо аз нуқтаи назари сотсиологӣ аст. Аз ҷиҳати биологӣ, шояд моро якҳамсарӣ накунанд. Бо вуҷуди ин, вақте ки биология бо як намуди фарҳангии мо якҷоя шуд, он як эволютсияро ба вуҷуд овард, ки бо ҳасад ва эҳтиёҷ ба соҳибияти ҳамсарамон комилан ба даст омадааст. Чаро? Азбаски хиёнат бо репродуксияи мо, ё аниқтараш, ба некӯаҳволии насли мо халал мерасонад - вақте ки мо ҳамсари комилро пайдо кардем, мо намехоҳем, ки насли мо бо коди генетикии баробар олӣ рақобат кунад.


Аммо, вақте ки ҳамаи ин тавзеҳот ба назар гирифта мешаванд, он чизе ки мо боқӣ мондаем, як ҳақиқати оддӣ аст - дар сатҳи шахсӣ, хиёнати шарики мо мисли пештара дард мекунад. Ин масъалаи шикастани эътимод аст. Ин масъалаи он аст, ки бо он шахс дигар худро бехатар эҳсос накунад. Он худбаҳодиҳии моро то андозае ба ларза меорад. Он метавонад тамоми ҳаёти моро вайрон кунад. Ва он танҳо як сӯрохи рӯдаи моро месӯзонад.

Марҳилаҳои шифо пас аз хиёнат

Гузаштан аз раванди шифо пас аз бевафоӣ каме аз барқароршавӣ аз талафоти шахсӣ ҳангоми марги шахси наздики шумо каме фарқ мекунад. Зеро чизе мурд. Ва биёед ҳоло бигӯем, ки аз он чизи беҳтаре метавонад пайдо шавад. Аммо шумо марҳилаҳои ғамгин шудан дар бораи муносибатҳои худ, эътимоди шумо ва чизҳои зиёдеро аз сар мегузаронед.


Аввалин лаҳзае, ки шумо дар бораи ин кор ошно мешавед, новобаста аз он ки он аз кабуд омад ё шумо моҳҳо (ё солҳо) тасаввуроте доштед, шумо ногузир аз радкунӣ мегузаред. Ин аз ҳад зиёд зарба аст! Хусусан, агар шубҳа вуҷуд дошта бошад. Ҳатто вақте ки шумо онро бо чашмони худ мебинед ё бевосита аз шарики худ мешунавед, шумо шояд бесаброна шарҳи алтернативиро меҷӯед.

Аммо, вақте ки маълум мешавад, ки ҳеҷ шакке нест, шумо, ба мисли ҳама одамон, аз ғазаби тасвирнопазир истеъмол хоҳед кард. Ва, мутаассифона, ин марҳила тамоюли хеле тӯлонӣ идома дорад. Аммо, агар шумо иҷозат надиҳед, ки он патологӣ шавад, ғазаб як ҷузъи зарурии раванди шифобахши шумост, зеро он ба шумо имкон медиҳад, ки тамоми дард ва андешаҳои худро баён кунед.

Пас аз он ки шумо ғазабро идора карда метавонед, шумо ба хариду фурӯш меравед. Дар масъалаҳои муҳаббат, ин марҳила метавонад шаклҳои гуногун дошта бошад, аммо ҳамаи онҳо ҳадаф доранд, ки шуморо аз вазъият тавре бароранд. Бо вуҷуди ин, ин кор нахоҳад кард. Он чизе, ки бояд рӯй диҳад, ин аст, ки шумо ба қисми навбатии раванди табобат гузаред, яъне депрессия. Ин аҷиб менамояд, аммо ин як ҷузъи муҳими раванд аст, зеро танҳо пас аз депрессия метавонад ба марҳилаи ниҳоӣ расад, яъне қабул. Қабуле, ки моро то абад тағйир хоҳад дод ва умедворем, ки беҳтар аст.

Чӣ мешавад, агар шумо худро беҳтар ҳис накунед?

Дар ҳеҷ кадоме аз ин марҳилаҳо, шумо ҳақ доред, ки эҳсос накунед, ки шумо наметавонед бо он мубориза баред. Ба худ сахтгир набошед ва кӯшиш накунед, ки худро маҷбур кунед, ки марҳилаҳоеро, ки мо дар борааш зуд гуфтем, гузаред. Он метавонад солҳоро дар бар гирад. Ва агар он рӯҳбаландкунанда садо диҳад, танҳо дар хотир доред - ин роҳи боэътимоди эҳсоси хуб аст, он метавонад дар лаҳзаҳо каме тӯл кашад. Аммо агар шумо фикр кунед, ки худатон наметавонед ин масъаларо ҳал кунед, аз дидани психотерапевт шарм надоред - пас аз чунин як зарбаи бузург ба ҳаёти худ аз кӯмак пурсидан шармандагӣ нест.