Мундариҷа
- Шунидан лозим аст
- Зарурати тасдиқ
- Баракат додан лозим аст
- Зарурати эҳсоси ҷисмонӣ
- Интихоб кардан лозим аст
Гарчанде ки ин асосан гуфта намешавад, наврасон одатан ҳамеша ду савол медиҳанд. "Оё ман дӯст медоштам?" ва "Оё ман метавонам роҳи худамро ба даст орам?" Волидайн аксар вақт ҷалб карда мешаванд, ки бештари нерӯи худро барои посух додан ба саволи дуввум равона кунанд ва беэътиноии якум. Табиист, ки наврасон сарҳадҳои муқарраркардаи волидонашонро озмоиш мекунанд ё таҳрик медиҳанд. Вақте ки сарҳадҳо санҷида мешаванд, инро дар хотир доштан душвор мегардад Ташкили Тандурустии Ҷаҳон шумо ҳамчун волидон аз он муҳимтар аст чӣ шумо ҳамчун волидайн мекунед. Ба ибораи дигар, муҳим аст, ки мо ба арзишҳои худ ба он чизе, ки мо нисбати тарбияи худ эҳсос мекунем, замима накунем. Агар ин тавр кунем, пас мо наметавонем пайваста ҷавоби заруриро ба саволи аввал пешниҳод кунем.
Аксари наврасон пайваста бо се масъалаи асосӣ мубориза мебаранд. Аввал ин аст, ки "оё ман ба намуди зоҳирам хубам?" Ин бевосита ба худбаҳодиҳии онҳо вобаста аст. Дуюм, "оё ман ба қадри кофӣ оқил ҳастам ё қодирам дар зиндагӣ муваффақ шавам?" Ин бевосита ба ҳисси салоҳияти онҳо вобаста аст. Саввум "оё ман мувофиқам ва ҳамсолонам ба ман маъқуланд?" Ин бевосита ба ҳисси мансубият алоқаманд аст. Ин се талаботи асосии наврасон мебошанд.
Волидон метавонанд аз кӯмак ба наврасон ба ин саволҳо бо таваҷҷӯҳи зиёд ба рафтори худ парешон шаванд. Ман дар тӯли ин солҳо ба волидони сершумор гуфтам, ки пас аз 10 сол муҳим нест, ки чанд зарфҳои ифлос дар танӯр монда бошанд ва ё корҳои дигар бекор гузошта шаванд. Муҳим он аст, ки оё фарзанди калонсоли шумо бидуни шак медонад, ки ӯро бечунучаро дӯст медоранд ва шумо муносибат доред. Мо бояд хотиррасон кунем, ки агар мо муносибатро нигоҳ надошта бошем, барои таъсири доимӣ вуҷуд надорад.
Шунидан лозим аст
Якчанд ниёзҳо мавҷуданд, ки ҳамаи мо дорем ва қонеъ кардани онҳо ҳеҷ гоҳ аз давраи наврасии мо муҳимтар нест. Якум, зарурати шунидан аст. Шунидан бо розигӣ бо навраси шумо яксон нест. Ҳамчун волидон, мо аксар вақт эҳтиёҷ дорем, ки наврасони худро ислоҳ кунем, вақте ки онҳо чизҳоеро, ки ба назари мо беақлона ва ё нодурустанд, мубодила кунанд. Агар ин мунтазам анҷом дода шавад, он алоқаро қатъ мекунад. Бисёре аз наврасон (хусусан писарон) муошират намекунанд. Кӯшиш кардан ва аз онҳо маълумот гирифтан душвор аст. Беҳтар аст, ки ҳамеша ба навраси худ хотиррасон кунед, ки шумо дастрас ҳастед.
Зарурати тасдиқ
Эҳтиёҷи дуввум ин тасдиқ аст. Ин далели он аст, ки онҳо чӣ кор мекунанд. Аксар вақт, ҳамчун волидон, мо интизори тасдиқи он ҳастем, то он даме ки онҳо чизеро азхуд накунанд, баҳоеро, ки ба назари мо ӯ бояд дошта бошад ё маҳз он чизеро, ки мо талаб карда будем, иҷро кунем. Ман волидонро ташвиқ мекунам, ки барои тасдиқи онҳо тасдиқ кунанд. Агар наврас дар як қисми вазифа муваффақ бошад, пас ба ҷои он ки муваффақияти комилро интизор шавад, тасдиқро тасдиқ кунед. Аксар вақт, одамоне, ки ба кӯдак ё наврас тасдиқ мекунанд, одамоне мешаванд, ки таъсири бештар доранд. Мо ҳамеша ҳикояҳоро мешунавем, ки чӣ гуна мураббии мушаххас, муаллим ё ягон мақоми мақомот тавассути тасдиқ тавассути тағирот дар ҳаёт тағироти бузург ворид кардааст.
Баракат додан лозим аст
Ниёзи сеюм баракат додан аст. Наврас набояд коре кунад. Ин қабули бечунучаро аст, ки барои "ту кистӣ" бефоида аст. Ин паёми пайвастаест, ки "новобаста аз он ки шумо кӣ мешавед, чӣ кор мекунед ва чӣ гуна ба назар мерасад, ман шуморо дӯст медорам, зеро шумо писар ё духтари ман ҳастед." Ин паёмро зиёд гуфтан мумкин нест.
Зарурати эҳсоси ҷисмонӣ
Чаҳорум ниёз ба меҳри ҷисмонӣ аст. Таҳқиқоти сершумор нишон доданд, ки пас аз тақрибан чорсолагӣ аксари волидон танҳо ба фарзандони худ ламс мекунанд, агар зарурат бошад, яъне либос пӯшидан ва пӯшидан, ба мошин нишастан, интизом. Он ҳанӯз дар солҳои наврасӣ хеле муҳим аст. Дар солҳои наврасӣ зоҳир кардани меҳру муҳаббати ҷисмонӣ махсусан барои падару духтар метавонад ногувор гардад. Он метавонад гуногун ба назар расад, аммо ниёз ба муҳаббати ҷисмонӣ тағир намеёбад.
Интихоб кардан лозим аст
Зарурати панҷум бояд интихоб карда шавад. Мо ҳама мехоҳем, ки барои муносибат бо шахси дигар интихоб шавем. Аксарияти мо изтироби интизориеро дар хотир дорем, ки бубинем, ки дар танаффус моро барои кикбол бо кадом тартиб интихоб мекунанд. Интихоб барои наврасон махсусан муҳим аст. Вақте ки наврасро дӯст доштан ё лаззат бурдан душвортар аст, вақти муҳимтаринест, ки онҳо медонанд, ки шумо бо онҳо буданро интихоб мекунед. Ман волидонро ташвиқ мекунам, ки мунтазам бо ҳар як фарзанди худ вақти инфиродӣ гузаронанд. Намунаи олии аҳамияти интихоб шудан дар филми Forrest Gump дида мешавад. Дар рӯзи аввали таҳсил Форрест аз ҷониби Ҷенни интихоб шуда буд, ки ӯро дар автобус нишаста пас аз он ки ҳама ӯро рад карданд. Аз он рӯз сар карда, Форрест ба Ҷенни ошиқ буд.
Иҷрои ин ниёзҳо метавонад моро бо наврасони худ пайваста нигоҳ дорад ва ба онҳо дар ташаккули худбаҳодиҳӣ, салоҳият ва мансубият кумак кунад.