Мундариҷа
- Аз ҷиҳати ҳуқуқӣ ҷудо шудан чӣ маъно дорад? Пас аз ҷудошавии қонунӣ чӣ гуна бояд издивоҷро дубора барқарор кард?
- Тавсия дода мешавад - Курси издивоҷамро захира кунед
- 1. Онро оҳиста гиред
- 2. Хашму ғазаби худро идора кунед
- 3. Сарҳадҳои солим эҷод кунед
- 4. Муайян кардан ва кор кардан оид ба масъалаҳои решавӣ
- 5. Бо санаҳои баъзан оғоз кунед
- 6. Ба оянда нигоҳ кунед
- 7. Аз худи аввал бо худ хеле ростқавл бошед
- 8. Муносибати худро авлавият диҳед
- 9. Шарики худро эҳтиром кунед
- 10. Меҳрубон ва дилсӯз бошед
- 11. Худро баён кунед
- 12. Якҷоя хурсандӣ кунед
Ҳамин тавр, шумо худро дар он ҷои даҳшатоваре меномед, ки ҷудошавӣ ном дорад ва шояд шумо дар ҳайрат ҳастед, ки пас аз ҷудошавӣ чӣ гуна издивоҷро дубора барқарор кардан мумкин аст.
Бешубҳа, ҷудошавӣ пас аз моҳҳо ва ҳатто солҳои шиддат ва нооромиҳо дар издивоҷи шумо омадааст. Дар ниҳоят, ба як ё ду зану шавҳар расид, ки дар он ҷудошавии мурофиавӣ, ҷудоии доимӣ ё ҷудоии қонунӣ беҳтарин вариант ба назар мерасид.
Муносибати шумо дар бораи ҷудошавии издивоҷи шумо аз бисёр ҷиҳат ба он вобаста аст, ки оё шумо онро оғоз кардаед ё не ва албатта сабабҳои мушкили издивоҷатон чист.
Агар шумо аз худ бипурсед, ки "оё издивоҷи ман наҷот ёфта метавонад" ва мехоҳед бидонед, ки пас аз бад шудани вазъ чӣ гуна муносибатро барқарор кардан мумкин аст ё чӣ тавр касеро бозпас гирифтан мумкин аст, идома диҳед.
Аз ҷиҳати ҳуқуқӣ ҷудо шудан чӣ маъно дорад? Пас аз ҷудошавии қонунӣ чӣ гуна бояд издивоҷро дубора барқарор кард?
Гарчанде ки ҷудошавии мурофиа хеле ғайрирасмӣ аст ва дар сатҳи шахсӣ сурат мегирад, ҷудоии қонунӣ қарори судро дар бар мегирад. Бо вуҷуди ин, чунин созишномаи ҷудошавии издивоҷ ҳоло ҳам маънои онро дорад, ки барои як ҷуфт умед ҳаст.
Баъзе ҳамсарон бояд дар муносибати худ таваққуф кунанд, то пурра дарк кунанд, ки то чӣ андоза мехоҳанд ин корро анҷом диҳанд.
Шояд дар паси шикастани издивоҷ масъалаҳои зиёде вуҷуд дошта бошанд, аммо талоқ одатан чизе нест, ки ҳамсаронро хушбахт карда тавонад.
Сарфи назар аз масъалаҳои аслӣ, ҷудошавии издивоҷ одатан барои ҳарду шариконе, ки худро дар ҷое байни издивоҷ ва талоқ боздоштаанд, як давраи шадиди эҳсосотӣ аст.
Эҳсоси номуайянӣ, тарс ва танҳоӣ бояд интизор шавад. Аммо, ҷудошавӣ дар издивоҷ метавонад ҳамчун занги арзишманд хизмат кунад ва ба ҳардуи шумо барои андеша кардан вақт диҳад.
Барои дубора эҳё кардани издивоҷ пас аз ҷудошавӣ аз ҳарду ҷониб талаб мекунад, ки ояндаро бубинанд ва кӯшиш кунанд бифаҳманд, ки надоштани шахси дигар дар зиндагии онҳо то чӣ андоза зараровар аст.
Тавсия дода мешавад - Курси издивоҷамро захира кунед
12 қадамҳои зерин метавонанд дар мавриди барқарор кардани издивоҷ ҳангоми ҷудошавӣ муфид бошанд
1. Онро оҳиста гиред
Ба худ ва ҳамсари худ ҳама вақт лозим аст ва дарк кунед, ки шумо наметавонед шитоб кунед ё маҷбур кардани тағироти амиқи дил.
Вақт ҷудо кунед, то ҳама чизеро, ки мегӯед ва мекунед, бодиққат фикр кунед. Қарорҳои импульсивӣ ё шитобкорона метавонанд баъзе қарорҳое бошанд, ки мо аз ҳама бештар пушаймон мешавем, аммо вақте ки шумо ҳама чизро хуб андеша кардаед, эҳтимол надорад, ки баъдтар аз қарори худ пушаймон шавед.
Охирин чизе, ки шумо мехоҳед, ин "часпидан" -и зуд аст, ки ногузир идома нахоҳад ёфт, агар мушкилоти асосӣ ҳал нашаванд. Пеш аз он ки дар хатти нуқтаи созишномаи ҷудошавӣ имзо гузоред, хуб андеша кунед.
Агар шумо то ҳол медонед, ки чӣ тавр издивоҷатонро наҷот додан лозим аст ва танҳо ба шарики худ такони иловагӣ лозим аст, пас онро талаб кунед. Баргаштан бо собиқ ҳамеша як вариант аст, аммо чаро дертар ислоҳ мешавад, вақте ки муносибатро дар ин марҳила метавон ислоҳ кард?
2. Хашму ғазаби худро идора кунед
Агар шумо хоҳед, ки бо ҳамсари худ оштӣ шавед, барангехтани хашм, нафрат ва айб нисбат ба ӯ баръакс аст.
Ин танҳо шуморо аз ҳам дуртар мекунад ва кина ва адовати байни шуморо пас аз ҷудо шудан аз ҳамсаратон афзун мекунад.
Шумо бояд ба ҷое расед, ки тавонед дарди худро ба таври созанда бо мақсади фаҳмиш ва ҳамкорӣ дар рафъи мушкилоти муносибатҳои худ мубодила кунед.
Барои барқарор кардани издивоҷ пас аз ҷудо шудан, ин аввалин чизе аст, ки ҳарду шарикон бояд аз он ҷудо кунанд, то чизҳоро аз нуқтаи назари дигар бубинанд.
Ба ҷои он ки каси дигарро айбдор накунед, барои рафтор ва рафтори худ масъулиятро ба дӯш гиред.
3. Сарҳадҳои солим эҷод кунед
Дар вақти ҷудоӣ, муҳим аст, ки тавассути расонидани интизориҳои худ ва муқаррар кардани қоидаҳои асосӣ сарҳадҳои солим эҷод кунед. Ин метавонад худдорӣ аз наздикии ҷинсиро дар бар гирад, дар ҳоле ки шумо ҳам барои ҳалли эҳсосоти худ вақт ҷудо мекунед.
Агар кӯдакони ҷалбшуда низ муҳим аст, ки дар робита ба боздид ва тамос сарҳадҳои аниқ риоя карда шаванд, то кӯдакон аз ин ё он волидайн бегона нашаванд. Муносибати молиявӣ як самти дигари амалист, ки дар он бояд созишномаҳои возеҳ ба даст оварда шаванд.
4. Муайян кардан ва кор кардан оид ба масъалаҳои решавӣ
Мехоҳед бидонед, ки чӣ тавр собиқи худро баргардонед? Сипас оғоз кунед бифаҳмед, ки чаро дар ҷои аввал байни шумо масофа эҷод шудааст. Вақти ҷудошавӣ метавонад як фурсати хеле арзишманд барои ақиб рафтан ва назари издивоҷи шумо бошад.
Хусусан муҳим аст, ки шумо кӯшиш кунед, ки масъалаҳои решаро, ки шуморо ба ин дараҷа расонидаанд, муайян кунед. Эҳтимол сабаби ин возеҳ ба назар мерасад, масалан дӯст доштан ё нашъамандӣ.
Бо вуҷуди ин, дар паси ин рафтор шояд якчанд сабабҳои аслӣ вуҷуд доранд, ки аксар вақт ба таҷрибаи манфии кӯдакӣ бармегарданд, ки дуруст коркард нашудаанд.
Пас аз он ки шумо мушкилоти решаро муайян кардед, муҳим аст, ки ҳардуи шумо омодаед дар ин масъалаҳо кор кунед.
Шояд аз як шахси сеюми объективӣ, масалан мушовири касбии издивоҷ, барои омӯхтани усулҳои коршиносӣ оид ба наҷот додани издивоҷ кумак кардан лозим ояд.
Ҳарду ҷониб бояд омода бошанд, ки барои рафтори худ масъулият дошта бошанд ва аз якдигар бахшиш пурсанд. Ин барои мӯҳр задани тарқише, ки боиси ҷудо шудани издивоҷ дар ҷои аввал шудааст, лозим аст.
Агар шумо ҳам барои бахшидан ва омӯхтани таҷрибаҳои душвори худ кушода бошед, шумо метавонед ин фурсатро барои тағир додан ва дубора ба ҳам наздик шудан афзоиш диҳед.
5. Бо санаҳои баъзан оғоз кунед
Пас аз як давраи ҷудогонаи ҷудошавӣ, вақте ки шумо ҳарду худро барои тамоси наздиктар эҳсос карданро сар мекунед, хуб аст, ки бо санаҳои тасодуфӣ оғоз кунед. Имкониятҳои муошират бо ҳамсаратонро дар фазои гуворо ҷустуҷӯ кунед.
Кӯшиш кунед, ки бо онҳо эҳтиром ва меҳрубонӣ муносибат кунед. Кӯшиш кунед, ки якдигарро ёд кунед ва ба ҳамдигар кумак кунед, то бифаҳманд, ки чаро шумо дар аввал ошиқ шудаед.
Барои муддати кӯтоҳтар вохӯред ва дар бораи гузашта баҳсҳои тӯлонӣ накунед, то издивоҷро пас аз ҷудошавӣ дубора барқарор кунед.
Барои ҳарду ҷониб, ҷудоӣ аз зан ё шавҳар метавонад ба эътибори онҳо зарари ҷиддӣ расонад.
6. Ба оянда нигоҳ кунед
Вақте ки шумо пас аз як давраи ҷудошавӣ дубора издивоҷатонро дубора барқарор карданӣ ҳастед, замоне фаро мерасад, ки ба шумо лозим аст, ки гузаштаро пушти сар гузошта, ба оянда нигоҳ кунед.
Новобаста аз он ки дар байни шумо чӣ ҳодиса рӯй дод, агар шумо ҳарду хоҳед, ки намунаҳои нав ва мусбати муносибати якдигарро омӯзед, шумо метавонед ба ояндаи хушбахтона умедвор бошед.
Издивоҷи шумо метавонад таҷдид ва мустаҳкам карда шавад ва шумо метавонед ба давраи ҷудошавии худ ҳамчун як нуқтаи гардиши арзишманд барои беҳтар назар кунед.
7. Аз худи аввал бо худ хеле ростқавл бошед
Бидонед, ки шумо кӯшиш мекунед, ки пас аз ҷудо шудан издивоҷро дубора барқарор кунед, зеро шумо 100% мехоҳед, ки дубора якҷоя шавед; агар ягон шубҳа дар зеҳни шумо боқӣ монад, як машваратчиро ҷӯед, ки метавонад ба шумо дар муайян кардани ин кӯмак кунад.
Агар шумо мутмаин бошед, ки шумо бешубҳа мехоҳед издивоҷи худро пас аз ҷудошавӣ наҷот диҳед, пас шумо бояд маблағи кофӣ сармоягузорӣ кунед, то тағирот ворид кунед, то дубора аз робитаи солим ва наздик бо шарики худ лаззат баред.
8. Муносибати худро авлавият диҳед
Дар хотир доред, ки вақте ки шумо қарор додед, ки ба муносибати худ имконияти дигар диҳед, шумо бояд онро афзалият диҳед. Ин маънои гузоштани кор ва боло рафтанро дорад, то боварӣ ҳосил кунед, ки шумо барои барқарор кардани алоқа бахшидаед ва якҷоя масъул ҳастед.
9. Шарики худро эҳтиром кунед
Қадами дигар дар роҳи барқарор кардани муносибатҳои шумо барои дубора барқарор кардани издивоҷ пас аз ҷудошавӣ омӯхтани эҳтироми шарики худ аз сари нав аст.
Шояд дар қалби шумо аз сабаби гузаштаи худ эҳсосоти хашм ва кина вуҷуд дошта бошад ва ба шумо барои раҳо кардани ин чизҳо кӯмак лозим шавад.
Муҳаббат ва қабули шарики худ ба шахсияти онҳо муҳим аст ва вақте ки шумо ин корро карда метавонед, шумо омода хоҳед шуд, ки фарқиятҳои худро ба таври мулоҳиза ва меҳрубонона ҳал кунед.
Ин бояд асос ва асоси издивоҷ ва муносибати шумо бошад.
10. Меҳрубон ва дилсӯз бошед
Амали оддии ҳамеша нисбат ба якдигар меҳрубон ва дилсӯз будан метавонад муносибатҳоро наҷот диҳад.
Агар шумо ин муносибати ҳамеша нисбати ҳамсаратон меҳрубонона ва эҳтиромона муносибат кунед, шумо метавонед ихтилофҳоро самараноктар ҳал кунед.
Дар хотир доштан дар ин бора барои муносибатҳои пойдор муҳим аст. Масалан, агар шумо аз ҳамсаратон хашмгин шавед, шумо метавонед бо вуҷуди аз ҳад зиёд бадбинӣ ва танқид накардани онҳо меҳрубонӣ зоҳир кунед.
Ҳеҷ зарурате нест, ки таҳқиромез сухан гӯем ё суханони қабеҳ гӯем. Ба ҷои ин, ором шавед ва нуқтаи худро шарҳ диҳед, вақте медонед, ки ҳардуи шумо метавонед дар ин бора хуб сӯҳбат кунед.
Дар ҳар рӯзи дилхоҳ меҳрубониро аз бурди баҳс интихоб кунед.
11. Худро баён кунед
Ин маслиҳати ниҳоии ҷудошавии издивоҷ аст, вақте шумо мехоҳед бидонед, ки чӣ гуна шарора дар муносибатро баргардонед.
Бо изҳори ақидаи худ, шумо мегузоред, ки эҳсоси эътимод дар муносибат дубора пайдо шавад. Муносибати воқеӣ он чизест, ки издивоҷро обод мекунад. Шумо метавонед худро бо роҳҳои гуногун баён кунед:
- Ҳангоми мубодилаи лаҳзаҳои сабук, меҳри ҷисмонӣ, алоқаи ҷинсӣ накардани эҳсосоти худ
- Ба худ иҷозат диҳед, ки бо шарики худ осебпазир бошед ва бигзор онҳо низ осебпазир бошанд
- Дар бораи рӯзи худ, таҷрибаҳои муҳим, андешаҳо сӯҳбат кунед, лаҳзаҳои фароғатро якҷоя мубодила кунед.
12. Якҷоя хурсандӣ кунед
Бори дигар якҷоя якҷоя хурсандӣ карданро афзалият диҳед.
Барои ҳамсари худ каме саёҳат кардан каме вақт ҷудо кунед. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки дубора ҳамчун як ҷуфт дубора пайваст шавед; ҳамон тавре ки шумо дар рӯзҳои аввали муносибатҳои худ кардаед.
Бале, ҷудошавӣ чизҳоро мураккаб мекунад, аммо ин роҳи хоси худест, ки ба шумо нишон медиҳад, ки то ҳол нисбати шахси дигаре ғамхорӣ мекунед. Вақте ки шумо тасмим гирифтед, ки пас аз ҷудошавӣ издивоҷро дубора барқарор кунед, кӯшиши дигар додан маънои аз нав оғоз карданро дорад.
Ин маънои онро дорад, ки лаззат бурдан аз роҳ ҳамон тавре ки дар ибтидои муносибатҳо доштед, ба истиснои ҳама овезон.
Агар муносибати шумо барои шумо азиз бошад ва шумо намехоҳед, ки он дубора аз ҳам ҷудо шавад, пас ташаббус нишон диҳед, ки мушкилоти худро ҳамчун як ҷуфт бартараф кунед ва муҳаббатро дубора эҳё кунед.