Мундариҷа
- 1. Фаҳмед, ки мушкилот аз куҷо сарчашма мегиранд
- 2. Муносибат ба мушкилот (ҳо) дар муносибат бо ором
- 3. Аз нав барқарор кардани алоқа
- 4. Бо ихтилофоти худ дар сулҳ биёед
Хабари хуш - қадами аввалин дар роҳи барқарор кардани муносибат ин савол аст! Он нишон медиҳад, ки иродаи ин кор вуҷуд дорад ва ин ягона талаботи ҳалкунандаи чунин кӯшиш аст.
Ҳоло боз як хабари бад ҳаст ва шумо бояд инро донед, то рӯҳафтода нашавед - ин осон нахоҳад буд. Муносибатҳои ошиқона, агар номувофиқ бошанд, як роҳи ҳал кардан ба реҷаи махсусан заҳролудкунандаи токсикӣ доранд.
Сабабҳое, ки мо метавонем муҳокима кунем; баъзе коршиносон ҳатто даъво мекунанд, ки мо шарикони худро маҳз аз рӯи он интихоб мекунем, ки онҳо то чӣ андоза метавонанд ба биниши мо дар бораи муносибатҳои номуносиб мувофиқат кунанд. Баъзеҳо аз нуқтаи назари шадид нестанд, аммо бо он мувофиқат мекунанд, ки он чиро, ки муносибатҳои ошиқона ва издивоҷҳо тадриҷан аз ҳам ҷудо мешаванд, маҳз ҳамин усулҳои такроршаванда ва бефосилаи муошират бо якдигар мебошанд.
Пас, чӣ тавр мо онро тағир медиҳем ва он чизеро, ки як вақтҳо муносибати дӯстдошта ва умедбахш буд, ислоҳ кунем? Инҳоянд чанд қадам, баъзе принсипҳои асосие, ки шумо метавонед барои наҷот додани муносибатҳо истифода баред ва шумо метавонед онҳоро ба мушкилот ва масъалаҳои мушаххаси худ бо шарики худ мутобиқ кунед.
1. Фаҳмед, ки мушкилот аз куҷо сарчашма мегиранд
Ин, илова бар шумо (ҳарду) мехоҳед, ки муносибатро барқарор кунед, муҳимтарин шарти беҳтар кардани он. Агар шумо дар ҳақиқат намефаҳмед, ки сабаби задухӯрдҳо ва ҷудоӣ чист, шумо имкони хуби тағир додани онро надоред.
Ва ин метавонад возеҳ ба назар расад, аммо ин хеле душвортар аз он аст, зеро аксарияти чизҳое, ки моро водор мекунанд, ки рафтори хаста, баҳсбарангез, мӯҳтоҷ, ғайрифаъол-хашмгин, часпанда ё ба ҳар тарзе, ки ба мо маъқул нест ва шарики мо ин тавр намекунад ё дар зеҳни тафаккури мо зиндагӣ мекунад. Ва мо метавонем ё аз терапевт кумак бихоҳем, ё дӯстон ва оилаи худро ё худ мустақилона ҷустуҷӯи рӯҳро анҷом диҳем-аммо дар ҳар сурат, мо бояд комилан ростқавл бошем ва бо худамон ва динамикаи муносибатҳои худ шинос шавем. каме беҳтар.
2. Муносибат ба мушкилот (ҳо) дар муносибат бо ором
Вақте ки мо медонем, ки мушкил дар куҷост (оё он аст, ки мо ба дастгирии бештар ва эътимоди бештар ниёз дорем, мо мефаҳмем, ки арзишҳои асосии мо аз арзишҳои шарики мо фарқ мекунанд ё мо дигар ба шарики худ ҷалб намешавем), мо метавонем кор кунем он якҷоя. Аммо қоидаи дигар ин аст - ҳамеша ба мушкилот дар муносибат бо оромӣ наздик шавед.
Шумо бояд дар бораи муносибатҳои худ ва мушкилот сӯҳбат кунед, аммо ҳатмист, ки ин дар вақти баҳс рух надиҳад. Инчунин, ба шумо лозим меояд, ки тарзи сӯҳбат бо шарики худро тағир диҳед.
Оё шумо он ҳикматро медонед, ки таърифи девонагӣ як чизро такрор ба такрор меозмояд ва интизор аст, ки он натиҷаҳои гуногун меорад? Ба мо лозим аст, ки бештар бигӯем?
3. Аз нав барқарор кардани алоқа
Новобаста аз решаҳои норозигӣ ва ихтилофи шумо, як чизе, ки дар ҳама гуна муносибатҳои мушкилот азоб мекашад, ин робита, наздикӣ ва худи ҳамон чизест, ки моро водор кардааст, ки боқимондаи умри худро дар ҷои аввал гузаронем. Шумо бешубҳа вақтҳоеро дар ёд доред, ки шумо мехоҳед ҳар сонияро бо шарики худ гузаронед. Ва ҳоло шумо эҳтимолан ҳардуи шумо аксар вақт баҳонаҳо меҷӯед, то аз якдигар канорагирӣ кунед, баҳс накунед ё азбаски шумо наметавонед ба якдигар наздик бошед.
Бо вуҷуди ин, таҷриба нишон медиҳад, ки кор дар робита бо ҳамсаратон ҳам аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва ҳам эмотсионалӣ як воситаи универсалӣест, ки барои ҳама гуна мушкилоти муносибатҳо кор мекунад. Новобаста аз он, ки он ба муоширати шумо (оғӯш, даст ба даст додан, бӯса кардан ва ҳа, наздикии ҷинсӣ) дубора муаррифӣ хоҳад кард, якҷоя машғул шудан бо фаъолиятҳои нав, пурсишҳо ва шиносоии якдигар аз сари нав, ҳамаи ин қадамҳо роҳҳоро ба сӯи муносибати нав, барқароршуда.
4. Бо ихтилофоти худ дар сулҳ биёед
Ин маънои қабули ғайрифаъол дар бораи он нест, ки ҳардуи шумо метавонанд аз он чизе ки шумо дар аввал фикр мекардед, хеле фарқ кунанд. Баъзе одамон фарқияти шахсият, арзишҳо, феълу атвор ва хоҳишҳои шарики худро қабул мекунанд ва ба ноумедӣ меафтанд. Аз ин рӯ, ба шумо лозим аст, ки на танҳо фарқиятҳоро қабул кунед (ва ба тафаккури "ӯ ҳеҷ гоҳ тағир нахоҳад ёфт"), балки эътироф кунед, ки барои беҳтар шудани муносибатҳои шумо, шумо метавонед бори дигар дар бораи роҳ андеша кунед. ки дар он шумо аксуламали шарики худро дарк мекунед.
Шумо то чӣ андоза таҳаммулпазиред, барои муносибати хомӯшонаи ҳамсаратон ҳангоми хашмгин шудан? Ва то чӣ андоза шумо (ростқавлона) кӯшиш кардед тасаввур кунед, ки онҳо бояд чӣ эҳсос кунанд ва онҳо метавонанд ба дараҷае ноамн ё захмдор шаванд (ба ҷои бовар кардан, ки онҳо ин корро танҳо барои девона карданатон мекунанд)?
Хулоса, дорухат барои барқарор кардани муносибатҳо оддӣ аст, гарчанде ки онро кашидан душвор аст (аммо ин фоида меорад) - худро шинохтан, фаҳмидани шарики худ, гарм ва дастрас будан, таҳаммулпазирӣ ва ниҳоят самимӣ будан дар ҳама чиз ту ҳам.
