Мундариҷа
- Ошкорбаёнӣ
- Ҳамдардӣ ва ростқавлӣ
- Ламси ҷисмонӣ
- Бахшиш
- Муносибат бо ошкоро, ростқавлӣ, ҳамдардӣ ва бахшиш меояд
Ҳамсароне, ки шумо онҳоро ҷуфти беҳтарин меҳисобед, шояд чизи махсусе дошта бошанд, ки онҳоро ҷуфти "он" месозад. Ин чизи махсус метавонад наздикии эҳсосотӣ бошад.
Наздикии эмотсионалӣ ин наздикии байни ҷуфти бо эҳсосот алоқаманд аст.
Наздикии эмотсионалӣ метавонад аз тарзи гуфтугӯ, муошират ва ҳатто дар тарзи нишасти онҳо инъикос ёбад.Ҷуфтҳое, ки ин гуна пайванд доранд, ба мисли магнит ба якдигар наздик мешаванд ва ин онҳоро ҷуфти идеалии шумо месозад.
Чӣ қадаре ки сатҳи наздикии эҳсосотӣ бузургтар бошад, издивоҷ ва муносибати шумо гуворотар хоҳад буд.
Бо ин гуфтаҳо, баъзе одамон муайян кардани маҳз муносибати наздики эмотсионалӣ дар ҷуфтҳоро душвор мешуморанд ва ин барои онҳо тақлид ба наздикиро дар муносибатҳои худ душвор месозад.
Агар ин ҳолат бо шумо бошад, пас хонданро давом диҳед ва дар бораи баъзе намунаҳои наздикии эҳсосотӣ маълумот гиред, ки ба шумо дар таҳкими муносибатҳои шумо кумак мекунанд.
Ошкорбаёнӣ
Ҳамсароне, ки аз ҷиҳати эмотсионалӣ наздиканд, бениҳоят осебпазир ва кушода буданро интихоб мекунанд. Онҳо ҳеҷ монеае надоранд, ки шарики онҳо бояд онро бишканад ва дилу ҷони худро ба сари миз оранд.
Аммо дар хотир доред, ки шикастани ин гуна монеаҳо чанд вақтро талаб мекунад, зеро аксари одамоне, ки муносибатҳои навро оғоз мекунанд, масъалаҳои боварӣ доранд ва посбонони худро аз сабаби таҷрибаи гузашта нигоҳ медоранд.
Бо гузашти вақт посбонон ба поён фаромаданро оғоз кунед ва шумо метавонед ба шахсе, ки шарики шумо воқеан аст, дастрасӣ пайдо кунед.
Барои эҷоди фазои кушод дар муносибатҳои шумо, шумо бояд роҳбарӣ кунед. Барои он ки шарики шумо посбонони худро сарнагун созад, шумо бояд аввал ин корро кунед.
Ҳамдардӣ ва ростқавлӣ
Ошкороӣ дар муносибат танҳо дар сурате муваффақ буда метавонад, ки ростқавл бошед. Вақте ки шумо бо шарики худ сӯҳбат мекунед, шумо бояд дили меҳрубон ва забони ростқавл дошта бошед. Шояд баъзе ҳақиқатҳои сахт вуҷуд дошта бошанд, ки ба шумо лозим аст, ки ба ҳамсари худ хабар диҳед, аммо шумо метавонед онҳоро бидуни шикастани дилашон ба онҳо хабар диҳед.
Ягона роҳи наздик шудан ба якдигар ва қабули наздикии эҳсосотӣ ростқавлӣ ва ҳамдардӣ нисбати якдигар аст.
Ламси ҷисмонӣ
Муҳим аст, ки шумо нақши ҷисмониро барои интиқоли эҳсосот фаҳмед. Агар як дастгоҳи оддӣ дуруст кор карда шавад, метавонад бисёр муошират кунад.
Баъзе занҳо вақте ки шавҳаронашон бо мӯи худ бозӣ мекунанд, калимаҳои "ман туро дӯст медорам" -ро мешунаванд, дар ҳоле ки баъзе мардон ин се калимаро ҳангоми гирифтани гардани гардан мешунаванд.
Ҷуфти эҳсосоти наздик дарк мекунанд, ки муошират дар муносибатҳо на ҳама вақт маънои гуфтугӯ карданро дорад, баъзан барои муошират бояд бигзор бадани худ сухан гӯяд ва ба шарики худ хабар диҳад, ки онҳо чӣ эҳсос мекунанд.
Барои ба ҳам овардани муносибати наздики эмотсионалӣ ва ҷисмонӣ дар муносибатҳои шумо, шумо бояд ҷисмониро берун аз хонаи хоб оғоз кунед; Кӯшиш кунед, ки бештар ба оғӯш кашед, даст ба даст гиред, ҳамсаратонро мижа занед ё танҳо бо чашми бештар тамос гиред.
Бахшиш
Аксар вақт издивоҷҳо аз одамоне барпо карда мешаванд, ки метавонанд якдигарро бахшанд. Издивоҷ бо касе маънои онро дорад, ки шумо бояд бо онҳо тавассути ғафс ва лоғар бимонед, издивоҷ ӯҳдадории дарозмуддат аст ва одамон метавонанд хато кунанд.
Барои он ки ҳамсарон эҳсосоти наздик дошта бошанд ва сатҳи наздикии худро нигоҳ доранд, бахшиш бояд дар бозӣ бошад.
Агар ҳамсарон якдигарро набахшанд, оҳиста -оҳиста онҳо метавонанд масофа эҷод кунанд ва бо дурӣ хашм пайдо шавад. Ва пеш аз он ки шумо инро бидонед, ин ҷуфтҳо дастмолро ба издивоҷи худ мепартоянд.
Муҳим аст, ки ҳарду шарик ба ҷои кинаву адоват бахшидани якдигарро омӯзанд.
Муносибат бо ошкоро, ростқавлӣ, ҳамдардӣ ва бахшиш меояд
Ҳама мекӯшанд ҷуфти идеалӣ бошанд, гуфтугӯи ҳизб ва тамоми шаҳр; аммо, наздикии амиқ бо сатҳи баланди ошкоро, ростқавлӣ, дилсӯзӣ ва бахшиш меояд.
Он дараҷаи осебпазириро дар бар мегирад, ки метавонад барои бисёриҳо нороҳат бошад ва ҳатто боиси изтироб гардад. Аммо чунин эҳсосот бо мурури замон бо сабаби амалия коҳиш меёбанд ва ин барои муҳаббат ва эътимоди бештар ба якдигар роҳ мекушояд.
Ҷуфтиҳое, ки қодир ба чунин сатҳи наздикӣ ҳастанд, метавонанд бо худ ва бо якдигар дар сулҳ бошанд. Онҳо метавонанд ба осонӣ нокомиҳо ва хатогиҳои худро шарм надошта мубодила кунанд; онҳо метавонанд дар бораи лаҳзаҳои шармовар, эҳсоси нокифоягӣ, паҳлӯи торики худ, рӯъёҳо, умедҳо ва орзуҳои худ сӯҳбат кунанд.
Эҳтимол чунин ҷуфтҳо нисбат ба якдигар миннатдорӣ ва миннатдории бештар нишон диҳанд ва аз зиндагии худ қаноатманд бошанд.
Ҳамаи ин боиси беҳбудии некӯаҳволӣ, беҳтар шудани саломатии ҷисмонӣ ва назари хуб ба ҳаёт мегардад. Дар тӯли роҳи шумо баъзан нуқсонҳо пайдо мешаванд, аммо ин нодидаҳоро нодида гирифта, зиндагии якҷояро тасаввур кунед, ки якдигар шуморо ҷуфти хуб мегардонад.
Ҳангоми гузаштан аз роҳи тӯлонии издивоҷ ва орзуи одамони беҳтар ва ҳатто шарикони беҳтар шудан, мисолҳои дар боло зикршударо истифода баред.