Мундариҷа
Марҳилаи моҳи асал як давраи олиҷанобест бо нигоҳҳои муштарак, дар варақҳо афтодан ва кашфи якдигар. Шумо худро дар муҳаббат комилан маст ҳис мекунед. Оғози тӯйи шумо ҳамеша бошукӯҳ аст ва шумо эҳтимол эҳсос мекунед, ки муҳаббати шумо метавонад ҳама чизро мағлуб кунад! Марҳилаи моҳи асал эҳсос мекунад, ки он то абад идома меёбад. Бо вуҷуди ин, давраи моҳи асал танҳо як марҳила аст. Он мегузарад. Мутаассифона, ин воқеияти сахт аст ва шумо бояд ҳарчи зудтар бо он рӯ ба рӯ шавед.
Аксарияти ҳамсарон имрӯз ин воқеиятро интизоранд, аммо барои баъзеҳо фаҳмидани он ҳанӯз ҳам мушкил аст. Барои маҳдуд кардани сӯҳбат, мусиқӣ, овозаҳо, одатҳо ва бӯсаҳо маҳдудият вуҷуд дорад. Ин эҳсосот зуд пир мешавад. Ҳеҷ гуна муносибат абадӣ комил нест, ҳамеша қисмҳои санглох мавҷуданд, аммо муҳим аст, ки ин давраҳоро аз ҳад нагузаронед ва ба ҳама чиз холисона нигоҳ накунед. Ин на танҳо ба издивоҷ, балки ба муносибатҳо низ дахл дорад. Оғозҳо ҳамеша пурғавғо ва пуршиддат мебошанд, то он даме ки воқеият ба амал ояд. Аксарияти ҳамсарон эҳсосоте, ки аз ошиқӣ оғоз шуда, дар муҳаббат ба охир мерасанд, бо меҳр ба ёд меоранд. Пас аз он ки шумо эҳсосоти худро баён мекунед, пешниҳод ва ниҳоят тӯй меояд. Ба қарибӣ давраи моҳи асал ба охир мерасад ва вазни издивоҷ метавонад эҳсос кунад, ки ин шуморо нигоҳ медорад.
Издивоҷҳо метавонанд хушбахт ва қаноатбахш бошанд. Аммо ҳар издивоҷ дорои ҷодуҳои сангин аст - ҷодуҳое, ки баъзеҳо онҳоро қотили эҳтимолии муносибат мешуморанд, аммо тавассути сабр, муҳаббат ва фаҳмиш шумо метавонед муносибати худро наҷот диҳед.
Биёед бубинем, ки пас аз рафтани давраи асал чӣ гуна шумо метавонед аз издивоҷатон зинда монед.
Аз аломатҳо огоҳ бошед:
Дар марҳилаи моҳи асал мушкилиҳои зиёде мавҷуданд, ки метавонанд ҳамчун аломат амал кунанд. Агар шумо дарк кунед, ки шумо хеле зуд дилгир мешавед ё шарики шумо бештар аз тамошои телевизор манфиатдор аст, дарҳол фикр накунед, ки издивоҷатон вайрон мешавад. Ҳақиқат ин аст. Ҳеҷ кас комил нест - на шумо ва на ҳамсари шумо. Ин қуттиҳои хурдакак ҳоло метавонанд ба назар хандаовар монанд, аммо дар оянда онҳо он қадар муҳим нахоҳанд буд. Фаромӯш накунед, ки барои ҳар як чизи хурд ҷанг накунед ё баҳс накунед.
Интихоб кардан ва интихоб карданро омӯзед, ки кадом нуқтаҳо маҳдудияти сахт доранд ва кадомашро нодида гирифтан мумкин аст. Телевизор тамошо кардан, бо овози баланд нӯшидан ё гузоштани пиёлаҳо дар сари суфра сабабҳои кофӣ барои шикастани издивоҷи шумо ё тасаввур кардани он нест. Аз ин масъалаҳои хурд фирефта нашавед. Бо ҳамсари худ дар бораи ин мушкилот сӯҳбат кунед ва бубинед, ки чӣ тавр ҳардуи шумо онҳоро якҷоя ҳал карда метавонед. Муошират калиди издивоҷи муваффақ аст.
Сабабро шарҳ диҳед, ки чаро асабонӣ мешавед:
Шумо бояд ба виҷдони худ чуқур дохил шавед ва масъалаҳои худро оқилона баррасӣ кунед. Бифаҳмед, ки кадом ҷиҳатҳо ба шумо нороҳатанд ва чаро онҳо шуморо ин қадар ташвиш медиҳанд. Мушкили аслӣ чист? Аз даст додани давраи асали комил мотам нагиред. Ба ҷои ин, диққат диҳед, ки чӣ гуна шумо мушкилотро ҳал мекунед. Аз ҳар як ҳодиса ғамгин нашавед. Издивоҷ осон нест. Дар бораи ин эҳсосот бо ҳамсаратон муфассал ва бо сари орому ором сӯҳбат кунед. Асабоният ва асабоният ҳеҷ чизро ҳал намекунад.
Ба интизориҳои худ хеле ҳушёр бошед. Агар шумо дар бораи шарики комил хаёлот эҷод карда бошед, шумо ногаҳонии ногаҳонӣ хоҳед дошт. Дар бораи ҳама чизҳое, ки шуморо водор мекунанд, ки бовар кунед, ки шарики шумо тағйир ёфтааст, ёддошти равонӣ кунед. Стандартҳои наверо таъсис диҳед, ки ба тағирот дар шарики шумо мувофиқат кунанд. Шумо бояд бо худ ва ҳамсаратон сабр кунед, то издивоҷатон амалӣ шавад.
Танзими сарҳадҳо:
Азбаски ин як марҳилаи гузариш аз давраи моҳи асал ба зиндагии оилавӣ аст, ҳатман пасту баланд хоҳад шуд. Шумо бояд хеле возеҳ бошед, ки сарҳади муносибатҳои шумо чист. Фаҳмед ва бо ин гузариш кор кунед, на ба муқобили он. Бо ҳамсари худ ошкоро ва бидуни қайду шарт қайд кунед. Барои ҳама чизҳое, ки шумо медонед, шарики шумо метавонад ҳамон нигарониҳоро мубодила кунад. Шумо намедонед, ки чӣ гуна онҳоро ҳал кардан лозим аст, то даме ки шумо дар бораи ин сарҳадҳо ва масъалаҳо якҷоя сухан нагӯед.
Рӯйхати ҳама чизҳоеро тартиб диҳед, ки шумо бояд онҳоро ҳал кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки эҳсосоти худро дар якҷоягӣ бо чизҳое, ки ба шумо маъқул нестанд, муҳокима кунед. Сарҳадҳо метавонанд ҳам ҷисмонӣ ва ҳам эмотсионалӣ бошанд. Бо якдигар ба таври ошкоро ва рӯирост сӯҳбат кунед ва аз муаммоҳо худдорӣ намоед. Тамоми муҳокима дар тамос бошед ва сарҳадҳои якдигарро дарк кунед ва онҳоро эҳтиром кунед. Дар хотир доред, ки шумо ҳарду оиладор шуданро интихоб кардед ва зиндагии худро якҷоя оғоз кардед.
Ба кор даровардани издивоҷ ҳеҷ гоҳ осон нест. Вақте ки гузариш аз марҳилаи моҳи асал ба марҳилаи издивоҷ аст, сахттар аст. Дар хотир доред, ки чаро шумо ҳарду розӣ будед, ки якҷоя зиндагӣ кунед ва издивоҷ кунед. Ростқавл, шаффоф бошед ва аз таҳти дил бигӯед. Ҳалли ин масъалаҳо ва ошкоро сӯҳбат кардан ба шумо барои барқарор кардани издивоҷатон ва таъмини ояндаи худ кумак мекунад.