16 Манфиатҳои пурқуввати осебпазирӣ дар муносибатҳо

Муаллиф: Laura McKinney
Санаи Таъсис: 6 Апрел 2021
Навсозӣ: 10 Май 2024
Anonim
16 Манфиатҳои пурқуввати осебпазирӣ дар муносибатҳо - Психология
16 Манфиатҳои пурқуввати осебпазирӣ дар муносибатҳо - Психология

Мундариҷа

Осебпазирӣ ҳамчун ҷузъи калидии муносибатҳои наздик ва пойдор ҳисобида мешавад. Бо вуҷуди ин, вақте ки сухан дар бораи кушодан меравад, мо ҳама мубориза мебарем.

Мо дар ҷустуҷӯи наздикӣ ва робита ҳастем, аммо аксар вақт мо метарсем, ки воқеан фош нашавем.

Ҳамчун одамон, мо барои иртибот бо дигарон сахт ҳастем. Ин метавонад аз сабаби манфиатҳои бузурги робитаҳои иҷтимоӣ барои мо бошад.

Илм фоидаҳои сершумори рӯҳӣ ва ҷисмонӣ, аз қабили дарозумрии умр, одатҳои солим, коҳиш додани таъсири стресс ва ҳисси маъно дар ҳаётро тасдиқ кардааст.

Аммо, сарфи назар аз майл ба наздикӣ, мо аксар вақт ба осебпазирии муносибатҳо муқобилат мекунем.

Чӣ тавр мо дар муносибатҳо осебпазиртар мешавем ва чаро мо бояд инро мехоҳем? Таъсири осебпазирӣ ба муносибатҳо чист?


Аввалан, биёед муайян кунем, ки осебпазирӣ чист ва чӣ не.

Осебпазирӣ чист?

Пас, осебпазирӣ чӣ маъно дорад?

Асоси осебпазирӣ бошуурона интихоб кардани мубодилаи эҳсосот ё хоҳишҳо бо дигарон аст, новобаста аз он ки онҳо шуморо чӣ гуна мебинанд ё чӣ гуна муносибат мекунанд.

Дар муносибатҳо осебпазир будан маънои онро дорад, ки эҳсосоти худро ошкоро ифода кунед ва далерона бигӯед, ки "ман туро дӯст медорам". Нишон додани осебпазирӣ дар муносибат маънои ифодаи эҳсосотро дорад, гарчанде ки мо боварӣ надорем, ки дигарон чӣ гуна ҷавоб медиҳанд.

Осебпазир будан маънои омодагӣ ба муноқишаҳо бо дигарон ё ҳатто рад карданро дорад. Ин аст, ки осебпазирӣ, гарчанде оддӣ ба назар мерасад, хеле серталаб аст.

Асоси осебпазирӣ дар муносибатҳо ин омодагӣ ба потенсиали оқибатҳои манфӣ будан ва гардани худро берун кашидан аст, гарчанде ки шумо натоиҷи онро назорат карда наметавонед.

Сарфи назар аз хатар, осебпазирӣ дар муносибатҳо қувваи пешбарандаи алоқа ва наздикӣ буда, калиди муносибатҳои муваффақ ва пойдор мебошад.


Кадом осебпазирӣ нест?

Осебпазирӣ ба як калимаи машҳур табдил ёфтааст ва аксар вақт таҳриф мешавад. Пас, чӣ осебпазирӣ нест?

Дар муносибатҳо осебпазир будан маънои аз ҳад зиёд мубодила кардан ва ба шахс фаровонӣ додани тафсилоти шахсиро надорад.

Осебпазирӣ маънои онро дорад, ки таваккал кунем ва ҷонибҳои маҳбуби худро нишон диҳем, дар ҳоле ки бо хатари қабул накардани мо зиндагӣ мекунем.

Дар муносибатҳо осебпазир будан маънои онро дорад, ки таваккал кардан мумкин аст шуморо рад кунанд, аммо ба ҳар ҳол худро фош кунед. Ин дар бораи нияти пайвастшавӣ бо шахси дигар тавассути мубодилаи амиқтарин ва саҳеҳтарин қисматҳои мост.

Аз ҷониби дигар, аз ҳад зиёд мубодила кардан метавонад ба ҷои осебпазирӣ набудани сарҳадро нишон диҳад.

Ғайр аз он, осебпазирӣ аксар вақт бо заифӣ алоқаманд аст. Аммо, дар муносибатҳо осебпазир будан нишонаи қувват ва далерӣ аст.

Дар Даринги Бузург, Брен Браун мегӯяд: "Ҷуръатро аз роҳат интихоб кунед." Осебпазирӣ далерии ҳузур доштан аст ва ба дигарон имкон медиҳад, ки вақте ки мо натиҷаро назорат карда наметавонем.


16 Манфиатҳои осебпазирӣ дар муносибатҳо

Донистани хатари эҳсоси радшуда ё шарм доштани осебпазирӣ дар муносибатҳо, чаро мо бояд онро қабул кунем? Чаро осебпазирӣ муҳим аст?

Қудрати осебпазирӣ дар таъсири он ба муносибатҳои мост. Осебпазирӣ дар муносибатҳо манфиатҳои зиёд дорад:

1. Имконияти қонеъ кардани ниёзҳои моро зиёд мекунад

Агар мо ҷуръат кунем, ки он чизеро, ки воқеан мехоҳем, бипурсем, мо метавонем онро ба даст орем. Агар шумо ҳеҷ гоҳ напурсед, ҷавоб бешубҳа не.

2. Ҳисси аслӣ ва шоистагии моро беҳтар мекунад

Вақте ки шумо ниёзҳои худро ҳимоя мекунед, шумо худро беҳтар ҳис мекунед. Шумо ба худ паёми муҳим мефиристед, ки "эҳтиёҷоти ман муҳим аст ва ман низ."

3. Эътимодро дар муносибатҳо ба вуҷуд меорад

Вақте ки мо ба шарики худ тарафи мулоими моро нишон медиҳем ва онҳо моро қабул мекунанд, имони мо ба онҳо меафзояд. Вақте ки мо худро аз ҳама ҳимоятгар ҳис мекардем, онҳо барои мо буданд.

4. Ба шумо дар интихоби муносибатҳои солим кӯмак мерасонад

Кушодан ба шарик далели ҳақиқии мустаҳкамии муносибатҳост. Чӣ гуна шарики шумо воқеии шуморо қабул хоҳад кард, озмоиши муҳими муносибатҳост.

Агар онҳо донанд ё омодагӣ дошта бошанд, ки чӣ гуна дар вақти ошкоршавии шумо дар назди шумо буданро омӯзанд, муносибатҳо рушд хоҳанд кард.

Агар ин косаи чойи онҳо набошад, ҳадди ақал шумо сари вақт хоҳед донист ва имкони интихоби дигарро хоҳед дошт.

5. Месозад шуморо дар ҳақиқат дастгирӣ ва тасаллӣ

Наздикӣ як сарчашмаи муҳими тасаллӣ ва пешгӯӣ дар ҷаҳони дигаре пешгӯинашаванда аст.

Мо метавонем танҳо дастгирӣ ва тасаллӣ бигирем, агар мо ба шарики худ дар бораи он чизе, ки мо аз сар мегузаронем, боз кунем.

6. Ба шумо имкон медиҳад, ки дар ҳақиқат дӯст дошта бошед

"Агар шумо ҳамеша дар атрофи дигарон ниқоб пӯшед, шумо ҳамеша чизҳои нолозимро мегиред." Агар шумо хоҳед, ки худро воқеан қабулшуда ва эътирофшуда ҳис кунед, шумо бояд қисматҳои ботинии худро ба ин имконият фош кунед.

Агар шумо ҳамеша як костюми қавӣ дошта бошед, шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки шуморо дӯст медоранд, гарчанде ки шумо худро заиф ҳис мекунед.

7. Таъсири башардӯстона

Гарчанде ки мо мехоҳем шарики мо беҳтаринашро дар мо бубинад, кӯшиш кунем, ки ҳама вақт комил бошем, ба муносибатҳо таъсири хуб намерасонад. Бе иҷозати осебпазирӣ дар муносибатҳо, мо метавонем аз ҳад дур, сайқалёфта ва дастнорас ба назар расем.

Осебпазирӣ дар муносибатҳо моро гуманизатсия мекунад ва моро нисбатан муносибтар месозад. Он дарҳоро барои пайвастшавӣ мекушояд ва дар ниҳоят муносибатҳои мутақобилан тарафдор доранд.

8. Афзоиши наздикӣ

Пас аз гузаронидани ҳазорҳо мусоҳиба дар доираи таҳқиқоти худ, Брен Браун гуфт: "Бе осебпазирӣ ҳеҷ гуна наздикӣ - наздикии эҳсосотӣ, наздикии рӯҳонӣ, наздикии ҷисмонӣ вуҷуд дошта наметавонад.”

Муносибати пойдор онест, ки мо худро наздик ва муттаҳид эҳсос мекунем ва роҳ ба он тавассути осебпазирӣ аст.

9. Ҳамдардии қавитар

Чӣ қадаре ки мо андешаҳои амиқ, тарс ва хоҳишҳои касеро донем, ҳамон қадар мо метавонем нуқтаи назари онҳоро фаҳмем ва ба он чизе, ки онҳо мегузаранд, ҳамдардӣ кунем.

Азбаски ҳамдардӣ омили муҳими қаноатмандии муносибатҳои дарозмуддат аст, мо гуфта метавонем, ки осебпазирӣ бештар бошад, ҳамон қадар ҳамдардӣ зиёд мешавад ва аз ин рӯ, қаноатмандӣ аз муносибат баландтар аст.

10. Баланд бардоштани муҳаббат ба худ

Вақте ки шарики мо моро дар ҳолати осебпазиртарин ва осебпазиртарин чизҳое, ки дар бораи худ ба мо маъқул нестанд, дастгирӣ ва қабул мекунад, мо метавонем худро дар натиҷа бештар қабул кунем.

Азбаски мо ақидаи онҳоро қадр мекунем ва онҳо моро барои шахсияти худ қадр мекунанд, мо метавонем ба оғӯш гирифтан, вагарна парҳез кардани қисмҳои худ шурӯъ кунем.

Ин гуна қадршиносӣ бешубҳа қаноатмандӣ ва дарозумрии муносибатҳоро афзоиш хоҳад дод.

11. Эҳсоси воқеан дӯст доштани шахсияти мо

Чӣ қадаре ки шумо ба муҳаббат кушода бошед, он қадар муҳаббат ба шумо тааллуқ дорад. Чӣ қадаре ки шумо мекушоед ва дучори хатар мешавед, ҳамон қадар шуморо бештар тасдиқ ва дӯст медоранд.

Чӣ гуна касе чизеро дӯст дошта метавонад, ки ҳеҷ гоҳ надида ва таҷриба накардааст?

Иҷозат додан ба шарики мо барои дидани хоҳишҳои амиқ ва тарс метавонад боиси эҳсоси воқеан фаҳмидашуда ва дӯстдошта гардад. Ва муносибати ин сифат дорои потенсиали умри хушбахтӣ аст.

12. Доштани шахси дуруст дар паҳлӯи мо

Агар шумо хоҳед, ки боварӣ ҳосил кунед, ки шумо шахси мувофиқро дар паҳлӯи худ доред, ба онҳо нишон диҳед, ки шумо дар ҳақиқат кӣ ҳастед ва бубинед, ки онҳо чӣ гуна муносибат мекунанд.

Вақте ки онҳо бо шумо шинос мешаванд, шумо метавонед бигӯед, ки оё кадом навъи қабул ва дастгирӣ ба шумо лозим аст.

Агар шумо ҳарду метавонед муҳаббати ба шумо лозимро ба даст оред, ин як дорухат барои муносибатҳои пойдор ва хушбахтона аст.

13. Эътимод ба вуҷуд меорад

Тасаввур кунед, ки чизеро, ки ба шумо дардовар аст, мубодила мекунед ё шумо аз он шарм мекунед ва розигӣ ва тасаллӣ мегиред?

Вақте ки шарики мо бо эҳтиром ва эҳтиром, тарсу ҳароси амиқи мо муроҷиат мекунад, мо метавонем ба онҳо боз ҳам бештар эътимод кунем. Ва ҳамаи мо медонем, ки эътимод такягоҳи муносибатҳои пойдор аст.

14. Ба тағйирот ва афзоиш мусоидат мекунад

Брен Браун дар як сӯҳбати машҳури TED дар бораи қудрати осебпазирӣ мегӯяд: "Осебпазирӣ макони эҷодкорӣ, навоварӣ ва тағирот аст."

Агар мо хоҳем, ки муносибатҳои пойдор дошта бошем, мо бояд омода бошем, ки якҷоя рушд кунем ва тағир диҳем. Ҳаёт ба шумо озмоишҳо мефиристад ва истодагарии муносибати шумо аз қобилияти мутобиқ шудан ба он вобаста хоҳад буд.


15. Мубориза бо эҳсосоти манфӣ

Осебпазирӣ дар муносибатҳо инчунин ифодаи эҳсосот ва эътирозҳои манфӣ мебошад.

Мубодила кардан, ки чӣ тавр шумо ба якдигар таъсир мекунед, моҳияти осебпазирӣ ва калиди муносибатҳои дарозмуддат ва хушбахтона аст. Гурехтан аз муноқишаҳо ба муваффақияти муносибатҳо мусоидат намекунад.

16. Пас аз ранҷидан муносибати наздикро барқарор кунед

Дар ҳама гуна муносибатҳои дарозмуддат, вақтҳое мешавад, ки шумо якдигарро ранҷонед (умедворем, ки нохост). Барқароршавӣ пас аз як ҳодисаи ба ин монанд тавассути осебпазирӣ суръатбахш аст.

Ин чӣ гуна аст?

Вақте ки мо мебинем, ки касе аз коре, ки кардааст, дар ҳақиқат пушаймон аст ва эътироф мекунад, ки чӣ тавр онҳо моро ранҷонданд, мо метавонем дубора эътимод кунем. Аз ин рӯ, осебпазир будан ба шахси дигар кӯмак мекунад, ки ростқавлиро дар узрхоҳии мо ва некиро дар ниятҳои мо бубинад.

Чӣ тавр осебпазирии бештарро дар муносибатҳои худ нишон диҳед?

Агар шумо дар ҳайрат бошед, ки чӣ гуна дар муносибатҳо бештар осебпазир бошед ва намедонед аз куҷо оғоз кунед, қадамҳое ҳастанд, ки ба шумо дар ин сафар кумак мекунанд.

1. Осон кардани он

Аз коре, ки метавонед, оғоз кунед, на аз он чизе, ки шумо наметавонед.

Содда менамояд, аммо ҳамаи мо хато мекунем, ки тамаркуз ба як марҳилае, ки ҳоло ба он омода нестем.

Агар шумо хоҳед, ки боз ҳам бештар кушоед, зуд -зуд осебпазир бошед. Аввалан, дар минтақаи тасаллои шумо, барои осебпазирӣ дар муносибатҳо амал кунед, такрор кунед ва ҳар рӯз такмил диҳед.

Ҳудуди минтақаи бароҳати шумо васеъ мешавад ва дар ниҳоят шумо корҳое мекунед, ки дар аввал карда наметавонистед.

2. Фаҳмед, ки чаро ба шумо деворҳои эҳсосот лозим аст

Ҳамчун кӯдакон, мо бо мушоҳида кардан меомӯзем. Мо шояд фикр кунем, ки мо бояд худро муҳофизат кунем, гарчанде ки ин тавр нест.

Паёмҳои калидии шумо дар бораи кушода будан дар кӯдакӣ ва ҷавонӣ кадомҳоянд? Сабабҳое, ки шумо фикр мекунед, барои пешгирӣ кардани осебпазирӣ дар муносибатҳо кадомҳоянд?

Донистани он, ки тарси осебпазирӣ аз куҷо сарчашма мегирад, ба шумо дар ҳалли онҳо кумак мекунад.

3. Оҳиста -оҳиста ва мушоҳида кунед

Агар шумо одат кардаед, ки аз мубодилаи эҳсосоти худ канорагирӣ кунед ё шумо одати пахш кардани онҳоро дошта бошед, шумо метавонед он чизеро, ки воқеан эҳсос мекунед, ба осонӣ аз даст диҳед.

Кӯшиш кунед, ки ҳузур дошта бошед ва дар бораи эҳсосот ва эҳсосоте, ки шумо дар он лаҳза эҳсос мекунед, савол диҳед. Журнал, мулоҳиза кардан ё табобатро интихоб кунед, то фаҳмиши шуморо дар бораи ҳаёти эмотсионалии худ афзун кунед.

4. Муборизаҳоятонро нақл кунед

Ҳангоме ки шумо кушодтар буданро меомӯзед, бо шарики худ дар бораи мубориза бо осебпазирии муносибатҳо сӯҳбат кунед. Ин сабр ва ҳамдардии онҳоро нисбати шумо зиёд мекунад.

Ҳатто агар дар айни замон ҳамаи шумо метавонед мубодила кунед, ин аст, ки шумо шахсе нестед, ки ба осонӣ мубодила кунед, ба он равед. Ин роҳи ба онҳо додани равзанаи хурде ба ҷаҳони ботинии шумост.

5. Эҳсосот ва ниёзҳои худро бештар баён кунед

Дар бораи ақидаҳо, хоҳишҳо ва эҳсосоти худ ростқавл бошед. Ҳар дафъа каме бештар мубодила кунед. Нуқтаеро ёбед, ки дар он шумо худро берун аз минтақаи бароҳати худ ҳис мекунед, аммо худро хеле фош накардаед.

Осебпазир будан маънои мубодилаи эҳсосоти худро дорад, бинобар ин ҳар рӯз машқ кунед.

Эҳтимол аст, ки шумо метавонед дар бораи шахсе фикр кунед, ки ба шумо кушодааст ва дар ёд доред, ки шумо воқеан бо меҳрубонӣ муносибат кардед. Одамон ба ишораҳои осебпазирӣ раҳмдилона ҷавоб медиҳанд.

Ҳангоми ба ташвиш афтодан ё интизории радкунӣ инро дар назар дошта бошед.

6. Ёрӣ ҷӯед

Чӣ қадаре ки шумо кумак пурсед, ҳамон қадар бештар дастгирӣ мегиред. Ва ин шуморо водор мекунад, ки бештар пурсед ва мубодила кунед.

Инчунин, изҳори нигаронӣ, ноамнӣ бо дӯстдоштаи худ ва сохтани наздикӣ осонтар мешавад.

Агар шумо душворӣ кашед, ҳамеша кӯмаки касбӣ ҳаст. Психолог метавонад ба шумо дар ошкор кардани решаи тарсҳоятон кумак кунад ва барои ноил шудан ба сатҳи наздикӣ ба кушодани чизҳои бештар оғоз кунад.

Камбудиҳоро дар муносибатҳо қабул кунед

Муҳимияти осебпазирӣ дар муносибатҳо дар он аст, ки он ба муносибатҳои мо таъсир мерасонад. Нишон додани осебпазирӣ дар муносибат ба мо кӯмак мекунад, ки эътимод, наздикӣ, худписандӣ ва эҳсоси қадр ва эътирофро афзоиш диҳем.

Ҳисси робитаи амиқ ва наздикӣ танҳо дар сурате имконпазир аст, ки агар мо омода бошем хатари кушода ва осебпазир дошта бошем.

Бисёре аз мо дар бораи осебпазирӣ дар муносибатҳо тарси амиқ ва аксаран шуури бошуурона дорем. Агар шумо дар бораи чӣ гуна ифода кардани осебпазирӣ дар ҳайрат бошед, шумо набояд ҳамаи ҷавобҳоро донед. Танҳо як қадам дар як вақт.

Ҳеҷ кас дар як шаб дар чизе беҳтар нашуд, аз ин рӯ бо худ меҳрубон бошед ва дар бораи муборизаи худ бо шарики худ ошкоро бошед.

Ҷасорат кунед, ки ҳар рӯз худро бо одамони дӯстдоштаатон каме бештар нишон диҳед ва ин ошкоро робитаҳои шуморо мустаҳкам мекунад.