Мундариҷа
- Оқибатҳои касри худпарастӣ
- Пур кардани холигӣ бо ғизо
- Набудани фарохӣ
- Фосила ба афзоиши муносибатҳо мусоидат мекунад
- Хоҳиши хӯрок як шакли ниёз ба фарохӣ аст
- Барои худ маҷмӯи амалияҳои нигоҳубинро интихоб кунед
Сохтани менюи амалияҳои нигоҳубини худ ба шумо, шарикии шумо ва ҳама муносибатҳои шумо устувор аст. Ман калимаи "таҷрибаҳо" -ро ба ҷои "одатҳо" ё "реҷаҳо" истифода мебарам, зеро шумо чизи наверо меҷӯед ва шояд барои он ки чизи нав одат шавад, шумо бояд муддате онро нигоҳ доред. Эҷоди таҷрибаҳои ҳаррӯзаи нигоҳубин ба мо кӯмак мекунад, ки ниёзҳои худро аз ҷониби шахси беҳтарин барои қонеъ кардани ин ниёзҳо қонеъ гардонем: худамон. Вақте ки мо дар бораи худ ғамхорӣ мекунем, танҳо он вақт мо барои дастрасӣ ва ғизо додани дӯстдорони худ фазои бештар хоҳем дошт.
Оқибатҳои касри худпарастӣ
Худро нигоҳубин кардан дар ҳаёти серодам душвор буда метавонад. Мо вақти худро барои иштирок дар кори худ, фарзандони худ, дӯстон, хонаҳо, ҷомеаҳо сарф мекунем - ва ин ҳама аҷоиб ва фоидаовар аст. Ғамхорӣ нисбати худ аксар вақт аз рӯз зиёд мешавад. Ман боварӣ дорам, ки бисёре аз бемориҳои музмини мо, бемориҳои рӯҳӣ, хастагиҳои афзояндаи мо ва мушкилоти муносибати мо аксар вақт аз норасоии нигоҳубини худ ба вуҷуд меоянд. Ин камбудиҳо метавонанд дар давоми рӯз худро тафтиш накунанд, эҳсосоти худро қадр кунанд ва донанд, ки кай кофӣ аст.
Пур кардани холигӣ бо ғизо
Баъзан мо ба охири рӯз мерасем ва мефаҳмем, ки худро нотавон ҳис мекунем. Мо аксар вақт ба одатҳое дучор мешавем, ки ба ҷои дидани афзоиши душворӣ моро ва шарикии моро дастгирӣ намекунанд. Баъзан мо худамонро бо аз ҳад зиёд ё кам истеъмол кардани хӯрок ё лаззатҳои дигар ҷазо медиҳем. Чаро мо ин корро мекунем? Мо ин корро мекунем, зеро хӯрок бо ифодаи эҳтиёҷоти калон ва гуруснагии мо зич алоқаманд аст. Аз он вақт инҷониб буд, ки мо барои ғамхорӣ ва ғизои модарамон дар рӯзи аввали мо ҳамчун инсон гиря кардем. Новобаста аз он ки мо мехоҳем, ки ин тавр бошад ё не, хӯрок ҳамеша бо муҳаббат ва ғамхорӣ алоқаманд хоҳад буд ва чизеро, ки ба мо лозим аст, мепурсад. Майнаи мо аз рӯзи аввал дар ин сайёра ба ҳамин тариқ пайваст карда шудааст.
Набудани фарохӣ
Баъзан мо мекӯшем, ки чизҳои зиёдеро дар як рӯз ё ҳафта кӯтоҳ кунем, ҳатто агар онҳо таҷрибаи бой ва пурмазмун бошанд ҳам, ки аз набудани фарохӣ азоб мекашем. Васеъгӣ таҷрибаи дӯстдоштаи худпарастӣ аст ва ман аввалин касе ҳастам, ки эътироф мекунам, ки бо набудани он мубориза мебарам. Васеъгӣ он замони лазиз аст, ки табиатан дар айни замон рушд мекунад. Дар ҷараёни рӯйдодҳо, мо барои нафас кашидан, эҷод кардан, инъикос кардан, фаҳмиш доштан ва бо онҳое, ки дӯст медорем, робита дорем. Дар он вақтҳо, мо на танҳо барои тамос бо худамон ва он чизҳое, ки аз худамон ва шарикони худ мехоҳем ва ниёз дорем, вақт дорем, мо вақт дорем, ки дархостҳоеро пешниҳод кунем, ки ба мо дар қонеъ кардани ин ниёзҳо кумак кунанд.
Фосила ба афзоиши муносибатҳо мусоидат мекунад
Ман боварӣ дорам, ки лаҳзаҳои фарох рӯҳбаландии эҷодӣ ва маънавиро дар шахсиятҳо ва муносибатҳо ташвиқ мекунанд. Вақте ки мо якҷоя бо танбал ва сохторбандӣ нашудаем, ман бо шарики худ ва оилаам амиқтар пайваст мешавам. Вақте ки ман танҳо лаҳзаҳои васеъ дорам, ман фаҳмишҳо дорам, аҳамият диҳед, ки дар даруни ман ва берун аз ман чӣ мегузарад ва ман аҳамият медиҳам (вақте ки ман дар ҳақиқат васеъ ҳастам), ки ҳама чиз бо ҳам алоқаманд аст.
Хоҳиши хӯрок як шакли ниёз ба фарохӣ аст
Ман бо мизоҷони худ зуд-зуд дар бораи он нақл мекунам, ки он хӯрокҳои хурд дар давоми рӯз чӣ гуна мешикананд (шумо медонед, онҳое, ки шумо гурусна нестед, аммо худатон хӯрок мехӯред?) Шояд баъзан қисми эҳсосии орзуи мо барои истироҳат бошад. Чизҳои бой барои хӯрдан метавонанд ба мо як лаҳзаи хушбахтӣ диҳанд (олиҳаи манъ кардан, ки мо зиёда аз панҷ дақиқа истодагарӣ накунем!), Аммо оё ин воқеан мо мехоҳем? Шояд он чизе ки мо воқеан мехоҳем, ин таъми ғании замони фароғат барои кор кардан ё будан ё сохтани он чизе аст, ки моро даъват мекунад. Мо шояд эҳсос накунем, ки мо ба он лаҳзаҳои барқароршаванда сазоворем - аммо шояд мо сазовори як шоколад бошем. Баъзан ниёзи амиқтаре вуҷуд дорад, ки мехоҳад қонеъ карда шавад ва ғизо мавқеи устувор аст. Шояд мулоҳиза кардан аз пурсидани шарики худ осонтар аст, агар ӯ дар гирду атрофи хона масъулияти иловагӣ бар дӯш нагирад?
Барои худ маҷмӯи амалияҳои нигоҳубинро интихоб кунед
Кашф кардани таҷрибаҳои устувори нигоҳубини худ (устувор барои худ ва шарикии мо) каме гӯш кардан ва таҳқиқ карданро талаб мекунад. Ҳангоме ки шумо бояд қарор кунед, ки кадом амалҳои нигоҳубин дар ҳақиқат ба шумо бештар мувофиқат мекунанд, ман якчанд пешниҳодҳоеро пешниҳод мекунам, ки дар рӯйхати ман ва баъзе муштариёни ман дар бораи амалияҳои ҳаррӯза ё ҳафтаина мавҷуданд:
- Намунаҳои ғизои пайваста ва серғизо
- Машқ/Ҳаракат
- Эҷоди фарохдилӣ
- Хоб
- Мулоҳиза
- Мунтазам таваққуф кардан барои санҷиш бо худ ва арзишҳо
- Навиштан/навиштан
- Танзими ниятҳо
- Дар табиат будан
- Пайравӣҳои эҷодӣ
- Робитаи амиқ бо дигарон
- Дастрасии ҷисмонӣ/Оғӯш/Ҳушёрӣ
- Нафаскашӣ
Дигаронро илова кунед, ки ба шумо дар асоснокӣ, ҳозиршавӣ ва ғизои амиқ кӯмак кунанд. Ба шумо лозим нест, ки ҳамаи инро якбора иҷро кунед. Ман тавсия медиҳам, ки як ё ду таҷрибаи худпарастиро интихоб кунед, ки ба шумо ҳамоҳанганд. Пас аз он ки онҳо одати бештар пайдо карданд, дигареро интихоб кунед. Шумо ҳайрон мешавед, ки вақте ки шумо ин вақти қасданро барои худ сарф мекунед, чӣ қадар беҳтар ҳис мекунед.
Вақте ки шумо барои нигоҳубини худ каме нерӯи бештар сарф мекунед - воқеан рӯҳ ва рӯҳи шуморо ғизо медиҳад, пас ҳама гуна қуввае, ки ғизо бар шумост, заифтар мешавад. Шумо инчунин нерӯи бештаре медиҳед, ки ба шарики худ бидиҳед ва шояд худро саховатмандтар аз оне, ки ҳангоми "бо дуд кор кардан" ҳастед, пайдо кунед. Якчанд вақт ҷудо кунед, то амиқ гӯш кунед, озмоиш кунед ва кашф кунед, ки чӣ чизеро мехоҳед. Ҳамкории шумо ва ҳамаи муносибатҳои шумо, вақте ки шумо аввал худро эҳтиром мекунед, рушд хоҳад кард.