Мундариҷа
Аксар одамон ишқи аввалини худро бо ҳасрат ва дилбастагӣ ба ёд меоранд. Аммо агар шумо ҳоло бо он шахс робита надошта бошед, шумо шояд аз ҳайратангез дар бораи он шахси аз дастрафта ранҷ мекашед.
Гап дар сари он аст ностальгия майл ба гузаштаро шакарпӯш кардан аст. Ин баробар ба хотираи вудкои оддӣ аст, ки бо эҳсос аз бекон печонида шудааст. Ва аввал дӯст медорад. Хуб, онҳо аксар вақт тӯфони эҳсосоти нав ва ҷолибанд, ки ҳеҷ гоҳ аз сар нагузаштаанд.
Ҳамин тавр, вақте ки мо бори аввал ошиқ мешавем, ояндаи мо бо маҷмӯи нави рангҳо ранг карда мешавад. Бори аввал мо метавонем воқеан сенарияи Хушбахтонаеро, ки дар он марказ ҳастем, тасаввур кунем. Ва ба монанди ҳама гуна намоиши олӣ, агар муносибат қатъ шавад, мо мехоҳем рамзгузорӣ кунем.
Оё шумо Блэр Ҷодугарро дар ёд доред?
Вақте ки он бори аввал баромад, одамон филмро аз онҳое, ки ин ҳақиқатро надонистанд, ба таври дигар дидаанд. Филм барои он одамони аввал қудрат дошт. Ҳамин чиз бо ҳисси шашум. Пас аз он ки ҳақиқат маълум шуд, шумо наметавонед филмро ҳамин тавр тамошо кунед.
Соддагии надонистан ба шумо имкон дод, ки ба шумо тавре таъсир расонед, ки шумо дигар ҳеҷ гоҳ эҳсос нахоҳед кард. Ҳоло шумо тағироти филмро интизоред.
Вақте ки шумо "ҳикояи ҳақиқӣ" -ро мебинед, шумо шубҳа мекунед. Ва аз сабаби навоварии онҳо, мо майл дорем он филмҳоро болотар гузорем, ҳатто агар достони филми дигар беҳтар бошад.
Ва бо ҳаёти мо низ ҳамин тавр аст. Мо рӯзҳои муҳаббати пас аз нахустинамонро идома дода, ҳаётро таҷриба мекунем. Мо боз ошиқ мешавем. Аммо муҳаббатҳои минбаъда, онҳо аксар вақт чунин ҳис намекунанд.
Ҳикоя гуногун аст. Аломатҳо гуногунанд. МО гуногунем. Ва ҳол он ки бисёре аз мо худро фиреб медиҳем, то боварӣ ҳосил кунем, ки ҳама гуна муносибатҳои арзишманд бояд ба аслӣ монанд бошанд.
Мо барои ҳамон эҳсосоте, ки бори аввал доштем, фишинг мекунем ва вақте ки онҳо дар он ҷо нестанд, гумон мекунем, ки чизе хато аст. Чизе бояд гум шавад.
Мисол
Сара намефаҳмид, ки чаро "танҳо хушбахт буда наметавонад". Вай бо як бачаи олие, ки дӯст медошт, издивоҷ карда буд ва онҳо дар бораи бунёди оила сӯҳбат мекарданд, аммо ӯ ҳис карда наметавонист, ки чизе намерасад.
Вақте ки пахш карда шуд, вай фаҳмонд, ки чӣ гуна ҳанӯз ҳам, пас аз 14 сол, вай ба муҳаббати аввалини худ муроҷиат кард. Ин ду нафар якҷоя бисёр аввалинҳоро мубодила карда буданд. Вай барои ӯ, ҳаёт ва оилаи ӯ афтода буд ва то ҳол ин талафотро андӯҳгин кардааст.
Вай танҳо медонист, ки агар ӯ ва собиқаш якҷоя бошанд, ин орзуи ӯ мехост. Вай мукаммалии даркшудаи он вақтро бо муносибатҳои ҳозирааш муқоиса кард ва дар ин кор беихтиёрона ҳар як ҷузъиёти издивоҷашро мисли хотира талаб кард.
Ҳоло, ҳангоми зарбае, ки ман онро шарбати олам меномам, Сара дар тӯли моҳҳое, ки бо ман нақл мекард, ба таври тасодуфӣ бо собиқаш дучор шуд. Вохӯрӣ кӯтоҳ буд, аммо ӯ ҳаяҷоновар буд.
Вай дар як ҷаласа дар бораи он ки "ин чӣ буд" оғоз кард. Ин маънои онро дошт ва чанде пас аз вохӯрӣ онҳо барои қаҳва сана таъин карданд. Сара омода буд, ки издивоҷашро бекор кунад ва сипас ба он қаҳва рафт.
Пас аз гуфтугӯи аввал, вай фаҳмид, ки собиқаш издивоҷ кардааст. Ва ба ташвиши ӯ, ӯ нисфирӯзӣ бо хиёнатҳои худ фахр мекард. Вай ҳатто далерона Соро пешниҳод кард, ки яке аз онҳо бошад.
Вай даҳшатнок буд. Дар ин ҷо вай фикр мекард, ки ӯро ҳамчун ҳамсари комиле, ки ӯ набуд, мешуморад. Ба ҷои ин, вай фаҳмид, ки орзуи ӯ аз он чизе, ки онҳо мепиндоштанд, ба куллӣ фарқ мекунад.
Ва ногаҳон он анҷоми комил, "метавонист" барои гумроҳии он фош шуд. Хобе, ки вай ин қадар сахт нигоҳ медошт, хаёлотест, ки бар марде асос ёфтааст, ки танҳо дар сараш офаридааст.
Агар собиқ вай 14 сол пеш ин мард буд, ӯ дигар набуд. Зеро, хуб, вақт ин корро мекунад. Он моро сарфи назар аз хоҳиши нигоҳ доштани чизи дигар навсозӣ ва тағир медиҳад. Он чизе ки вуҷуд дошт, дар бадани касе нишаста, ки гумон мекард дӯсташ медошт, бешубҳа марди сохтаи ӯ набуд.
Ва маҳз дар ҳамин лаҳза Соро тавонист издивоҷашро пурра бубинад. Вай тавонист онро эҳтиром кунад ва зебоии онро қадр ва эҳтиром кунад.
Вай фаҳмид, ки ӯ шавҳарашро нодуруст доварӣ карда, ӯро бо идеале муқоиса кардааст, ки ҳеҷ гоҳ ба ҷои он ки муносибатҳои онҳо дар доираи маҷмӯи нави идеалҳо инкишоф ёбанд.
Вай беихтиёр чизҳои бузургро дар бораи муносибати худ нодида гирифта, зебоии аспи боҳашаматро бо муқоисаи он ба якзинагӣ гум карда буд.
Ҳеҷ гоҳ барои муносибат ҳал нашавед
Ман ба мизоҷони худ мегӯям, ки ҳеҷ гоҳ барои муносибат ҳал нашавад. Ҳеҷ гоҳ танҳо бо касе будан аз хислатҳои муҳим даст накашед. Шумо бояд ҳамеша орзуе дошта бошед, ки мехоҳед муносибати шумо чӣ гуна бошад.
Аммо шумо бояд итминон дошта бошед, ки хобе, ки шумо дар дил ва дар сари шумо устувор нигоҳ медоред, голограммаи муносибатҳо нест, ки аслан ҳеҷ гоҳ чунин набуд.
Ба тасвири гузаштаи чизе ба мисли ҳақиқати ягона ва ғазаболуд нигоҳ накунед. Пас аз ҳисси шашум филмҳои олӣ буданд. Охирҳое буданд, ки то ҳол моро ба ҳайрат овардаанд. Ва хобе вуҷуд дорад, ки ҳоло вуҷуд дошта метавонад, ҳатто беҳтар аз он хобе, ки он замон вуҷуд дошт.