Мундариҷа
- Афсона дар бораи ошиқиро вайрон кунед
- Шумораи зиёди одамон дар издивоҷи бад ё роҳи ҷудо шудан мемонанд
- Танҳо будан ба нокифоя будан баробар нест
- Фишор ақлбовар аст, ки дар зиндагӣ ба як нафар ошиқ шавам
- Ёдрасии доимии муҷаррадӣ одамонро ба изтироб меандозад
- Ба худбаҳодиҳӣ ва эътимод зарар расонд
- 1. Хизмат кардан
- 2. Барои хушбахт шудан
- 3. Ором будан
- 4. Ҳангоми муҷаррадӣ шодӣ ва осоишта бошед
- Аммо ошиқ будан ҳама интиҳо нест
- Аз қуттӣ кор кунед. Дигар аз паси издиҳом наравед
Ҳар рӯз моро маҷаллаҳо, таблиғоти телевизионӣ, мусоҳибаҳои радиоӣ, блогҳои интернетӣ бомбаборон мекунанд. Ҳадафи аслии зиндагӣ ин аст, ки "ҳамсари ҷон" -и худро пайдо кунед ва то абад хушбахтона зиндагӣ кунед.
Аммо оё ин дуруст аст? Ё ин як таблиғ, маҳсули шуури оммавӣ аст, ки одамонро ба самти нодурусти зиндагӣ мебарад?
Дар тӯли 28 соли охир, рақами як муаллифи машҳуртарин, мушовир ва мураббии ҳаёт Дэвид Эссел дар барҳам додани афсонаҳо дар бораи ҳаёт, муҳаббат ва мақсади мавҷудияти мо кумак мекунад.
Афсона дар бораи ошиқиро вайрон кунед
Дар зер, Дэвид дар бораи яке аз дурӯғҳои бузургтарине, ки имрӯз дар ҷомеа ба мо ғизо додаанд, ва чӣ гуна афсонаро дар бораи ошиқ шудан шикаст доданро нақл мекунад.
"То соли 1996, дар нақши ман ҳамчун мушовир, мураббии ҳаёт, сухангӯи байналмилалӣ ва муаллиф, ман дар саросари ҷаҳон дар бораи қудрати ишқ сухан мерондам ... Муҳаббати илоҳӣ ... Сабаби мавҷудияти мо бояд ин муҳаббатро бо як нафар ифода кунад. шахси дигар.
Ва шумо гумон кардед, ки ман хато карда будам.
Ман ба таблиғот, ҳаракати оммавии шуури оммавӣ харида будам, ки ҳамаи моро ба ин гирдоб мекашад ва бетартибӣ ва драма эҷод мекунад, то он даме ки шумо бовар карда метавонед.
Чӣ? Оё ин куфр аст?
Бисёриҳо вақте ки бори аввал мешунаванд, ки ман ин презентатсияро мешунавам, фикр мекунам, ки ман бояд девона бошам, зеро ман фалсафаи комилан баръакси он чизеро, ки шумо мебинед, мешунавед ва мехонед дар васоити ахбори омма ва ток -шоуҳои машҳур ифода мекунам.
Мутаассифона, барои бисёриҳо фалсафаи ман 100% дуруст аст.
Ва ман инро аз куҷо медонам?
Шумораи зиёди одамон дар издивоҷи бад ё роҳи ҷудо шудан мемонанд
Ба девонагӣ дар муносибатҳои ошиқона имрӯз нигаред. Аввалин издивоҷҳо, 55% -и онҳо бо талоқ хотима хоҳанд ёфт.
Издивоҷҳои дуюм? Омор боз ҳам даҳшатноктар аст. Мувофиқи баъзе таҳқиқот, 75% одамоне, ки дар издивоҷи дуввум ҳастанд, ҷудо мешаванд.
Ва дар бораи фоизи бузурги одамоне, ки дар муносибатҳо ва издивоҷҳои даҳшатовар мемонанд, чӣ гуфтан мумкин аст? Чаро онҳо мемонанд?
Хуб, сабаби бузургтарин дар он аст, ки онҳо аз танҳоӣ метарсанд. Онҳо намехоҳанд, ки дубора корро оғоз кунанд. Беҳтар аст, ки касе дар бистараш бошад, ҳатто агар онҳо ба якдигар тоб наоранд, пас танҳо будан.
Ва ин фалсафа аз куҷо пайдо шудааст?
Танҳо будан ба нокифоя будан баробар нест
Шумо онро фаҳмидед. Васоити ахбори омма, романҳои ошиқона, китобҳои худкӯмакрасонӣ ва ғайра ... Кӣ моро ба роҳи ҳалокати шахсӣ мебарад ва ба мо мегӯяд, ки агар мо муҷаррад мебудем, дар мо ягон хато буд.
Тақрибан ду сол пеш як ҷанобе бо ман тамос гирифт, то аз курси "вобастагии мустақилона мекушад" гузарам, пас аз он ки ӯ яке аз видеоҳои маро дар YouTube дар бораи хандаовар будани фишори ошиқона гуфтугӯ кард.
Вай маҳз як намуди шахс буд ва миллионҳо одамоне ҳастанд, ки ин фалсафаро пайравӣ мекунанд ва ҳеҷ гоҳ намехостанд танҳо бошанд.
Вай дар ҷаласаи аввалини худ ба ман гуфт, ки гарчанде медонист, ки дар муносибати ӯ ба зиндагӣ чизе хато аст, ӯ шаби ҷумъа аз танҳо будан нафрат дошт.
Пас аз он ки мо як муддат якҷоя кор кардем, ӯ дар давоми як ҷаласа ба ман гуфт: "Дэвид, оё мақсади мавҷудияти мо ошиқ шудан бо касе нест ва ҳадафи муқобили мавҷудияти мо муҷаррад ва танҳо будан нест?"
Ва ин дуруст аст? Ҳар вақте ки фоизи зиёди аҳолӣ ба фалсафа харидаанд, мо танҳо интизорем, ки он дуруст бошад.
Аммо ҳамаи мо хато мекунем, агар мо бовар кунем, ки ҳадафи ин мавҷудият "ошиқ шудан" аст.
Ва чаро ин аст?
Фишор ақлбовар аст, ки дар зиндагӣ ба як нафар ошиқ шавам
Фишор идома медиҳад, ки одамон аз як кат ба сӯи дигар ҷаҳанд, як муносибат ба дигараш, аз тарси танҳо будан дар зиндагӣ метарсанд.
Агар шумо аз ман бипурсед, фалсафаи бениҳоят бад ва натиҷаи ниҳоӣ исбот мекунад, ки ман ҳақ ҳастам.
Ёдрасии доимии муҷаррадӣ одамонро ба изтироб меандозад
Агар шумо ҳоло муҷаррад бошед, оё дӯстони шумо аксар вақт ба шумо "шумо бузургтарин сайди ҷаҳон ҳастед, чӣ тавр шумо муҷаррад буда метавонед?"
Ин гуна фишор, хусусан бо занон, онҳоро ба изтироб меандозад ва агар онҳо инро ба қадри кофӣ бишнаванд, онҳо мехоҳанд марди навбатиро, ки дар кӯча қадам мезанад, дастгир кунанд ва бо онҳо муошират кунанд, ки ин ноком хоҳад шуд, мисли ҳама пешинаҳои онҳо муносибатҳо.
Ба худбаҳодиҳӣ ва эътимод зарар расонд
Вақте ки шумо фишорро дар зеҳни тафаккури дарунӣ, дар беруни тафаккур, беруниро дар зеҳни бошуурона мебардоред, ки ҳадафи мавҷудияти шумо ёфтани ҳамсари худ ва бо онҳо будан аст, агар шумо дар муносибатҳои дӯстдоштаи солим набошед, бисёр одамон худро дар он ҷо эҳсос мекунанд чизе бо онҳост.
Онҳо бештар ноамн мешаванд. Онҳо бештар ба ғизо такя мекунанд, то эҳсосоти худро коҳиш диҳанд, ё машрубот, никотин ё телевизор ...Ё қимор ... Ё ҷинс, ба ибораи дигар, онҳо аз худ он қадар нороҳатанд, ки агар касеро бо худ пайдо карда натавонанд, эҳсосоти худро карахт мекунанд. Ғамгин.
Ҳоло, маро хато накунед, ман фикр мекунам, ки романтика, муҳаббат ва ҷинс ва ҳама чизҳое, ки бо "муносибатҳои муҳаббати солим" мегузаранд, дар зиндагӣ бениҳоят муҳиманд, аммо ин мақсади мавҷудияти мо нест.
Ҳадафи мавҷудият чист?
1. Хизмат кардан
Барои кӯмак ба дигарон. Дар ин ҷаҳон тағироти мусбӣ эҷод кунед. Ғайбат ва ҳукмро тарк кардан.
2. Барои хушбахт шудан
Ҳоло дар ин бора фикр кунед, ман бовар дорам, ки ҳадафи дуюми мавҷудияти шумо хушбахтӣ аст.
Агар шумо дар бораи муҷаррад будан фишор дошта бошед, ё агар шумо дар дигар муносибати бадбахт бошед, шумо ва ман ҳарду медонем, ки ҳеҷ роҳе барои хушбахтӣ вуҷуд надорад. Ва агар шумо хушбахт набошед? Кӯдакони шумо азоб мекашанд ва ҳар кӣ дар айни ҳол бо шумост, азоб мекашад.
3. Ором будан
Ман ба ҳама мизоҷони муҷаррадам мегӯям, ки барои ягон намуди муносибатҳои ошиқона талош мекунанд ва барои ёфтани ҳамсари худ сахт мехоҳанд, ки агар шумо ин гуна ноумедиро ба олами мулоқот оред, шумо касеро ҷалб хоҳед кард, ки девона аст мисли шумо.
Онҳо ноумед хоҳанд шуд. Онҳо шаби ҷумъа танҳо хоҳанд буд ва дар ҷустуҷӯи касе ҳастанд, ки холигиро пур кунанд. Ва шумо ба зудӣ ба ғалтаки як муносибати бадбахтона пас аз дигаре бармегардед.
Ин умуман сулҳ нест.
4. Ҳангоми муҷаррадӣ шодӣ ва осоишта бошед
Ҳангоме ки шумо ин мақоларо мехонед, ташвиқ мекунам, ки ин нуктаи ниҳоиро дар дили худ бигиред: агар шумо ҳангоми хидмат ба дигарон хушбахтӣ ва хушбахтӣ пайдо карда натавонед, шумо ҳеҷ гоҳ шахси солимро ба он ҷалб карда наметавонед. муносибат бо. Ҳеҷ гоҳ.
Одамони ниёзманд, одамони ноамн назоратчиён ё дигар одамони ниёзманд ва ноамнро ҷалб мекунанд. Як дорухат барои фалокат.
Аз ин рӯ, маслиҳати ман ба мизоҷони ман ва ба шумо хондани ин мақола ин аст, ки коратонро ба харҷ диҳед, то дар муҷаррадии худ оромии ботинӣ пайдо кунед, агар шумо муҷаррад бошед.
Агар шумо дар муносибатҳои эҳсосӣ ё ҷисмонӣ таҳқир кунед, ё шумо дар муносибат бо касе ҳастед, ки нашъамандӣ дорад ва онҳо ба он нигоҳубин намекунанд, ҷаҳаннамро ҳозир берун кунед.
Ва он чиро, ки дар боло зикр кардам, дар бораи мақсади аслии зиндагӣ ба ёд оред. Барои хизмат будан. Барои хушбахт шудан. Бо сулҳ пур шавад.
Вақте ки шумо ин муҷаррадро азхуд карда метавонед, шумо дар ҷустуҷӯи роҳи чоруми мавҷудияти худ ҳастед: ошиқ шудан.
Аммо ошиқ будан ҳама интиҳо нест
Ба одамон мисли Модар Тереза, Исои Масеҳ, Буддо нигоҳ кунед ва рӯйхат идома дорад. Одамоне, ки муҷаррад буданд, на дар муносибатҳои ошиқона, балки тавассути садоқати худ ба хидмат, хушбахтӣ ва оромии ботинӣ дар ҳаёти худ ва ҷаҳон фарқиятҳои назаррас ба вуҷуд оварданд.
Шумо метавонед бо ҳамкорӣ бо созмонҳо барои кӯмак ба кӯдакони парасторон, кӯдакони беэътиноӣ, ҳайвонҳои таҳқиршуда, ҳайвонҳои беэътиноӣ, пиронсолони беэътиноӣ, шахсони ҷисмонӣ ва рӯҳӣ, ки беэътиноӣ карда мешаванд, муносибатҳои бениҳоят муҳаббат эҷод кунед.
Муҳаббат дар шаклҳо ва андозаҳои гуногун меояд, он набояд “ҳамсари бениҳоят ҷони шумо бошад, ки зиндагии шуморо дуруст мекунад”.
Аз қуттӣ кор кунед. Дигар аз паси издиҳом наравед
Дафъаи дигар шумо китоберо мебинед, ки дар бораи ҳадафи мавҷудияти мо ошиқ шудан бо шахси дигар аст, онро ҷаҳаннам аз мошинатон партоед.
Ман медонам, ки онро партовҳо меноманд, аммо шояд маҳз ҳамин чиз барои шикастани шуури омма лозим аст, ки ҳамроҳ бо "пайравии пешво", "ҳар кӣ он пешво аст" меояд, ки моро мағзшӯӣ кардааст, то бовар кунем, ки мо дар он кофӣ нестем худамон.
Ки чизе ҳаст, агар мо муҷаррад бошем, чизе ҳаст, ки агар мо муносибатҳои амиқи муҳаббат надошта бошем.
Ва шумо медонед, ки воқеан чӣ намерасад, вақте шумо наметавонед бифаҳмед, ки чӣ тавр мустақилона хушбахт шудан мумкин аст? Ҳадафи зиндагии шумо. "