Мундариҷа
- Фарқи байни издивоҷи муомилотӣ ва дигар издивоҷ?
- Муносибатҳои муомилотӣ назар ба иттифоқ бештар харобиоваранд.
- Транзаксия бар зидди релятсионӣ
- Шахсияти муомилот чист?
- Рушди муносибатҳои транзаксионӣ ба шарикии ҳақиқӣ
Муносибати муомилот як истилоҳи ҷолиб аст. Аввалин чизе, ки ба хотирам омад, чизе ба монанди издивоҷи созмонёфта ё фурӯхтани духтари шумо барои ба даст овардани неъматҳо ба оила аст.
Муносибати муомилотӣ он аст, ки ҳамсарон издивоҷро ҳамчун як созишномаи тиҷоратӣ меҳисобанд. Гӯё касе ба хона бекон меорад, ва шарики дигар онро мепазад, мизро мегузорад, зарфҳоро мешӯяд, дар ҳоле ки саробон футбол тамошо мекунад.
Нақшҳои анъанавии гендерӣ намунаҳои олии муносибатҳои муомилотӣ мебошанд.
Ҳамчунин тамошо кунед:
Фарқи байни издивоҷи муомилотӣ ва дигар издивоҷ?
Муносибати муомилотӣ дар навбати аввал чист ва чаро гуруҳи муҳаббати асри нав кӯшиш мекунанд, ки муносибатҳои миллионҳо ҷуфтҳои кӯҳнаро бидуни талоқ вайрон кунанд.
Дар ҳама гуна созишномаи тиҷоратӣ, муносибати муомилотӣ ба манфиатҳо нигаронида шудааст. Умуман, одамоне, ки дар дохили шарикӣ ҳастанд, фикр мекунанд, ки ман аз ин чӣ ба даст меорам.
Пас биёед хусусиятҳои муносибатҳои муомилотро муқоиса кунем.
- Ба манфиатҳои худ диққат диҳед
- Натиҷаҳо нигаронидашуда
- Тақвияти мусбат ва манфӣ
- Интизорӣ ва доварӣ
- Шарикон бо ҳам рақобат мекунанд
Муносибатҳои муомилотӣ назар ба иттифоқ бештар харобиоваранд.
Ҷуфти ҳамсарон дар муносибатҳои транзаксионӣ медиҳанд ва мегиранд, аммо онҳо ғамхорӣ мекунанд, ки бештар аз он чизе, ки онҳо харидуфурӯш кардаанд, ба даст оранд. Никоҳҳои ҳақиқӣ ба ин чизҳо аҳамият намедиҳанд.
Транзаксия бар зидди релятсионӣ
Шарикии ҳақиқӣ як воҳид аст. Ҳамсарон зидди якдигар нестанд; онҳо аз ҷониби Худо ва Давлат ҳамчун як ҷузъ ҳисобида мешаванд. Ҷуфти ҳақиқӣ парвое надоранд, ки ба шарикони худ чӣ медиҳанд; дар асл, ҷуфти ҳақиқӣ аз додани шарикони худ лаззат мебаранд.
Инчунин мушкили одамоне вуҷуд дорад, ки онҳо пас аз муошират тағир меёбанд. Маҳз ҳамин чиз чизҳоро мураккаб месозад.
Пас, чӣ гуна метавон бо додани шарики худ бидуни истифода аз хайрхоҳии онҳо мубориза бурд?
Муносибатҳои муомилотӣ каму беш симбиотикӣ ва одилонаанд. Шаклҳои муносибатҳо мавҷуданд, ки ба ғуломӣ бештар аз шарикӣ монанданд.
Муносибатҳои муомилотӣ ҳадди аққал дар шакли як шакли "солим" -и муносибатҳо ҳастанд. Ин идеалӣ нест, бинобар ин аз назарияшиносони муҳаббати муосир чанд пора мегирад.
Аммо муносибати додугирифт бо ҷинс ба фоҳишагӣ назар ба издивоҷ наздиктар садо медиҳад. Ин масъалаи асосии муносибатҳои муомилотӣ аст.
Издивоҷҳои ҳақиқӣ ҳама чизро ҳамчун як воҳид мегузаранд. Додан ва гирифтан нест.
Шумо ва шарики шумо якхелаед; гирифтани шарики худ баробари гирифтани чизе аз кисаи шумост.
Додани шарики худ аз сармоягузорӣ ба худ фарқ надорад. Ин бештар ба додани шарики худ либоси ҷинсӣ ё виагра аст.
Шахсияти муомилот чист?
Дар бораи намудҳои муносибатҳои байнишахсӣ ва намудҳои шахсият дар асоси ин ҷуфтҳо бисёр мумбо-ҷумбо вуҷуд дорад.
Барои содда нигоҳ доштани чизҳо, шахсияти муомилот шахсе мебошад, ки ҳеҷ гоҳ амал намекунад (мусбат ё манфӣ), агар чизе ба даст наояд.
Ин мисли ақли солим ба назар мерасад, агар шумо дар бораи тамоми хайрия ва таъқиботе, ки дар тамоми ҷаҳон паҳн мешавад, фикр накунед.
Бисёр чизҳо дар ин ҷаҳон бо хоҳиши худ анҷом дода мешаванд ё мантиқи маъмулӣ ва ақли солимро риоя намекунанд-ба монанди чизҳои бачагӣ, генотсид ва пивои бе алкогол.
Шахсе, ки рафтори муомилотӣ дорад, танҳо медиҳад, агар онҳо тавонанд. Онҳо инро ба ҳама муносибатҳои худ, аз ҷумла шарики ошиқонаи худ татбиқ мекунанд.
Муносибати ошиқонаи транзаксионӣ вақте аст, ки касе ҷадвалҳои чизҳои аз ҳамсари худ додаашонро қабул мекунад.
Ин рафтор аст, яъне маънои он дар тафаккур ва шахсияти инсон реша давондааст. Ин комилан манфӣ нест, бинобар ин он аз назари равоншиносони синну соли муқаддас дуртар мемонад.
Барои шахсе, ки шахсияти муомилотӣ дорад, онҳо ҳама муносибатҳоро, аз ҷумла муносибатҳои ошиқона, ҳамчун як муомилаи муомилотӣ меҳисобанд.
Рушди муносибатҳои транзаксионӣ ба шарикии ҳақиқӣ
Агар шумо дар чунин муносибати транзаксионӣ бошед ва шумо мехоҳед муносибати худро ба шарикии ҳақиқӣ табдил диҳед. Ин аст рӯйхати корҳое, ки шумо метавонед онро тағир диҳед.
- Хатогиҳои гузаштаро зикр накунед
- Ҳиссаи худро ба оила ҳисоб накунед
- Ҳамсаратонро рақиб ҳисоб накунед
- Ба шарики худ ҳамчун бори гарон нигоҳ накунед
- Нагузоред, ки як рӯз бе додани шарики худ гузарад
- Ҳама чизро якҷоя ҳал кунед
- Ҳама чизро (корҳои дохилшударо) якҷоя иҷро кунед
- Барои хушбахтии шарики худ қурбонӣ кунед
- Хатогиҳои шарики худро фаҳмед
- Ҳаёти худро ба шарики худ пешниҳод кунед
- Ҳама масъулиятҳо тақсим карда мешаванд
- Ҳама ӯҳдадориҳо тақсим карда мешаванд
Агар шумо барои хондани шартномаи никоҳ вақт ҷудо карда бошед, дар он гуфта мешавад, ки шумо бояд ин чизҳоро мубодила кунед.
Пайравӣ кардани ҳамаи ин маслиҳатҳо гуфтан осонтар аст, аммо рафтор аз одатҳо ташаккул меёбад. Одатҳо бо такрор ва амалия ташаккул меёбанд.
Ин як шабонарӯз рӯй нахоҳад дод, аммо агар шумо ва шарики шумо онро огоҳона амалӣ кунед, пас он метавонад ба як одат табдил ёбад. Тибқи таҳқиқот, барои табдил додани амалияи бошуурона ба одат ҳадди аққал 21 рӯз лозим аст.
Як моҳ барои дастгирии якдигар ва канорагирӣ аз чизҳое, ки ба шумо лозим аст, чандон тӯлонӣ нест. Ин махсусан дуруст аст, агар шумо аллакай дар муносибатҳои дарозмуддат бошед. Ин боз ҳам муҳимтар аст, агар шумо нақша доред, ки дар тӯли солҳои оянда дар ин муносибат бимонед.
Қисми душвортарини таҳаввулёбии муносибатҳои транзаксионӣ ба шарикии ҳақиқӣ омодагии ҳар ду шарик барои тағир додан аст. Ин боз ҳам душвортар аст, зеро муносибатҳои транзаксионӣ симбиотикӣ мебошанд ва одамон шояд фикр кунанд, ки барои ислоҳ кардани чизе, ки шикаста нашудааст, лозим нест.
Вақте ки ҳама чиз кор намекунад, шумо метавонед роҳҳои нави зиёд кардани муҳаббатро дар муносибатҳои худ кӯшиш кунед.