Мундариҷа
- Мисоли воқеӣ
- Ҳангоми муошират дар издивоҷ ҷойҳои зиёде мавҷуданд, ки он метавонад аз ҳам ҷудо шавад
- Гӯш кардан
- Нагузоред, ки шиддати сӯҳбат аз дастатон равад
- Боварӣ ҳосил кунед, ки дар бораи муносибати шумо сӯҳбатҳои давомдор дошта бошед
- Аз изҳороти "Ҳамеша" ва "Ҳеҷ гоҳ" худдорӣ кунед
- Худшинос бошед
- Аксарияти ҷуфтҳо баъзан баҳс мекунанд
Дар кори ман ҳамчун терапевт, одамон аксар вақт аз ман мепурсанд: "Оё шумо ба мо кӯмак карда метавонед?"
Ин савол аксар вақт ба миён меояд, вақте ки ҳадаф табобати ҷуфти ҳамсарон аст, вақте ки ман дар назди ман ду нафар нишаста умедворам, ки муносибати онҳоро наҷот диҳам. Усули соддаи тавсифи тарзи табобати ҳамсарон ин ишора кардан аст, ки қисми зиёди он ба ду нафар дар офис кӯмак мекунад, ки якдигарро бишнаванд ва дарк кунанд.
Ман бисёр мегӯям: "Он чизе ки ман мешунавам, вай X аст" ва "Вақте ки шумо ин тавр мегӯед, вай тугмаеро дар вай пахш мекунад ва он гоҳ ӯ дигар наметавонад ҳозир бошад он чизе, ки шумо дар ҳақиқат гуфтан мехоҳед. ”
Мисоли воқеӣ
Боре ман як ҷуфти ҳамсарон доштам, зеро онҳо мехостанд пеш аз издивоҷ дар баъзе масъалаҳои муошират кор кунанд. Танҳо дар чанд ҷаласа ман фаҳмидам, ки шикояти ӯ, ки ӯ ҳамчун талабкунанда, пофишорӣ ва ҳатто баъзан таҳқиромез пешниҳод кардааст, қисман аз он сабаб буд, ки забони англисӣ забони аввалини ӯ набуд. Аксент ва муносибати вай ба дархостҳо аксар вақт садо, кунд ва воқеан садо медод. Вай ҳис кард, ки як саволи оддӣ медиҳад: "Оё шумо партовро берун карда метавонед?" аммо он ҳамчун "МЕТАВОНЕД ТУ НАМОЕД." БАРОИ. ДАР. ХОШОК! » Бо ишора ба танзими нутқи ӯ, дар муқоиса бо оҳангҳои мулоим ва муносибати сабуки шарики худ, ба ӯ кӯмак кард, то бубинад, ки шояд вай ӯро сарварӣ карданӣ нест, балки маҳз ҳамон тавр буд, ки новобаста аз он ки ӯ чӣ мегӯяд . Вай шунидани паёми ӯро беҳтар омӯхт ва ӯ овози онро паст карданро ёд гирифт. Ман дар Бруклин ба воя расидаам, мо бо овози баланд ва мустақим мегӯям - ман метавонам ба шахсе ҳамдардӣ кунам, ки оҳанги овози ӯ метавонад боиси хашм ё сарварӣ шавад, ки дар он ҷо набуд.
Ҳангоми муошират дар издивоҷ ҷойҳои зиёде мавҷуданд, ки он метавонад аз ҳам ҷудо шавад
Мо на ҳамеша ба якдигар ба қадри лозима гӯш медиҳем, зеро мо ҳамеша дар бораи он чизе ки мехоҳем минбаъд бигӯем, новобаста аз он ки шариконамон чӣ мегӯянд. Мо боварӣ дорем, ки мо ангезаҳои аслии шарики худро медонем. Мо ҳама дорои потенсиале ҳастем, ки дар вайрон шудани муошират саҳм гузорем: ҳатто мо коршиносоне, ки ба таври оромона ба дигарон кӯмак мекунанд, то мушкили худро ҳал кунанд, пас ба хона бармегардем ва бо ҳамсари худ дар бораи масъалаҳои ночиз баҳс мекунем.
Инҳоянд чанд маслиҳат оид ба беҳтар кардани муошират байни ҳамсарон, ки метавонанд ба пешгирии намунаи ҳамаҷонибаи мубориза бар сари ҳамон чизҳо такроран мусоидат кунанд:
Гӯш кардан
Ин хеле содда ба назар мерасад, аммо қобили зикр аст. Мо аксар вақт ба он чизе ки шарикони мо мегӯянд, гӯш намекунем. Мо мешунавем, ки чӣ ҳастем фикр кардан онҳо мегӯянд, мо ниятро ба он чизе, ки онҳо мегӯянд, нисбат медиҳем, он чизеро, ки онҳо мегӯянд, бо арзиши аслӣ намегирем ва тасаввуроти пешакии худ, гобеленҳоеро, ки моро шахсияти мо месозанд, ба сари миз меорем. Вақте ки мо дар айни замон гӯш карда наметавонем, мо метавонем ба он чизе ки мо фикр мекунем, касе ҷавоб диҳад, на он чиро, ки вай дар назар дорад.
Ин вақте рух медиҳад, ки зан аз шавҳараш хоҳиш мекунад, ки нақшаҳои истироҳатии худро нақл кунад ва ӯ онро модарзод маънидод мекунад, зеро он аз кӯдакӣ дар бораи макони будубошаш хафа мешавад ё вақте шавҳар изҳори нигаронӣ мекунад, ки занаш аз ҳад зиёд кор мекунад ва ӯ инро ҳамчун ниёзмандӣ аз ҷониби худ, хоҳиши бештари ӯ дар атроф, хавотир нашудан аз он ки ӯ хаста шудааст. Мо бояд воқеан паёмро бишнавем ва мо инро гӯш карда наметавонем.
Нагузоред, ки шиддати сӯҳбат аз дастатон равад
Бо ин ман дар назар дорам, оё шумо назар ба оне, ки шавҳаратон харидани ширро фаромӯш кардаед, бештар кор мекунед? Оё сӯҳбат воқеан дар бораи шир аст? Агар ин тавр бошад, пас ором шавед. Агар намунае бошад, ки шуморо ба хашм меорад, пас ин масъаларо ҳал кунед, аммо овози худро аз болои шир баланд накунед, зеро вақте ки касе аз ҳад зиёд вокуниш нишон медиҳад, баҳсҳои ҷиддӣ доир ба масъалаҳои муносибат душвор аст. Агар мушкили калонтар бошад, пас мушкилоти бузургтарро ҳал кунед, аммо доду фарёд дар бораи шири фаромӯшшуда танҳо шахси дигарро ба дифоъ мебарад, зеро посух ба "ҷиноят" мутаносиб нест.
Боварӣ ҳосил кунед, ки дар бораи муносибати шумо сӯҳбатҳои давомдор дошта бошед
Онҳоро дар ҷойҳои бетараф ҷойгир кунед. Ва онҳоро дар вақти тасодуфӣ дошта бошед, на вақте ки шумо дар гармии баҳс ҳастед. Сӯҳбат ҳангоми сайругашт ё ҳангоми якҷоя кор кардан дар атрофи хона аксар вақт имкониятҳои хубест барои гуфтан: "Шумо медонед, ки баҳсе, ки мо рӯзи дигар доштем, хуб он чизест, ки маро дар ҳақиқат ба изтироб меовард, ман фаҳмидам, ки X буд, аммо ман намехоҳам" Ман фикр намекунам, ки ман он вақт тавонистам инро муошират кунам. ” Агар шумо метавонед ин масъаларо муҳокима кунед, вақте ки ҳеҷ кас дар ғазаб нест, шумо метавонед дарк кунед, ки нуқтаи назари шумо оид ба ин масъала комилан шабеҳ аст, аммо шумо нуқтаҳои худро ба даст наовардаед.
Дар бораи хоб рафтан ғамгин нашавед
Ин ақида ҳеҷ гоҳ ба ман маъное надошт, ин ақида, ки барои издивоҷи хуб доштан набояд хашмгинона хоб равед. Агар шумо баҳс кардаед ва он ҳал нашудааст ва шумо хаста шудаед, хоб кунед. Эҳтимол ин аст, ки хашм ва шиддати зиёд дар давоми шаб пароканда хоҳанд шуд ва баъзан намуди нави саҳар ба шумо кӯмак мекунад, то бифаҳмед, ки чӣ чизеро, ки шумо дар аввал девона карда будед, беҳтар ифода кунед. Аксар вақт баҳсҳо дарҳол ҳал намешаванд ва рафтан, хоб рафтан, ҷадвалро баррасӣ кардан ё ҳама чизи дигаре, ки барои боздоштани давраҳои айбдоркунии якдигар ва баҳс дар бораи чизе, ки он вақт ҳал намешаванд, лозим аст .
Аз изҳороти "Ҳамеша" ва "Ҳеҷ гоҳ" худдорӣ кунед
Ҳангоме ки чизе рӯй медиҳад, хашми моро ба таври умумӣ ҷамъбаст кардан хеле осон аст, масалан, "Шумо ҳамеша ширро фаромӯш мекунед" (бо матни зери матн, "зеро шумо ба ниёзҳо ва хоҳишҳои ман аҳамият намедиҳед"). Ё "Шумо ҳеҷ гоҳ либосҳои худро аз фарш нагиред" (эҳтимол дуруст нест). Пас аз он ки мо ҳамеша ба ҳеҷ ваҷҳ шарҳ намедиҳем, шарикони мо дифоъ мекунанд. Оё намехоҳед? Агар касе гӯяд, ки шумо ҳамеша ширро фаромӯш мекунед, вақтҳое, ки шумо ҳама хӯрокҳои дар рӯйхат гирифтаро тоза мекунед. Он гоҳ шумо дар бораи он баҳс мекунед, ки чанд маротиба ширро фаромӯш кардаед ва чанд маротиба шумо онро фаромӯш кардаед ва он беақл мешавад.
Худшинос бошед
Шояд муҳимтар аз ҳама, донистани триггерҳои худамон ва кайфияти худамон дар издивоҷ муҳим аст. Оё ман дар ҳақиқат девонаам, ки шавҳарам коре накардааст ё ман худро дар ҷои кор хеле лоғар ҳис мекунам ва назорати бегуноҳ маро водор мекунад, ки дар табақи ман чизи дигаре ҳаст? Оё ман дар ҳақиқат аз саволи ҳамсарам дар бораи нақшаҳои истироҳатам рӯҳафтода шудаам ё ин аз кӯдакии ман вокуниши зону аст? Оё бо ҳамсари худ дар ин бора баҳс кардан ҷоиз аст ё ман аз сабаби он ки рӯзи дароз доштам ва ин дарди сар маро рӯҳафтода мекунад, ман бештар хашмгин мешавам?
Аксарияти ҷуфтҳо баъзан баҳс мекунанд
Дар асл, тадқиқотҳо нишон доданд, ки ин ҳамсарон мебошанд накунед баҳс кунед, ки эҳтимоли талоқ бештар аст, зеро онҳо мегузоранд, ки мушкилот авҷ гиранд ва ҳангоми зарурат норозигии худро баён накунанд. Баъзан, албатта, далелҳо бемаънӣ хоҳанд буд; агар шумо бо касе зиндагӣ кунед, хоҳ ҳамсар, падару модар, хоҳару бародар ё ҳамхонаатон, шумо баъзан дар бораи чизҳои ночиз баҳс мекунед. Аммо агар шумо метавонед далелҳои ночизро кам кунед, ҳатто бо истифода аз юмор барои сабук кардани вазъ пеш аз он ки баҳс шавад ва вақти худро барои ҳалли масъалаҳои муҳимтар сарф кунед, шумо дар роҳи муоширати беҳтар ҳастед.