Мундариҷа
- Ба миён гузоштани кӯдакон
- Ба роҳи нашъамандӣ рафтан
- Знакомств obsesive
- Мубориза бо наздики-собиқ
- Тез ва пурхашмона
- Фурӯши мол ба хубӣ
- Буридани собиқ
Муносибат ба талоқ ҳамчун вазъияте, ки дар он шумо бояд бар дигаре ғолиб оед, танҳо боиси стресс ва дарди шумо мегардад. Бояд на ғолибон ва на зиёнкорон вуҷуд дошта бошанд, балки ба ҷои он музокироти мутамаддин ва созишҳо.
Агар ин музокироти тиҷоратӣ мебуд, шумо ба он чӣ гуна муносибат мекардед? Шумо чиро меомӯхтед, то ҳарду ҷониб аз созишнома қаноатманд бошанд?
Дар хотир доред, ки агар яке аз шарикон худро дар ин вазъ мағлуб ҳис кунад, кӯдакон бешубҳа аз даст медиҳанд. Онҳо бояд волидони худро хушбахт кунанд, агар онҳо фарзандони хушбахт тарбия кунанд. Аз ин рӯ, биёед бубинем, ки ҳангоми талоқ чӣ кор карда наметавонед, агар шумо мехоҳед боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ва фарзандонатон аз ҷароҳат хориҷ мешаванд.
Ба миён гузоштани кӯдакон
Талоқ барои тамоми оила душвор аст ва кӯдакон барои фаҳмидани он ва мутобиқ шудан ба он мубориза мебаранд. Ин барои онҳо аллакай гарон аст, бинобарин аз мураккаб сохтани он худдорӣ намоед.
Ҳангоми талоқ чӣ кор карда наметавонед? Муҳимтар аз ҳама, коре накунед, ки фарзанди шуморо пеш аз синну солаш ба намоиш додани сифатҳои баркамол водор кунад ва бегуноҳии онҳоро аз байн барад. Нагузоред, ки онҳо ба минтақаи хоинонаи пешакӣ дохил шаванд.
Нагузоред, ки фарзанди худро ҳамчун терапевт, паёмбар ё гӯши дӯстона ба даҳони бад собиқ муносибат кунед.
Кӯдакони шумо ба шумо ғамхорӣ мекунанд ва онҳо эҳтимолан ба ин дархостҳое, ки шумо дар назди онҳо аз рӯи муҳаббат гузоштаед, посух хоҳанд дод. Аммо, онҳо набояд дар бораи яке аз волидон маълумоти нохуш шунаванд ё нақши парастори волидайнро ба ӯҳда гиранд.
Ба дӯстон ва психотерапевт такя кунед, то шуморо дар рафъи ин вазъ дастгирӣ кунад, на ба фарзандонатон. Онҳо бояд дар он ҷо бошанд, то шуморо ба оғӯш гиранд ва шуморо мисли пеш аз талоқ дӯст доранд.
Ба кӯдакон муроҷиат накунед, онҳоро бовар кунонед ё монеъ нашавед, ки ба волидони дигар вақт ҷудо кунанд ё назари шахсии худро ба вазъият таҳмил кунанд.
Беҳтараш, онҳо бояд хулосаҳои худро таҳия кунанд, ҳатто агар шумо бо он розӣ набошед ва ба ҳар ҳол ба шумо барои дастгирӣ ва ғамхорӣ такя кунед. Эҳтимол, онҳо худро барои талоқ маҳкум хоҳанд кард ва шумо бояд онҳоро ба ҷои илова кардан ба ин гуноҳ озод кунед.
Бо онҳо нуқтаи назари худро мубодила кунед, танҳо вақте ки шумо омодаед он чизеро, ки онҳо бояд эълом кунанд, новобаста аз он ки дурнамои онҳо аз шумо фарқ мекунад, омода бошед.
Ба роҳи нашъамандӣ рафтан
Ҷудошавӣ як давраи фишори баланд аст, вақте ки шумо дарк мекунед, ки дигар наметавонед ба ҳамсаратон дар бисёр ниёзҳо такя кунед, ба монанди дастгирии эҳсосӣ, ханда, фароғат, дастгирии молиявӣ, тасдиқи ҷолибият ва ғайра.
Ба эҳтимоли зиёд, шумо роҳҳои рафъи ин стресс ва изтиробро меҷӯед. Ҳангоми талоқ чӣ кор карда наметавонед?
Аксар вақт одамон ба тамокукашӣ бармегарданд ё одатҳои навро ҳамчун роҳи муваққатии дард ва дард қабул мекунанд. Гарчанде ки ин метавонад як муваққатӣ аз дардро таъмин кунад, он танҳо як илова ба мушкилоти сершуморе хоҳад буд, ки шумо аллакай бо онҳо мубориза мебаред.
Ба ҷои ин, бо як дӯсти худ сӯҳбат кунед, берун равед, пайваст шавед ва дарк кунед, ки шумо дар ҳаёти худ потенсиали хушбахтӣ ва одамоне доред, ки ба онҳо такя карда метавонед. Шояд даре баста бошад, аммо агар шумо бодиққат нигоҳ кунед, мебинед, ки тиреза кафидааст.
Барои ҳама чизҳое, ки шумо медонед, манзара аз он гуворо аст, аммо шумо инро танҳо дар сурате хоҳед фаҳмид, ки агар шумо аз назар гузаронед.
Знакомств obsesive
Пас аз он ҳама вақти бо шарики худ гузаронида ҳоло танҳо буданатон фикр кардан тоқатфарсост.
Бисёриҳо кӯшиш мекунанд, ки дардро дар зери санаҳои бешумор, ки бояд холигиро пур кунанд, дафн кунанд. Ин на танҳо таъхирро дард мекунад, балки метавонад шуморо хаста кунад ва шуморо аз идоракунии вазъ боздорад.
Вақте ки онҳо ин рафтори нави ҳар шаб берун рафтанро дарк мекунанд, ин ба фарзандони шумо аҷиб менамояд. Онҳо шояд эҳсос кунанд, ки ба шумо такя карда наметавонанд, зеро шумо ҳеҷ гоҳ дар он ҷо нестед. Аз ин рӯ, кӯшиш кунед, ки мувозинатро ба даст оред ва дар як вақт як қадам гузоред. Бо вуҷуди эҳсоси хуб будан ё ҳатто аз талоқ хушбахт будан, ба худ ва фарзандонатон вақт диҳед, то ислоҳ шаванд.
Гарчанде ки талоқ барои шумо ногаҳонӣ набошад ҳам, фарзандони шумо инро интизор набуданд ва тағироти васеъ дар рафтори шумо метавонад боиси тарсу ҳарос гардад.
Агар шумо қарор диҳед, ки ба мулоқот вақт ҷудо кунед, аввал ин мавзӯъро бо фарзандони худ ҳал кунед. Бо онҳо сӯҳбат кунед ва ба онҳо дар фаҳмидани нуқтаи назари шумо ва аҳамияти ин барои шумо кумак кунед. Фаҳмонед ва нишон диҳед, ки знакомств шуморо аз волидайни содиқ монеъ намекунад, барои онҳо танҳо вақт ҷудо кунед, то онҳо тавонанд шунаванд ва эҳсос кунанд, ки онҳо барои шумо ҳам муҳиманд.
Мубориза бо наздики-собиқ
Гузаронидани гуфтугӯи мутамаддин бо собиқи шумо, эҳтимолан аз ҳама мушкили фирор аст.
Бо вуҷуди ин, он хеле муҳим аст, зеро онро паси сар кардан душвор аст.
Як фоидаи муҳим барои кӯдакон ин имконияти дарк кардани волидайни онҳо ҳамчун калонсолон ва фаҳмидани он аст, ки ҷудошавӣ ба низоъ ё беҳурматӣ баробар нест.
Илова бар ин, дар муносибати эҳтиромона ва созанда бо собиқ на танҳо пешгирӣ, балки инчунин ҳалли баъзе мушкилот вуҷуд дорад. Музокирот ҳамвортар хоҳанд шуд, созишномаҳо осонтар ва муошират самараноктар ва идорашавандатар хоҳанд буд.
Нигоҳ доштани сари хунук ва муоширати созанда фоида хоҳад овард, зеро тартиботе, ки шумо мекунед, барои солҳои оянда ба шумо фоида меорад.
Тез ва пурхашмона
Мо ҳама медонем, ки эҳсосот ба тарзи дарк кардани вазъият ва вокуниш ба он таъсир мерасонад. Дар асоси фаҳмиши вазъият мо амалҳои муайянеро анҷом медиҳем.
Ҳангоми талоқ чӣ кор карда наметавонед? Аз иҷрои ҳама гуна қарорҳо худдорӣ кунед, агар шумо зери таъсири эҳсосот бошед.
Пеш аз сарукор доштан бо созишномаҳо бо собиқ ё тағироти ҷиддии ҳаёт, барои ба даст овардани нуқтаи назар ва эҳсосоти худ каме вақт ҷудо кунед. Масалан, дар бораи тағир додани кор, шаҳр ё иёлот тасмим нагиред, зеро ин метавонад ба анҷоми талоқи шумо таъсир расонад.
Агар шумо зуд қарор қабул кунед, ба шабакаи иҷтимоии худ - дӯстон, оила ва адвокат муроҷиат кунед. Бо онҳо нигарониҳо, имконоти ҳалли худро мубодила кунед ва ба онҳо имкон диҳед, ки пеш аз қабули ягон интихоб сари худро тоза кунанд.
Илова бар ин, аз корҳои шитобкорона ва сояафкан худдорӣ намоед, зеро ин боиси собиқи шумо таҳдид ва интиқом хоҳад шуд. Шумо хашмгин нахоҳед шуд ва дар тӯли тамоми умр озор нахоҳед расонд, хусусан агар шумо дар ин кор кор кунед, аммо шумо метавонед оқибатҳои амалҳои бадкирдорона ва пешгӯинашавандаро, ки аз ғазаб муддати тӯлонӣ ба амал меоянд, азоб кашед.
Фурӯши мол ба хубӣ
Шояд шумо эҳсос кунед, ки моликият ё пулеро, ки издивоҷ ҳисобида мешавад, фурӯшед ё интиқол диҳед.
Аммо, вақте ки шумо дар назди судя истодаед, ин рафторҳо ба мақоми шумо зарар мерасонанд. Ин на танҳо муносибати шуморо бо собиқ бадтар хоҳад кард, балки он метавонад бавосита ба муносибати шумо бо кӯдакон таъсир расонад.
Ҳангоми талоқ чӣ кор карда наметавонед?
Ҳеҷ гоҳ аз пардохти кӯмаки волидайн дер намонед ва аз даст надиҳед, зеро ин ба фарзандони шумо таъсир мерасонад.
Гарчанде ки он ҳамсари шуморо дар ҳолати ногувор мегузорад ва эҳтимолан боиси як лаҳза худро хуб ҳис кардан хоҳад кард, дар ниҳоят, вақте шумо мефаҳмед, ки ин ба фарзандони шумо чӣ гуна таъсир расонд, пушаймон хоҳед шуд.
Буридани собиқ
Вокуниши инстинктии шумо ин хоҳад буд, ки собиқи худро то ҳадди имкон аз ҳаёти худ дур кунед, аммо пеш аз он ки ба ин ҳиссиёт амал кунед, фикр кунед. Эҳтимол, шумо аз бартараф кардани онҳо аз суратҳисобҳои тиббӣ, суғуртаи ҳаёт ё нафақа лаззат мебаред.
Новобаста аз қаноатмандӣ, чунин амал метавонад ба шумо хароҷоти бештар орад, масалан дар ҳолати фавқулодда ё марг. Аз ин рӯ, пеш аз иҷрои чунин кор бо адвокати худ сӯҳбат кунед, то фоида ва зиёни эҳтимолиро фаҳмед.
Дарвоқеъ, шонси кам вуҷуд дорад, ки шумо бо сабаби беҳбудии фарзандонатон собиқро аз зиндагии худ ба таври абадӣ ҷудо кунед. Фикр дар бораи манъ кардани ҳуқуқи боздид шояд ба зеҳни шумо ворид шуда бошад. Умедворам, ки он ҳамон қадар зуд рафт.
Ин на танҳо ба шукуфоии равонии фарзандони шумо зараровар аст, агар собиқ шахсияти муносиби волидайн набошад, балки метавонад боиси мушкилоти фаръӣ бо собиқ ва суд шавад.
Ба ҷои кӯшиши собиқро аз ҳаёти худ, кӯшиш кунед, ки онҳоро аз ақл ва қалби худ буред. Шумо ҳатто метавонед бо онҳо дар ҳаёти худ шифо ёбед.
Зиндагии худро гузаронед, бинобарин эҳсос мекунед, ки шумо ба онҳо ниёз надоред ё дигар онҳоро пазмон намешавед. Зиндагии қаноатбахш беҳтарин чизе аст, ки шумо пас аз талоқ барои худ ва фарзандонатон карда метавонед.