Мундариҷа
Доктор. Ҷон ва Ҷули Готтман ақидаи муштараки издивоҷро баррасӣ мекунанд. Маънии муштарак он чизест, ки ҳамсарон якҷоя эҷод мекунанд ва ба монанди ҳама маъноҳо он ба рамзҳо такя мекунад. Намунаҳои рамзҳо дар бар мегиранд хона, анъана, ва хӯроки шомва маънои рамзи муфидро бо саволи "Хона дар ҳақиқат барои шумо чӣ маъно дорад?" кашф кардан мумкин аст. Албатта, хона назар ба деворҳо ва боми хона хеле бештар аст; хона ҳама умеди моро ба пайвастагӣ, амният, амният ва муҳаббат дарбар мегирад ва парвариш медиҳад. Он инчунин маркази фаъолият барои як оила аст, хоҳ ҳамсарон ё оилаи фарзанддор.
Замима кардани маънои гуногун ба рамзҳои муҳим метавонад боиси ихтилоф ва нофаҳмиҳо дар издивоҷ гардад, хусусан азбаски маънои он аксар вақт маълум ё ифода карда намешавад. Шавҳареро, ки дар як манзили дохилии шаҳр ба воя расидааст, фарзанди ягонаи модари танҳо ба назар гиред. Хона барои ӯ асосан ҷои хоб, душ ва иваз кардани либос буд ва аксари фаъолиятҳои иҷтимоӣ ва оилавӣ, аз ҷумла хӯрокхӯрӣ ва корҳои хонагӣ, берун аз хона сурат мегирифтанд. Ин мард бо зане издивоҷ мекунад, ки дар оилаи серфарзанд ба воя расидааст ва ҳама вақт дар хона хӯроки шом мехӯрданд ва аксар вақт бо бозии кортӣ ё баҳси ҷолиб дар бораи рӯйдодҳои рӯз мерафтанд. Вақте ки онҳо издивоҷ мекунанд, яке аз аввалин мушкилоте, ки бо онҳо рӯ ба рӯ мешавад, хоҳиши фарқкунандаи онҳо дар шом дар хона мондан аст.
Мисол: сайругашт
Пиёда рафтан чизест, ки ман ҳамеша дӯст медоштам. Ман хусусан пиёда рафтани шабро дӯст медорам, вақте ки дар кӯчаи серодами мо мошинҳо суръат надоранд ва ман набояд аз сагҳои пиёда рафтан ё ҳамсоягони сӯҳбат кардан хоҳам. Ман зиддиҷамъиятӣ нестам, аммо аз рафтан ҳамчун вақти оромии ман барои инъикос лаззат мебарам. Барои ман, наздикии торикӣ ва оромӣ як даъвати қавӣ барои дубора пайваст шудан бо худам аст. Аз тарафи дигар, шавҳари ман як экстремист аст, ки аз инъикоси худ лаззат намебарад ва роҳро хеле суст медонад. Ӯ рафтанро бад мебинад!
Дар аввали издивоҷи худ ман худамро хашмгин ва хашмгин ҳис кардам, ки ӯ бо ман намеравад. Вақте ки ман тавонистам ӯро дар рафтор бо ман гунаҳкор кунам, таҷриба хуш набуд, зеро ӯ намехост дар он ҷо бошад ва рафтуомади мо аксар вақт ба баҳсҳо мубаддал мешуд. Ман қарор додам, ки аз ӯ хоҳиш кард, ки бо ман роҳ равад ва ин корро бас кард. Ман инчунин тафтиш кардам, ки чаро роҳ рафтани ӯ бо ман ин қадар муҳим аст. Ман фаҳмидам, ки мубодилаи он порчаи хурди вақт ва фазои маҳрамона дар охири рӯзҳои мо барои ман як рамзи муҳим - рамзи пайвастшавӣ буд. Вақте ки шавҳарам интихоб кард, ки бо ман роҳ назанад, ман инро ҳамчун рад кардани пайвастшавӣ шарҳ додам манва ин маро ба хашм овард. Боре ман фаҳмидам, ки набудани хоҳиши бо ман рафтан бо ман ё рад кардани издивоҷи мо ҳеҷ рабте надорад, ман ба сайру гаштҳои яккачини худ омадам.
Хандаовар аст, ки ҳоло, ки ман дигар ӯро тела намедиҳам, шавҳарам бештари бегоҳҳо дар сайр ба ман ҳамроҳ мешавад. Барои ӯ, ин машқ ва имкони зарба задан бо ман аст, аммо барои ман он ба хоҳиши ман барои пайвастшавӣ бо шавҳарам ҷавоб медиҳад. Азбаски мо онро муҳокима кардем, мо барои рафторҳои мо маънои нав ва муштарак эҷод кардем - замоне, ки мо медонем, ки метавонем якдигарро бодиққат, дастгирӣкунанда ва "дар он ҷо" бошем.
Кашида гирифтан
Ҳамсарон бояд бо чанд саволи оддӣ маънои рамзи худро биомӯзанд: “Ҳикоя дар бораи он ки чаро ин қадар муҳим аст? Ин дар солҳои калоншавии шумо чӣ нақш дошт? ” Хоҳиши амиқи шумо ба ин чист? ” Бо истифода аз муколамаи ҷуфтҳо, ҳамсарон метавонанд дар бораи якдигар ва чӣ гуна қонеъ кардани ниёзҳои якдигар маълумоти бештар гиранд. Ин восита дар барқарор кардани ҳисси дӯстӣ ва «мо-несс», ки асоси издивоҷи мустаҳкам аст, хеле муфид аст.