Мундариҷа
Вақте ки шумо ин сатри дақиқи ҷустуҷӯро дар Google ҷустуҷӯ мекунед, шумо ҳайрон мешавед, ки 640 миллион натиҷаҳои ҷустуҷӯ мавҷуданд. Шумо набояд ҳайрон шавед, зеро ҳар як марди оиладор дар тамоми ҷаҳон дар ин ё он лаҳза фикр мекард.
Ҳатто издивоҷҳои бузург нуқтаҳои дағалонаи худро доранд. Ман шубҳа дорам, ки онҳо ҳамеша хушбахт буданд.
Пас, вақте ки шумо дар издивоҷатон хушбахт нестед, чӣ кор мекунед? Оё шумо бастабандӣ мекунед ва меравед?
Не, ҳанӯз не.
Муошират кунед
Муҳокимаи чизҳо бо шарики худ роҳи осонтарини ҳалли ҳама гуна мушкилоти издивоҷ аст.
Агар шумо хушбахт набошед, зеро шумо наметавонистед бо ҳама корҳои хона ва хурӯҷи беисти ӯ истироҳат кунед, пас сӯҳбати кӯтоҳ метавонад чизҳоро аз байн бардорад.
Аммо барои мушкилоте, ки нисбат ба одатҳои хоб мушкилтар аст, пас кумак ба якдигар ҳангоми ҳалли он роҳи беҳтарини рафтан аст.
Агар одамон аз издивоҷи худ қаноатманд набошанд, ин аз он сабаб нест, ки онҳо танҳо бедор шуда, қарор доданд, ки хушбахт нестанд. Одатан, вақте ки касе хушбахт нест, ин сабаби он аст, ки чизе боиси он мегардад.
Пас сӯҳбат кунед, сабабҳои аслиро ёбед ва масъаларо якҷоя ҳал кунед.
Чизҳоро худатон ислоҳ кунед
Бисёр одамон инро ҳайратангез меҳисобанд, аммо тағир додани худ нисбат ба гиря кардан, илтимос кардан, илтимос кардан, шикоят кардан, таҳқир кардан, ба ҷанг рафтан ва ғайра барои тағир додани дигарон осонтар аст. Ин ҳам камтар озори аст.
Шумо мебинед, ки бо ҳама ғояҳо дар бораи фардият ва озодӣ, дар ҷаҳон танҳо як нафар ҳаст, ки шумо онро пурра идора карда метавонед.
Он шахс худатон аст.
Ин он қадар осон нест, аммо бешубҳа осонтар аз он аст, ки ҷаҳон дар атрофи хоҳишҳои шумо давр занад. Инро дарк кардан душвортар аст, зеро ишора кардани ангушт ва айбдор кардани дигарон хеле осонтар аст.
Аммо агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед мушкилотеро ҳал кунед, дар хотир доред, ки ҳамаи ин шикоятҳо беҳуда сарф кардани вақт ва нерӯи шумост. Дар поёни кор, ислоҳи чизҳо ҳоло ҳам интихоби каси дигар аст. Аммо агар шумо онро худатон ислоҳ кунед, пас ин кор анҷом ёфтааст.
Ёрӣ ҷӯед
Хуб, шумо остинҳоятонро ғелонда, чеҳраи бозии худро гузоштед ва сахт меҳнат кардед. Ҳоло ҳам барои ҳалли мушкилоте, ки шуморо дар издивоҷатон бадбахт мекунанд, кофӣ нест.
Аз он хавотир нашавед, чизҳое ҳастанд, ки шумо ва шарики шумо худашон ҳал карда наметавонанд. Шумо метавонед як шахси сеюми объективӣ гиред, масалан мушовири издивоҷ барои кӯмак. Шумо инчунин метавонед аз дӯстон ва оилаатон маслиҳат пурсед.
Мушовирони издивоҷ мутахассисоне мебошанд, ки таҷрибаи калони ҳамсарони дигарро дар бораи кумак кардан доранд, аммо дӯстон ва оила ҳеҷ арзише надоранд, аммо дар баъзе мавридҳо ғаразнок буда метавонанд. Аз ҳар дуи онҳо маслиҳат гирифтан низ фикри хуб аст.
Агар шумо ва шарики шумо омода бошед, ки якҷоя кор кунед, то издивоҷро амалӣ созед, он гоҳ корҳо дар ниҳоят худашон ҳал хоҳанд шуд.
Сабр кун
Ҳамин тавр, фишангҳо чарх мезананд ва корҳо пеш мераванд, аммо издивоҷи шумо ба хубӣ тағир намеёбад. Боз чӣ кор карда метавонед, то зиндагии хушбахтонаи хонаводагиро, ки ҳамеша орзу мекардед, ба сар баред?
Шумо бояд сабр кунед. Ҳама чиз дар як шаб тағир намеёбад. То он даме, ки касе дар бораи рафтан фикр намекунад, пас шумо кори хуб мекунед.
Мушкилот дар он аст, ки шарики шумо ба ислоҳи чизҳо таваҷҷӯҳ намекунад ва шумо бори тамоми муносибатҳоро бар дӯш доред. Ин аст он ҷое ки корҳо мураккаб мешаванд. Агар шумо аллакай дар ин бора гуфтаед ва чизҳо ҳоло ҳам яксонанд, пас ин маънои онро дорад, ки чизи дигаре ҳаст, ки шумо дар бораи он намедонед.
Ҳолатҳое ба монанди он ҷое, ки сабри шумо воқеан муҳим аст, вақте ки шумо таслим мешавед, ин ба шумо ҳамчун як ҷуфт хотима меёбад. Ин метавонад ҳанӯз расмӣ набошад, аммо ин танҳо масъалаи расмӣ дар он лаҳза аст.
Сабр як фазилат аст, ҳадди ақал дар ҳоле ки он давом мекунад.
Таваҷҷӯҳ ба кӯдакон
Агар муносибати шумо бо ҳамсаратон бад шуда бошад, аммо ба назар чунин намерасад, ки онҳо ба қарибӣ дур мешаванд, пас шумо метавонед таваҷҷӯҳ ва муҳаббати худро ба фарзандони худ равона кунед.
Агар рӯзе шумо аз издивоҷ бо он шахс ва хатогие, ки кардаед, пушаймон мешавед, ин танҳо байни шумо ва шарики шумост. Доштани фарзанд ҳеҷ гоҳ хато нест ва набояд ҳеҷ гоҳ аз доштани онҳо пушаймон шавед. Агар онҳо ба воя расидаанд, то ҷиноятҳои вазнин алайҳи башарият содир кунанд, пас шумо онҳоро чунин тарбия кардаед.
Ба ҷои ин, шумо метавонед муҳаббат ва ҳидояти худро ба фарзандонатон бирезед, то онҳо ба ҷои тарбияи артиши наслкушӣ калон шаванд ва саратонро табобат кунанд.
Фарзандон неъматанд ва хушбахтии онҳо аз ҳама чизи ин ҷаҳон болотар аст. Одамони бомуваффақият бо фарзандон метавонанд инро тасдиқ кунанд, аммо мо набояд барои худ тарбияи фарзандони бузург муваффақ бошем.
Сирри
Сирри он дар вайрон кардани онҳо ё фиристодани онҳо ба лагер нест, балки ҳидоят кардани онҳо барои муваффақ шудан ба мустақилият. Ҳамон тавре ки хурсандии ҳам волидон ва ҳам фарзандон ҳангоми гузоштани қадамҳои аввалини кӯдакон эҳсос мешуд. Онро аввалин дастовардҳои сершуморе созед, ки онҳо дар тӯли умри худ хоҳанд кард.
Ҳатто агар шумо аз издивоҷатон розӣ набошед ҳам, шумо метавонед аз меваҳое, ки издивоҷ ҳаёти шуморо бахшидааст, хушбахт бошед.
Ультиматум гузоред
Агар шумо фарзанд надошта бошед, сабр кам шуда истодааст ва тамоми кӯшишҳо барои барқарор кардани муносибат хаста шудаанд, вақти он расидааст, ки тӯбро гузаронед. Дигар идома додани кӯшиши яктарафа барои наҷоти издивоҷи ду нафар аз рӯи инсоф нест.
Пас, ба шарики худ хабар диҳед, ки онҳо бояд шакл гиранд ё шумо дур мешавед.
Ин метавонад худхоҳона ва мағрурона ба назар расад, аммо агар шумо дар ҳақиқат муддати тӯлонӣ бори худро ба дӯши худ кашед, ин танҳо одилона аст.
Шумо танҳо як ҳаёт доред, ва шумо сазовори он нестед, ки дар бадбахтӣ зиндагӣ кунед. Агар шумо фарзанддор бошед, пас зиндагии шумо танҳо аз они шумо нест, аммо агар иттифоқи шумо ягон фарзанд надошта бошад, пас шумо аспи мурдаро мезанед.
Дар охир, вақте ки шумо дар издивоҷатон хушбахт нестед, чӣ кор мекунед? Сахт меҳнат кунед.
Хушбахтӣ чизе нест, ки шумо онро дар Амазонка харед ва ба остонаи худ расонед. Ин чизест, ки шумо бояд сохтан, нигоҳ доштан ва барқарор кардан лозим аст.