Мундариҷа
- Яке аз мушкилтарин корҳо барои зан ин раҳо кардан аст
- Пас, ЧАРО шумо пас аз қатъ шудани муносибат нигоҳ доред?
Вақте ки муносибати шумо ба охир мерасад, шумо ҳис мекунед, ки шуморо мошини боркаш задааст ва дар сӯрохи дилатон мондааст. Гиреҳҳои шиками шумо фаҳмо нестанд, шумо хӯрда наметавонед, хоб карда наметавонед, шумо тамаркузи худро душвор мекунед ва аз ҳама бештар саволҳои зиёд доред:
ЧАРО? Чаро ман? Чаро ӯ ин корро бо ман кард? Чаро ӯ тарк кард? Ба ман чӣ шудааст? Ман чӣ кор кардам? Оё ман барои ӯ кофӣ набудам?
Баъзе муносибатҳо ҳастанд, ки пас аз ба охир расидани он шуморо дар тӯли чанд рӯз дар ҳайрат мегузоранд, пас баъзе муносибатҳое ҳастанд, ки шуморо водор мекунанд, ки дар ҷаҳон бо ман чӣ бадӣ дорад, пас аз тамом шудан; ва он гоҳ он муносибатҳо вуҷуд доранд, ки шуморо хомӯш, ноумед ва нигарон мекунанд, агар шумо бори дигар дӯст медоштед.
Новобаста аз он ки шумо кай муносибати худро қатъ кардед, ҳақиқат ин интихоби ӯ буд. Интихоби ӯ барои рафтан, интихоби қаллобӣ, интихоби ӯ бо издивоҷи дигар ва интихоби ӯ барои анҷом додани ҳама корҳое, ки ӯ кардааст ва шумо ҳеҷ коре карда наметавонистед, ки ӯро аз ранҷонидани шумо, хиёнат, интихоби касе бозмедорад дигар, аз издивоҷ бо каси дигар ё рафтан.
Шумо барои рафтор ё рафтори ӯ масъул нестед, аммо барои рафтори худ масъул ҳастед. Шумо масъул ҳастед, ки чӣ гуна интихоб кардани вазъиятро интихоб мекунед, шумо масъулед, ки оё ӯро бармегардонед ё не, шумо масъул ҳастед, ки оё рух медиҳад, ки чӣ рӯй медиҳад, ки шумо ба одамон чӣ гуна муносибат мекунед ва шумо масъулед ё ин ки шумо иҷозат намедиҳед ва ба пеш ҳаракат мекунед.
Яке аз мушкилтарин корҳо барои зан ин раҳо кардан аст
Аз марде гузаштан душвор аст, ки зане фикр мекард, ки вай шоҳзодааш хоҳад буд, вай то абад ё ягонааш хоҳад буд. Ҳатто пас аз солҳои тӯлонӣ бо бадрафторӣ, беэътиноӣ, истифода ва таҳқир ва дурӯғгӯӣ, раҳо кардан ва идома додан душвор аст.
Ман бисёр вақт ҳайронам, ки ин дар бораи мо чист, чаро мо монданро идома медиҳем, чаро мо дурӯғ ва фиребро қабул мекунем ва онро муҳаббат меномем ва пас аз он ки муносибат ба охир мерасад, мо аз ҳам ҷудо мешавем. Ба ҷои он ки хурсанд бошем, ки дигар бо драма сару кор надорем, ғамгин мешавем, зеро ӯ рафт ва пинҳонӣ кӯшиш кард, то бифаҳмад, ки чӣ тавр ӯро бозпас гирад ва дар хона нишинад ё на занг занад ё матн фиристад.
Пас, ЧАРО шумо пас аз қатъ шудани муносибат нигоҳ доред?
Ман метавонам ба ин ҷавоб диҳам, зеро ман дар он ҷо будам ва сабаб дар он аст, ки шумо пурра раҳо накардаед ва бар ӯ даст наёфтаед.
Инҳоянд шаш роҳи боэътимоди кӯмак ба шумо барои раҳо кардан, аз ӯ гузаштан ва пеш рафтан:
- Нависед, ки ман мехоҳам ба шумо нома гузорам, аммо онро ирсол накунед. Дар нома, эҳсосоти худро баён кунед, дарди худро баён кунед, дарди худро баён кунед, хашми худро баён кунед ва ҳама чизеро, ки гуфтан мехоҳед, дар бораи гуфтан фикр кунед ва орзу кунед, ки ҳангоми мулоқот гуфтаед ва ҳама чизро аз системаи худ дур кунед. Сипас, мактубро ба қисмҳои хеле хурд пора кунед, қисмҳои хурдро ба халта андохта, халтаро пӯшед, дар об тар кунед ва сипас партоед.
- Ҳама рақамҳои ӯро нест кунед аз ҳамаи телефонҳои мобилии худ, ҳамаи суроғаҳои почтаи электронии ӯро нест кунед, ҳамаи паёмҳои электронии ӯро аз паёмдони худ, қуттии фиристодашуда, қуттии партовҳо, лоиҳаҳо, қуттии партовҳо ва бойгонӣ нест кунед ва худро дар ҳама васоити ахбори иҷтимоӣ ҷудо кунед.
- Ҳама ашёи ӯро аз хонаи худ дур кунед ва ҳама чизҳое, ки ба шумо хотиррасон мекунанд. Либосҳо, китобҳо, тӯҳфаҳо, мусиқӣ, шамъҳо, заргарӣ, маҷаллаҳоеро, ки шумо дар бораи таҷрибаи худ бо ӯ навиштаед (агар шумо онро барои навиштани китоб истифода набаред) ва ашёеро, ки ӯ дар хонаи шумо гузоштааст, тарк кунед. дӯстон.
- Худро ба тарабхонаи дӯстдоштаи худ баред, ашёи дӯстдоштаи худро аз мағозаи хӯрокворӣ харед, ба макони дӯстдоштаи худ сафар кунед, хонаи худро тавре ки мехоҳед, аз нав созед, рангҳои дӯстдоштаи худро пӯшед, шамъи дӯстдоштаи худро сӯзонед ва мӯи худро тавре ки мехоҳед мехоҳед пӯшед.
- Рақами ӯро ба спам гузоред ва радкунии худкор, танҳо дар сурате, ки ӯ тасмим дорад дубора занг занад.
- Фаромӯш накунед, ки чаро муносибат қатъ шуд, ва он чиро, ки шумо аз сар гузаронидаед. Таҷриба беҳтарин муаллим аст, бинобар ин худро мавқеъ гузоред, то бори дигар аз сар гузаронед, давра эҷод накунед ва одатҳои бади муносибатро такрор накунед.
Вақте ки муносибат ба охир мерасад, ҳаёт метавонад бо он ба охир расад ва он метавонад таҷрибаи харобиовар бошад. Барои гузаштан чанд вақт лозим мешавад; аммо дар ягон лаҳза шодии шумо бармегардад, шумо боз хушбахт хоҳед шуд ва зиндагиро идома медиҳед. Ба худ вақт диҳед, то онро паси сар кунед ва ба хоҳиши баргаштан муқобилат кунед.