Мундариҷа
- Ин як шахс нест, ки дар муносибат мушкилот эҷод кунад
- Муҳим аст, ки эътироф кунед, ки шумо барои эҷоди муноқиша чӣ кор мекунед
- Шумо барои мусоидат ба масъалаҳои муносибатҳои шумо чӣ кор мекунед?
- Барои фаҳмидани он чизе, ки шуморо ба хашм меорад, таҳқиқоти амиқтарро талаб мекунад
Дар табобати ҷуфти ҳамсарон, ман аз муштариён хоҳиш мекунам, ки байни хоҳиши тағир додани шарики худ ва хоҳиши тағир додани худ ба пеш ва пеш ҳаракат кунанд. Дидани ҳама чизе, ки шарики шумо намерасад ва эҳсос кардани мушкилот дар муносибат бо айби онҳо хеле осон ва табиӣ аст. Агар ӯ метавонист маро бастани маро бас кунад, Ман хушбахт будам, мегӯяд як шахс, ё Ба ман танҳо лозим аст, ки вай фарёд занад ва мо хуб мешавем.
Албатта он чизеро, ки ба шумо лозим аст, муайян кардан ва дархост кардан хуб аст. Аммо ин танҳо як тарафи муодила аст - ва он ҳатто ҷониби муфид нест. Қадами муфидтар ин аст, ки ба худ назар кунед, то бифаҳмед, ки чӣ ислоҳ карда метавонед. Агар шумо метавонед тағир диҳед:
- Хатогие, ки шумо ба муносибат меоваред ё
- Вокуниши шумо ба хатогиҳои шарики худ, дар он ҷое ки шумо дорухате барои рушди воқеӣ доред ва имкони хушбахтӣ дар шарикии худ доред.
Ин як шахс нест, ки дар муносибат мушкилот эҷод кунад
Ин ҳақиқат аст.(Хуб, хуб, баъзан як шарики даҳшатовар вуҷуд дорад, аммо ин нишона барои сӯиистифодакунандагон ҳифз карда шудааст.) Мушкилот одатан динамикаи байни ду нафар аст, ки коршинос Сюзан Ҷонсон дар китобҳои аҷиби худ онро "рақс" меномад. Худи калима симои ду нафарро, ки ба пеш ва пас ҳаракат мекунанд, пеш мебаранд ва пайравӣ мекунанд, ба якдигар таъсир мерасонанд ва дастгирӣ мекунанд. Дар А. pas de deux.
Ин баръакс садо медиҳад - агар ман маро иваз кунам, ӯро беҳтар дӯст медорам. Аммо он ҳам як манбаи қудрат аст. Дар гирду атроф нишастан барои "ислоҳ кардан" -и ягон каси дигар кам кор мекунад. Ин рӯҳафтода аст, аксар вақт шуморо водор мекунад, ки гӯё шуморо намешунаванд ва намефаҳманд ва шарики шуморо танқид мекунад. Агар ба ҷои ин, шумо қувват мебахшед, то фаҳмед, ки чаро он чизеро, ки ба ӯ писанд нестед ва он коре, ки динамикаро бадтар мекунад, шумо имкони бештари тағир додан доред.
Биёед ҳарду марҳилаи ин равандро дида бароем
Муҳим аст, ки эътироф кунед, ки шумо барои эҷоди муноқиша чӣ кор мекунед
Баъзан як шарик бештар айбдортар менамояд. Шояд вай хиёнат карда бошад, ё ӯ хашмгин мешавад. Ҳатто дар он ҳолатҳо, шояд махсусан дар он ҳолатҳо, ман диққати яксонро ба шарики дигар, ки аксар вақт ғайрифаъол менамояд, равона мекунам. Пассивӣ дар зери радар қарор дорад, зеро он ором ва ором аст, аммо ин маънои онро надорад, ки он пурқувват ва зараровар нест. Баъзе роҳҳои маъмули ғайрифаъол ин бастани хомӯшӣ ва рад кардани машғулият, рад кардани наздикӣ, бастани эҳсосоти эҳсосотӣ, амали шаҳидӣ ё такя ба аз ҳад зиёд ба дигарон берун аз муносибат мебошад. Ҳар кадоме аз ин амалҳои саркашӣ дигареро водор мекунад, ки бо садои баланд ва хашмгинтар амал кунад ё дар ҷавоб хомӯш шавад.
Шумо барои мусоидат ба масъалаҳои муносибатҳои шумо чӣ кор мекунед?
Ба назари ман, онҳо аксар вақт ба он чизе, ки шумо дар кӯдакӣ омӯхтаед, алоқаманданд, ё дар бораи он ки чӣ тавр издивоҷҳо кор мекунанд ё чӣ тавр шумо бояд бо дигарон муошират кунед (бо кӯшиши комил шудан, хушнуд кардани дигарон ба зарари худ, таҳқир ва ғайра). ). Дар табобати инфиродӣ ё ҷуфтҳо, шумо метавонед бифаҳмед, ки гузаштаи шумо ба ҳозираи шумо чӣ гуна таъсир мерасонад ва инро ҳамчун тӯҳфа ба муносибатҳои кунунии шумо ва хушбахтии умумии шумо пешкаш мекунад.
Қисми дуввум дар фаҳмидани он аст, ки шумо аз тарзи муоширати шарики худ чӣ гуна бармеангезед ва чӣ гуна шумо метавонед посухи худро тағир диҳед. Баъзан танҳо як "истироҳат" гирифтан ва ором шудан пеш аз муҳокимаи чизҳо метавонад боиси коҳиши драма гардад. Ҷон Готтман амиқ омӯхтааст, ки чӣ тавр системаи асаби мо ҳангоми ҳамла ё хашм ҳис мекунем ва чӣ гуна ин шарики хашмгинро ба вокуниши тарс меорад. Ҳамин ки мо девона мешавем, набзи мо суръат мегирад, хун аз мағз дур мешавад ва мо дигар машғул намешавем ва гӯш намекунем. Беҳтар аст дар он лаҳза пеш аз оғози баҳс канорагирӣ кунед ва ором шавед.
Барои фаҳмидани он чизе, ки шуморо ба хашм меорад, таҳқиқоти амиқтарро талаб мекунад
Шояд вақте ки вай гиря мекунад, ин ба шумо талаботи модаратонро барои таваҷҷӯҳи шумо хотиррасон мекунад. Ё вақте ки ӯ дар як шаб пули зиёд сарф мекунад, ин ба шумо эҳсос мекунад, ки эҳтиёҷот ва манфиатҳои шумо аҳамият надоранд. Пас аз он ки шумо фаҳмидед, ки маҳз ба чӣ посух медиҳед, шумо метавонед барои эътироф кардани он, ки шумо аз ҳад зиёд вокуниш нишон медиҳед ё дархост кардани чизеро, ки воқеан мехоҳед, фаромӯш мекунед - одатан эҳтиром ё муҳаббат. Он гоҳ шумо метавонед динамикаро дар роҳҳои худ қатъ кунед ва сӯҳбатро ба гуфтугӯи самаранок баргардонед.
Ҳангоме ки донистани он ки шумо аз шарики худ чӣ мехоҳед, муҳим аст, ба худ ҳамчун меъмори калидии тағирот дар муносибатҳои шумо нигоҳ кардан шуморо дар оянда хушбахттар ва қаноатмандтар мекунад. Новобаста аз он ки ин мустақилона ё бо ёрии терапевт аст, дарунро ҷустуҷӯ кардан роҳи асосии эҳсоси тавоноӣ аст.