Мундариҷа
- Анъанаҳои анъанавии издивоҷ муҳиманд
- Анъанаҳои анъанавии издивоҷ ҳамаҷониба мебошанд
- Анъанаҳои анъанавии издивоҷ муваққатӣ нестанд
- Анъанаҳои анъанавии издивоҷ ҳайратоваранд
- Анъанаҳои анъанавии издивоҷ ба ҳадафи махсус хидмат мекунанд
Дар бораи се тӯйи охир, ки шумо рафта будед, фикр кунед. Вақте ки вақти он расидааст, ки ҳамсарон назрҳои худро бихонанд, оё шумо шунидед, ки ин чӣ гуна садо дод анъанаҳои издивоҷ ё онҳо шахсоне буданд, ки шахсан навишта шудаанд?
Агар ин охирин буд ва шумо ҳоло дар марҳилаи банақшагирии тӯйи худ ҳастед, хуб аст, ки шумо ин мақоларо мехонед.
Пеш аз оғози кор, кӯшиш кунед, ки аҷоибтарин ваъдаҳои тӯйеро, ки шумо то ҳол шунидаед, ба ёд оред ва аз худ бипурсед, ки аҳди издивоҷ ё аҳамияти назрҳои тӯйӣ чист?
Гарчанде ки назрҳои шахсӣ ширин, ошиқона ва баъзан ҳатто хандоваранд, як чизеро, ки бисёр ҷуфтҳо ба назар намегиранд, ин аст, ки аксар вақт онҳо аслан нестанд назр кардан бисёр. Ба ибораи дигар, онҳо одатан бештар мубодилаи хотираҳо ва эҳсосот ҳастанд.
Хеле зебо аст (ва комилан мувофиқ аст), ки мехоҳам бо ҷаҳон сабабҳои он, ки маҳбуби худро чунин шахси олӣ мешуморам, нақл кунам.
Ҳамзамон, ин издивоҷ як муассисаи қонунист, ки барои солҳои тӯлонӣ пешбинӣ шудааст-ҳоло ҳам як фикри хубест, ки ҳадди аққал дар маросими худ ворид кардани назрҳои анъанавии издивоҷро баррасӣ кунед:
"Оё шумо ин зан/мардро хоҳед дошт, ки зан/шавҳари шумо шавад ва дар издивоҷи муқаддас якҷоя зиндагӣ кунад? Оё шумо ӯро дӯст медоред, тасаллӣ медиҳед, иззат медиҳед ва дар беморӣ ва саломатӣ нигоҳ медоред ва дигаронро тарк мекунед, то даме ки ҳардуи шумо зинда мемонед, ба ӯ содиқ мемонед? "
"Ба номи Худо, ман, ______, туро, ______, ба занам/шавҳари худ мегирам, то аз имрӯз беҳтар ва бадтар, бойтар, камбағалтар, бемориҳо ва саломатӣ дошта бошӣ ва нигоҳ дорӣ. , дӯст доштан ва қадр кардан, то даме ки мо аз марг ҷудо нашавем. Ин савганди ботантанаи ман аст. "
Инҳоянд панҷ сабаб анъанаҳои тӯйи анъанавӣ барои ӯ ё ӯ ҳоло ҳам хеле муҳим аст:
Анъанаҳои анъанавии издивоҷ муҳиманд
Таърифи назр "ваъдаи тантанавӣ, гарав ё ӯҳдадории шахсӣ" аст. Вақте ки шумо қарор қабул кардед, ки бо шахси дигар издивоҷ кунед, як сабаби он аст, ки маросим вуҷуд дорад, то ин ки ҳардуи шумо ба якдигар ваъда ва ӯҳдадориҳои шахсӣ диҳед.
Гап дар бораи сабабҳои дӯст доштани онҳо як чиз аст. Ваъда медиҳам, ки новобаста аз чизи дигаре бо онҳо будан. Ҳар дуи шумо сазовори шунидани он ҳастед, ки "новобаста аз он ки ман дар ин ҳастам". Ин дар назрҳои анъанавии издивоҷ фаро гирифта шудааст.
Анъанаҳои анъанавии издивоҷ ҳамаҷониба мебошанд
Бисёр ҷуфтҳои ҷудошуда вуҷуд доранд, ки боре ба вакили ҷудошавии худ гуфтаанд, ки он чизе ки онҳо гумон кардаанд, ки имзо гузоштаанд, он чизе нест, ки онҳо ба охир расиданд. Ва дар ҳоле ки баъзе одамон мегиранд анъанаҳои издивоҷ нисбат ба дигарон хеле ҷиддӣтар аст, ба ҳар сурат, назр хеле дақиқ аст.
Онҳо ба шумо хотиррасон мекунанд, ки издивоҷ муқаддас аст (муқаддас). Онҳо ба шумо хотиррасон мекунанд, ки танҳо дӯст доштани шахсе, ки издивоҷ мекунед, кофӣ нест; шумо инчунин бояд омода бошед, ки ҳангоми бемор шудан ва шикастан бо онҳо бошед.
Назрҳои анъанавии тӯй инчунин аз садоқатмандӣ ба муносибатҳои ҳам ҷинсӣ ва ҳам эмотсионалӣ сухан меронанд. Ҳар як марди оиладор сазовори шунидани ин аст.
Анъанаҳои анъанавии издивоҷ муваққатӣ нестанд
Мутаассифона, сатҳи талоқ далели он аст, ки бисёр одамон назрҳои анъанавӣ ё шахсиро ҳамчун назири доимӣ (маъно, дарозмуддат) намебинанд. Аммо як чизи аҷиб дар бораи назрҳои анъанавӣ ин бешубҳа нияти муаллиф буд, ки онҳоро навиштааст.
Чизе, ки бояд муносибати издивоҷро аз дигарҳо фарқ кунад, ин аст, ки шумо ба шахси дӯстдоштаатон мегӯед, ки шумо дар тӯли тамоми умр бо онҳо хоҳед буд. Агар ин издивоҷро ба як муносибати хеле хос ва беназир табдил надиҳад, дар ҳақиқат, чӣ кор мекунад?
Анъанаҳои анъанавии издивоҷ ҳайратоваранд
Танҳо дар бораи ҳар зану шавҳаре, ки пеш аз шумо издивоҷ кардаанд ва дар тӯйи худ назрҳои анъанавии издивоҷро истифода бурдаанд, пурсед, ки онҳо ҳангоми гуфтанашон чӣ фикр мекарданд ва эҳтимол ин аст, онҳо ба шумо хоҳанд гуфт, ки ин як таҷрибаи хеле ҳушёрона ва ғайривоқеӣ буд.
Танҳо як чизи фаромӯшнашаванда дар назди корманди милитсия ва одамоне, ки шумо ба онҳо ғамхорӣ мекунед, ҳангоми эълом кардани он ки шумо бо касе будан мехоҳед, новобаста аз чӣ, то даме ки марг шуморо аз ҳам ҷудо кунад, ки ба шумо вазни ҳақиқии ӯҳдадорӣ ҳис мекунад.
Ва ту чӣ медонӣ? Муҳим аст, ки ҳар як шахсе, ки издивоҷ мекунад, онро таҷриба мекунад. Издивоҷ бояд на танҳо бар эҳсосот, балки тафаккури бошуурона ва банақшагирии масъулиятнок асос ёбад. Анъанаҳои издивоҷи анъанавӣ ба шумо хотиррасон кардани ин кӯмак кунед.
Анъанаҳои анъанавии издивоҷ ба ҳадафи махсус хидмат мекунанд
Назрҳое, ки дар ин мақола мубодила карда шудаанд, назрҳои анъанавӣ мебошанд, ки бар як дини мушаххас асос ёфтаанд (шумо метавонед дар ин ҷо як қатор дигаронро хонед). Мо фикр кардем, ки мубодилаи онҳо на танҳо аз сабаби маъруфияти онҳо, балки аз сабаби он ки "75% тӯйҳо дар муҳити динӣ сурат мегиранд", мувофиқ аст.
Аммо новобаста аз он ки шумо худро фарди мазҳабӣ мешуморед ё не, назрҳои анъанавӣ ёдрас мекунанд, ки издивоҷ ба як мақсади хеле махсус хизмат мекунад. Ин муносибати тасодуфӣ нест.
Ин як шахси хеле наздик аст, ки аз ду нафар иборат аст, ки мехоҳанд ҳаёташонро то охири умри худ бахшанд. Ҳамин тавр, ҳа, вақте ки шумо тартиби маросими худро якҷоя мекунед, ҳадди аққал бо назардошти илова кардани баъзе назрҳои анъанавии издивоҷ ба он меарзад.
Барои баъзеҳо онлайн ҷустуҷӯ кунед намунаҳои назрҳои тӯйи анъанавӣ агар шумо дар ёфтани шахсони мувофиқ барои гарав издивоҷ кардан душвор бошад.