Мундариҷа
- Бахшиш дар муносибатҳо
- Гирифтани Исо бахшиш
- Бахшиш ва пайванди издивоҷ
- Оятҳои Китоби Муқаддас дар бораи бахшиш
Дар Китоби Муқаддас бахшиш ҳамчун амали нест кардан, бахшидан ё даст кашидан аз қарз тавсиф карда мешавад.
Сарфи назар аз якчанд оятҳои Китоби Муқаддас дар бораи бахшиш, бахшидани касеро аз таҳти дил осон нест. Ва, вақте ки сухан дар бораи бахшиш дар издивоҷ меравад, амалия кардан боз ҳам душвортар мешавад.
Ҳамчун масеҳӣ, агар мо афв кунем, ин маънои онро дорад, ки мо ранҷеро, ки аз ҷониби касе расонидаем, партофта, муносибатро аз нав оғоз мекунем. Бахшиш дода намешавад, зеро шахс сазовори он аст, аммо ин як амали марҳамат ва файз аст, ки бо муҳаббат пӯшонида шудааст.
Ҳамин тариқ, агар шумо оятҳои бахшиши Библия ё оятҳои бахшишро дар издивоҷ муфассал омӯзед, шумо мефаҳмед, ки бахшиш ба шумо нисбат ба баҳрабаранда беҳтар аст.
Пас, Китоби Муқаддас дар бораи бахшиш чӣ мегӯяд?
Пеш аз он ки ба оятҳои Китоби Муқаддас дар бораи издивоҷ гузарем, биёед як ҳикояи ҷолибро дар бораи бахшиш бихонем.
Бахшиш дар муносибатҳо
Томас А.Эдисон дар як консепсияи девонае, ки "лампочка" ном дошт, кор мекард ва барои ба ҳам овардани як якто як гурӯҳи пурраи мардон 24 соат лозим буд.
Ҳикоя дар бораи он меравад, ки вақте Эдисон бо як лампаи фурӯзон тамом шуд, вай онро ба як писари хурдсол - ёрдамчӣ дод, ки асабонӣ онро бо зинапоя бардошт. Қадам ба қадам, ӯ эҳтиёткорона дастҳояшро тамошо мекард, аз афташ тарки чунин як асари бебаҳо метарсид.
Шояд шумо аллакай тахмин кардаед, ки ҳоло чӣ шудааст; ҷавони бечора фурӯзонакро дар болои зинапоя партофт. Барои сохтани лампаи дигар ба тамоми дастаи мардон бисту чор соати дигар лозим шуд.
Ниҳоят, хаста ва ба танаффус омода буд, Эдисон омода буд, ки фурӯзонаки худро бо зинапоя боло бардорад, то бори дигар ба он биравад. Аммо ин ҷо гап аст - вай онро ба ҳамон кӯдаки хурдсоле дод, ки якумашро партофтааст. Ин бахшиши ҳақиқӣ аст.
Марбут- Афв аз аввал: Арзиши машварати пеш аз издивоҷ дар издивоҷ
Гирифтани Исо бахшиш
Як рӯз Петрус аз Исо мепурсад: «Устод, инро барои ман равшан кун .... Чанд маротиба ман бояд бародар ё хоҳареро, ки маро хафа кардааст, бахшам? Ҳафт бор? »
Винетка оқилона аст, зеро он ба мо дар бораи Петрус чизе мегӯяд. Маълум аст, ки Петруси кӯҳна ихтилофе дорад, ки ҷони ӯро мехӯрад. Исо ҷавоб медиҳад: "Петрус, Петрус ... Ҳафт бор не, балки ҳафтоду ҳафт бор."
Исо ба Петрус ва ба ҳар касе, ки гӯши шунаво дорад, таълим медиҳад, ки бахшидан тарзи ҳаёт аст, на моле, ки мо ба наздикони худ месупорем, вақте ки мо қарор додем, ки онҳо сазовори омурзиши мо бошанд.
Бахшиш ва пайванди издивоҷ
Гуфта мешавад, ки бахшиш ба озод кардани маҳбус монанд аст - ва он маҳбус манам.
Вақте ки мо дар издивоҷ ё муносибатҳои маҳрамона бахшиш меҷӯем, мо на танҳо ба шарикони худ барои нафас кашидан ва зиндагӣ кардан имконият медиҳем; мо ба худ имконият медиҳем, ки бо қувват ва ҳадафи нав роҳ равем.
Ҳафтод маротиба ҳафт: ин маънои бахшиш ва барқарорсозии доимиро дорад.
Марбут- Иқтибосҳои илҳомбахш дар бораи бахшиш дар ҳамсарон бояд хонанд
Ҳамчунин шарикон бояд барои хатоҳои нодурусти худ ҷазо диҳанд ва якдигарро ба ҷавобгарӣ кашанд, аммо бахшиш дар издивоҷ бояд ҳамеша пешакӣ бошад.
Оятҳои Китоби Муқаддас дар бораи бахшиш
Дар ин ҷо якчанд оятҳои Китоби Муқаддас барои ҷуфти ҳамсарон таҳлил ва омӯхта шудаанд, то аз хашм дар издивоҷ даст кашанд.
Ин оятҳои бахшиш ва даст кашидан аз машқҳои хашм метавонанд ба шумо дар самимона бахшидани ҳамсаратон ва бо роҳи осоишта ва мусбат идома додани зиндагӣ кумак кунанд.
Қӯлассиён 3:13- "Худованд шуморо бахшид, шумо низ бояд бахшед."
Дар Қӯлассиён 3: 9, Павлус аҳамияти ростқавлиро байни ҳамимонон қайд кард. Дар он ҷо ӯ имондоронро ташвиқ мекунад, ки ба якдигар дурӯғ нагӯянд.
Дар ин оят, ӯ пешниҳод мекунад, ки имондорон бояд хислатҳои якдигарро нисбат ба якдигар баён кунанд.
Мӯъминон мисли як хонаводаанд ва бояд бо якдигар бо меҳрубонӣ ва лутф муносибат кунанд. Дар баробари бахшиш, ин таҳаммулпазириро низ дар бар мегирад.
Ҳамин тавр, ба ҷои он ки аз дигарон комилият талаб кунем, мо бояд ақл дошта бошем, ки ба аҷибу ғаразҳои мӯъминони дигар тоб орем. Ва вақте ки одамон ноком мешаванд, мо бояд омода бошем, ки бахшишро дароз кунем ва ба онҳо дар табобат кӯмак расонем.
Барои мӯъмини наҷотёфта бахшиш бояд ба таври инстинктӣ ба амал ояд. Онҳое, ки ба Масеҳ барои наҷот бовар мекунанд, гуноҳҳои худро пок кардаанд. Аз ин рӯ, мо бояд ба бахшидани дигарон майл кунем (Матто 6: 14-15; Эфсӯсиён 4:32).
Павлус ба таври дақиқ фармони ӯро дар бораи бахшидани якдигар дастгирӣ намуда, ба ин бахшиш аз ҷониби Худо муроҷиат мекунад. Худо чӣ гуна онҳоро бахшид?
Худованд ҳамаи гуноҳонро бахшид, ва ҳеҷ ҷои хашм ва интиқом надошт.
Мӯъминон бояд ҳамин тавр якдигарро бубахшанд, бидуни он ки ҳеҷ гуна кина надошта бошанд ё ин масъаларо дубора ба миён оранд, то ба шахси дигар зарар расонанд.
Пас, Китоби Муқаддас дар бораи издивоҷ чӣ мегӯяд?
Мо метавонем ҳамин фикрро ба бахшиш дар издивоҷ дароз кунем. Дар ин ҷо гиранда ҳамонест, ки шумо ӯро дар тамоми лаҳза бо тамоми дили худ дӯст доштаед.
Шояд, агар шумо далерӣ пайдо кунед, то ба муносибати худ имконияти дигар диҳед, шумо метавонед бо амалҳои бахшиш дар издивоҷ муносибати худро наҷот диҳед.
Барои гирифтани оятҳои дигари Китоби Муқаддас дар бораи бахшиш видеои зеринро тамошо кунед.
Эфсӯсиён 4: 31-32- "Аз ҳар гуна кина, ғазаб ва ғазаб, ҷанҷол ва тӯҳмат, инчунин бо ҳар гуна бадӣ халос шавед. Ба якдигар меҳрубон ва дилсӯз бошед ва якдигарро афв кунед, чунон ки Худо шуморо дар Масеҳ афв кардааст ».
Эфсӯсиён 4: 17–32 шарҳи муҳим ва бениҳоят оқилонаи тарзи зиндагии масеҳӣ мебошад.
Павлус фарқи байни зиндагии зери қудрати гуноҳ баръаксро, ки бар фарози зиндагии фармони Масеҳ шукуфон аст, қайд мекунад.
Ба масеҳиён назар мекунанд, то чизҳоеро, ки беимононро мепечонанд, "дур кунанд".
Ин гуноҳҳоро ба монанди нафрат, тӯҳмат, шӯриш ва хашм дар бар мегирад. Аз ин рӯ, Павлус таъкид мекунад, ки мо бояд муносибати ба Масеҳ монандро бо муҳаббат ва бахшиш зоҳир кунем.
Вақте ки мо ин оятҳо ва оятҳои Китоби Муқаддасро аз назар мегузаронем, мо мефаҳмем, ки Библия дар бораи муносибатҳо чӣ мегӯяд. Мо маънои аслии бахшишро дар издивоҷ мефаҳмем.
Мо ҷавобҳои худро ба даст меорем, ки чӣ тавр касеро барои фиреб бахшидан ва чӣ тавр бахшидани касе, ки ба шумо хафа мешавад.
Аммо, дар ниҳоят, вақте ки шумо дар издивоҷ амал мекунед, кӯшиш кунед бифаҳмед, ки оё шумо ягон сӯиистифода мекунед.
Агар шумо аз ҳар гуна таҷовузи ҷисмонӣ ё эҳсосоти эмотсионалӣ аз сар гузаронед, ки шарики шумо бо вуҷуди ҳама кӯшишҳои шумо ислоҳ кардан намехоҳад, фавран аз кумак пурсед.
Дар чунин ҳолатҳо, танҳо амал кардани бахшиш дар издивоҷ кумак намекунад.Шумо метавонед аз дӯстон ё аъзоёни оила ё ҳатто мушовирони касбӣ барои раҳоӣ ёфтан аз ҳолатҳои ногувор кӯмак пурсед.