Мундариҷа
Дар зарбулмасали дерина гуфта шудааст: "Калиди дили инсон аз шиками ӯст". Ва мо ҳайронем, ки чаро афзоиши талоқҳо идома меёбад. Як сабаби имконпазир, тибқи таҳқиқоти ман, ин аст, ки ҳамсарон дар асри 21 нисбат ба пештара камтар ҷинсӣ мекунанд.
Ду бузургтарин хоҳишҳои табиӣ, ки ба инсон ва зан маълуманд, ғизо ва ҷинс мебошанд. Бузургтарин шикоят аз мардоне, ки ба таҷрибаи ман ташриф меоранд, ин чист? Ки онҳо аз занони худ ба қадри кофӣ ҷинсӣ намегиранд. Вақте ки зан аз фикрҳои ӯ дар бораи басомади ҷинсӣ мепурсад, посухи маъмулӣ чунин аст: "Вай аз ҳад зиёд ҷинс мехоҳад, ман мошин нестам."
Ҳамчун як терапевти мард, ки хоҳиши фитрии мардонро ба алоқаи ҷинсӣ хуб мефаҳмад, ман аксар вақт ба зан ё аҳамияти он мефаҳмонам, ки хоҳиши шавҳари шумо барои алоқаи ҷинсӣ аз оташи шумо ба хӯрок фарқ надорад.
Мизоҷони занонаи ман аксар вақт парешонхотир ба назар мерасанд ва дарҳол мепурсанд: "Ӯ мехоҳад алоқаи ҷинсӣ кунад ва ман бо хӯроки умумӣ чӣ умумияте дорам?" Дар ин ҷо як шарҳ аст:
Марди миёна ва мардонагии ӯро қобилияти ҷинсии ӯ муайян мекунад. Ҳангоми наздикӣ ва алоқаи ҷинсӣ, мардон шер ва ғалаба мекунанд, ки ҳеҷ гоҳ барои даъвои тахти подшоҳӣ бас намекунанд.
Тахти шоҳона аз нафси ӯ ва эътиқоди бардурӯғ иборат аст, ки мардонагии ӯ бо фаъолияти ҷинсии ӯ, басомади ҷинсӣ ва зебоии зане, ки ба ӯ имтиёзи вуруд ба хонаи худро додааст, муайян карда мешавад.
Баръакс, мардон аҳамияти ғизоро дар ҳаёти зан намефаҳманд. Бисёр заноне нест, ки дар рӯи замин сайр мекунанд, ки ба ҷои хӯроки дӯстдоштаи худ ҷинсро интихоб кунанд.
Муносибати байни занон ва ғизо чист?
Чаро занон хӯрокро ин қадар дӯст медоранд? Ҷавобҳо аз "Ин қаноатбахш аст ва маро дар ҷои хушбахтам мегузорад." Ба, "Хӯрок ҳеҷ гоҳ маро рӯҳафтода намекунад ва ман аниқ медонам, ки дар ҳар луқма чӣ мегирам." Ба гуфтаи Фуди Лолита М.Нуэлл, "Хӯрок маро эҳсос мекунад, ман хӯрокро дӯст медорам, маро хум мекунад ва рӯҳи маро ором мекунад. Он рӯҳ, ҷисм ва рӯҳи маро бармеангезад. Хӯроки хуб оргазм аст, дар ҳоле ки ҷинс оргазм ҷисмонӣ аст. ”
Унвони китоби "Мардон аз Миррих ва занон аз Венера аст" -ро метавон бо "Занон ба ғизо, мисли мардон ба ҷинс" иваз кард.
Агар ҳамсарон мехоҳанд муносибатҳои дарозмуддат дошта бошанд, мардон ва занон бояд ин фарқияти асосии гендериро дарк кунанд ва қабул кунанд. Мард эътироф мекунад, ки ҳамсараш медонад, ки аз ӯ дар ошхона барои тайёр кардани хӯроки дилхоҳ чизи дигаре барои вай ҷинситаре нест. Вай инро ҳамчун "ду фарзанд" меҳисобад.
Вай бояд дар як шаб ду хоҳиши бузурги табииро мағлуб кунад. Баръакси шавҳараш.
Шавҳар мехоҳад, ки ҷинси ҳайратангезро ба вуҷуд орад (даҳонӣ, ки он иштиҳои ӯст) ва ҳангоми ҳалол дар ҳолати оташи тобовараш, хӯроки шоиста ҳатман ӯро дар ҳолати ҳомила мегузорад, дар ҳоле ки ангушти сарашро мехӯрад ва хоб меравад. Ба гуфтаи худшиноси ҷинсӣ Савант Морис Тёрнер, "Хӯроки олӣ танҳо як маводест, ки шумо метавонед онро аз ҳама ҷо зуд дастрас кунед ва дар ҳар вақт, дар ҳоле ки ҷинси олӣ чизест, ки шумо зуд-зуд нахоҳед гирифт, ҳамааш дар бораи вақт ва ҳамсари шумо бо алоқаи ҷинсӣ, дар ҳоле ки ғизои хуб дода мешавад. "
Агар ман метавонистам ҳамсаронро водор созам, ки қиёси ғизо ва ҷинсро барои занон ва мардон фаҳманд, ман боварӣ дорам, ки муносибатҳо метавонанд ҳамоҳангтар бошанд ва метавонанд дертар давом кунанд. Қодир будан ба қадр кардани нуқтаи назари ҳамсари худ оид ба ҳама гуна мавзӯъ калиди наздик кардани шумост.
Дар ин ҷо ғизои олӣ ва ҷинси олӣ - имшаб! Аппетит!