Мундариҷа
- Дӯстии хубро нигоҳ доред
- Бо ҷаҳон рӯ ба рӯ шавед
- Фарқиятҳои шахсиятро эҳтиром кунед
- Баҳсро зуд бартараф кунед
- Шунавандаи хуб бошед
- Дуруст бахшиш пурсед
- Ҳамсаратонро махсус ҳис кунед
- Ба якдигар эътимод кунед
- Вақтҳои хубро ба ёд оред
Ҳар як ҷуфт ҳангоми бастани гиреҳ ба "хушбахтии абадӣ" бовар мекунад. Онҳо фикр мекунанд, ки онҳо то абад боқӣ хоҳанд монд. Аммо, на ҳама издивоҷҳо бо афсона анҷом меёбанд.
Мутаассифона, бисёр издивоҷҳо бо талоқ хотима меёбанд. Сабабҳои гуногун барои муносибати бадбахт вуҷуд дошта метавонанд, ки на ҳама издивоҷҳо онро ба вуҷуд меоранд. Иштирок дар муносибатҳои хушбахтона, аз ин рӯ, як қисми муҳими ҳаёти қаноатбахш аст.
Саволе ба миён меояд, ки издивоҷҳои кӯтоҳтар аз издивоҷҳое, ки тӯли 50 сол ё ҳатто бештар аз он зиндагӣ мекунанд, чӣ фарқ мекунад?
Хуб, ба гуфтаи ҳамсароне, ки 50 -солагии хушбахтии издивоҷро ҷашн мегиранд ва коршиносон, ки ин шарикиро рушд кардаанд, баъзе қоидаҳои тиллоӣ мавҷуданд. Унсурҳои муайяни зиндагии тӯлонӣ ва гуворо вуҷуд доранд, ки эҳтимолияти якҷоя бо ҳамсарон пас аз солҳои зиёдро афзоиш медиҳанд.
Дар зер баъзе суханони оқилона ва роҳҳои беҳтарини ба даст овардани издивоҷатон ҳастанд
Дӯстии хубро нигоҳ доред
Яке аз унсурҳои муҳими издивоҷи дарозмуддат дӯстони хуб будан аст. Тавре ки идиоми машҳур мегӯяд: "Барои танго ду чиз лозим аст."
Он комилан ба дӯстӣ асос ёфтааст, на ӯҳдадорӣ, вақте ки ду нафар ихтиёран барои якҷоя кор кардан розӣ мешаванд. На ҳама вақт чунин аст, ки одамоне, ки якдигарро дӯст медоранд, ба таври худкор дӯстони хубанд.
Дӯстии хуб байни ду ошиқ вақтро якҷоя мегузаронад, ки ҳарду ҷониб аз онҳо лаззат мебаранд ва бесаброна интизоранд.
Бо ҷаҳон рӯ ба рӯ шавед
Муносибати аз ҳама қаноатбахш вақте рух медиҳад, ки ҳамсарон фаҳманд, ки издивоҷ як варзиши даставӣ аст. Онҳо бояд пушт ба пушт, ба берун нигаронида шаванд.
Мо фард ҳастем, аммо якҷоя якҷоя кор мекунем. Дар хотир доред, ки издивоҷ рақобат нест; ҳеҷ гоҳ холро нигоҳ надоред.
Фарқиятҳои шахсиятро эҳтиром кунед
Бениҳоят муҳим аст, ки шарики худро танҳо барои кӣ буданашон қабул кунед. Шумо набояд ҳеҷ гоҳ фикр кунед, ки шумо метавонед имрӯз бо як мард издивоҷ кунед ва фардо роҳҳои ӯро тағир диҳед.
Айнан ҳамон будан кор нахоҳад кард ва эҳтимолан шумо хотима хоҳед дошт, ки шумо то ҳол модели кӯҳна ва ноқисе дошта бошед, ки ба ӯ ошиқ шудаед.
Баҳсро зуд бартараф кунед
Аксар вақт ҷузъиёти хурди ҳаёти ҳаррӯза муайян мекунанд, ки оё издивоҷ муваффақ аст. Калимаҳои хашм дорои потенсиали заҳролуд кардани муносибати шумо ҳастанд ва оқибати он метавонад харобиовар бошад. Аз ин рӯ, ҳангоми баҳс саховатманд будан муҳим аст.
Бисёр баҳс кунед, аммо ҳамеша аз он даст кашед.
Издивоҷҳо на ҳамеша ҳамворанд, аммо онҳо бояд ҳамеша эҳтиром дошта бошанд. Ҳангоми суханронии худ эҳтиёт бошед ва ҳеҷ коре накунед, ки барқарорнашаванда бошад.
Шунавандаи хуб бошед
Ин хушмуомилагии хуб воқеан фарқ мекунад. Фаҳмидани нуқтаи назари шарики худ хеле муҳим аст. Издивоҷи хуб ба муоширати хуб ва қобилияти ҳал кардани масъала бе ворид кардани таъсироти беруна асос меёбад.
Вақти худро барои фаҳмидани якдигар сарф кунед.
Барои амалӣ кардани издивоҷ, ҳар як ҷуфт бояд ошкороӣ ва ростқавлиро барои муҳокимаи як қатор масъалаҳо ба даст орад. Аз гуфтугӯҳо канорагирӣ мекунанд, ки решаи бисёр мушкилот мегарданд.
Дуруст бахшиш пурсед
Ҳеҷ кас комил нест. Хато содир кардан табиати инсонист.
Барои издивоҷи солим, узрхоҳӣ бидуни ҳатман розӣ шудан чизе ба изтироб намеорад.
Узр гуфтан на ҳама вақт маънои онро дорад, ки шумо хато кардаед. Он метавонад аз рафтор, суханон ва шояд доду фарёди худ пушаймон шавад.
Баъзан хуб аст, агар шумо розӣ набошед ва сипас идома диҳед. Ҷуфти ҳамсароне, ки эгоҳои худро як сӯ намегузоранд, муносибатҳои худро зери хатар мегузоранд ва ин боиси бадбинӣ мегардад.
Ҳамсаратонро махсус ҳис кунед
Муносибати дарозмуддат бе қурбонии андаке намеояд.
Баъзан шарики худро дар ҷои аввал гузоштан лозим аст. Ба шарики худ бигӯед, ки шумо чӣ фикр мекунед ва дар бораи онҳо ғамхорӣ мекунед. Санаи хӯроки шомро ба нақша гиред ё онҳоро ба ҳайрат оред, то онҳо эҳсоси махсус ва дилхоҳ дошта бошанд.
Ба якдигар эътимод кунед
Эътимод қисми ҷудонашавандаи муносибатҳои солим ва қаноатбахш аст. Боварӣ ба касе ин интихоби шумост.
Барои шарикон эътимод доштан ба якдигар муҳим аст, зеро он асоси он аст, ки муносибатҳои шумо дар замонҳои душвортарин метавонанд наҷот ёбанд.
Ба якдигар фазои шахсӣ диҳед, то боварӣ надошта бошед, яке аз сабабҳои вайрон шудани муносибатҳо мебошад.
Вақтҳои хубро ба ёд оред
Ҳамеша дар хотир доред, ки баҳсҳо муваққатӣ мебошанд.
Кӯшиш кунед, ки ҷанбаҳои бади муносибатро фаромӯш кунед ва лаҳзаҳои зебои худро бо ҳам дубора эҳё кунед. Шояд шумо фардо бо дӯстдоштаи худ надошта бошед.
Ҳар гуна муносибат сабр ва кӯшишро талаб мекунад. Муносибати пурмазмунро бенуқсон кор кардан ғайриимкон аст. Аз ин рӯ, дар лаҳзаҳои бад ба ҳамдигар часпед ва фаромӯш накунед, ки ҳар рӯзи худро зиндагӣ кунед, зеро ин охирин рӯзи шумост.