Мундариҷа
- Кардиомиопатияи Такотсубо ё синдроми қалби шикаста
- Чаро фишори издивоҷ эҳсос мекунад, ки дили шумо шикастанист
- Чӣ тавр худро аз дарди дил муҳофизат кардан мумкин аст
Аксарияти мо, агар на ҳама, дарди дили шикастаро хуб медонем. Бо боварии комил гуфтан мумкин аст, ки шояд ягон одами зинда набошад, ки ҳеҷ гоҳ ноумедӣ, хиёнат ё тарк шуданро аз сар нагирифтааст. На ҳатман аз як шарики ошиқона, аммо бо вуҷуди ин, мо асосан маҳз аз сабаби муҳаббат азоб мекашем. Вақте ки дили шумо аз ҷониби шахси дӯстдоштаатон шикаста мешавад, худро гӯё мемиред. Таҳқиқоти ахир нишон медиҳанд, ки ин метавонад танҳо як мафҳум набошад. Дили шикаста чунин аст.
Кардиомиопатияи Такотсубо ё синдроми қалби шикаста
Як намуди нисбатан нави бемории дил вуҷуд дорад, ки аз ҷониби мутахассисони соҳаи тиб мушоҳида карда мешавад, ки онро кардиомиопатияи Такотсубо меноманд.
Кардиомиопатияи Такотсубо як ҳолатест, ки аз фишори шадиди ва одатан ногаҳонии эҳсосотӣ ба вуҷуд меояд.
Шахсоне, ки аз он азият мекашанд, меъдачаи чапи заиф доранд, ки он камераи асосии насоси дил мебошад. Ва ҷолиб он аст, ки ин як бемории занона ба назар мерасад, ҳарчанд мардон ба он тобовар нестанд.
Ин шакли кардиомиопатия пешгӯиҳои хеле хуб дорад, гарчанде ки тақрибан 20% беморон норасоии қалб ба амал меоянд. Синдром бо хастагии зуд -зуд тавсиф мешавад, ки боиси норасоии фаъолияти ҷисмонӣ ва аз ин рӯ, зарари минбаъдаи дил мегардад.
То гузаронидани санҷишҳои иловагӣ ҳамлаи шадиди Такотсуборо аз сактаи дил фарқ кардан душвор аст. Аксари беморон дар давоми ду моҳ сиҳат мешаванд. Бо вуҷуди ин, бозёфтҳои ахир нишон медиҳанд, ки хатари вайроншавии доимии узв низ вуҷуд дорад. Аз ин рӯ, синдроми Такотсуборо ҳеҷ гоҳ набояд нодида гирифт.
Чизе, ки ин синдромро ҷолиб мекунад, далели он аст, ки он бо фишори шадиди эҳсосотӣ алоқаманд аст ва бидуни ҳеҷ монеаи артерияи коронарӣ. Аз ин рӯ, ба назар мерасад, ки дил ногаҳон "шикаста" мешавад. Ва маъмулан беморон қабул карда мешаванд, ки пас аз он ки онҳо дар издивоҷ ягон фишор, баҳси шадид, хиёнат, партофтанро аз сар гузаронидаанд, қабул карда мешаванд ...
Чаро фишори издивоҷ эҳсос мекунад, ки дили шумо шикастанист
Гумон меравад, ки издивоҷ макони бехатари шумо бошад, дар ҷое, ки шумо худро дар хона ҳис мекунед ва аз олами беруна муҳофизат кардаед. Бо издивоҷ бо касе, шумо қарор қабул мекунед, ки то охири умр худро ба он шахс месупоред ва шумо аз ҳамсаратон ҳамин чизро интизоред. Ҳар чӣ рӯй диҳад, издивоҷ бояд дар он ҷое бошад, ки шумо тасаллӣ ва дастгирии шумо гиред.
Аз ин рӯ, вақте ки шумо бо як ҷанҷоле дучор мешавед, ки бо ҳамсаратон аз назорат берун меояд ё шуморо касе, ки ба ӯ бештар эътимод доред, хиёнат кардааст, он метавонад эҳсос кунад, ки дили шумо шикаста истодааст.
Новобаста аз он, ки онҳо то чӣ андоза воқеӣ буда метавонанд, аксарияти одамон одатан издивоҷи худро ҳамчун чизе мебинанд, ки бояд сутуни ҳаёти онҳоро ташкил диҳад. Вақте ки ин сутун ба ларза меояд, тамоми олами онҳо ларзонро эҳсос мекунанд.
Таҷрибаи психологӣ нишон медиҳад, ки яке аз таҷрибаҳои харобиовартарин метавонад фишори издивоҷ бошад. Роҳҳои бешуморе ҳастанд, ки ҳамсарон метавонанд ба ҳамдигар зарар расонанд, мутаассифона. Нашъамандӣ, корҳо ва таҷовуз сегонаи ҷиноятҳои харобиовартаринро ташкил медиҳанд. Ва гарчанде ки фишори музмин низ дар рушди бемориҳои дил нақш мебозад, зоҳиран синдроми Такотсубо бештар бо фишори шадид алоқаманд аст.
Чӣ тавр худро аз дарди дил муҳофизат кардан мумкин аст
Ҳама чизеро, ки дар ҳаёти шумо мегузарад, назорат кардан ғайриимкон аст. Бо вуҷуди ин, шумо метавонед нақши худро дар рӯйдодҳое, ки ба сари шумо меоянд, назорат кунед. Муҳимтар аз ҳама, шумо қудрат доред, ки чӣ гуна чизҳои атрофатонро дарк кунед. Ба ибораи дигар, оё каси дигаре, аз ҷумла ҳамсари шумо, шуморо озор медиҳад, дар дасти шумо нест, аммо чӣ гуна ба он муносибат мекунед.
Ҳеҷ гоҳ чунин ҳолат вуҷуд надорад, ки ҳамсаре, ки ҳар гуна ҷиноят содир мекунад, бовар намекунад, ки онҳо набояд тамоми гуноҳро бар дӯш гиранд. Албатта, қурбонро айбдор кардан мумкин нест. Ҳар як шахс метавонад ҳамеша роҳи дурустро интихоб кунад, аммо баъзан онҳо роҳи нодурустро интихоб мекунанд. Аммо, он чизе ки дар ин ҷо аён мешавад, фарқияти нуқтаи назар аст.
Маҳз ин қудрати тафаккури инсонӣ аст, ки шумо ҳамчун қурбонии ҷинояти ҳамсари худ бояд ба нафъи худ истифода баред. Шумо метавонед бо истифода аз чанд техникаи оддӣ, вале муассир худро аз дили шикаста муҳофизат кунед. Ақли инсонӣ дорои қудрати бузург барои ташаккули воқеият аст ва шумо бояд аз он истифода баред.
Ҳамин тавр, дафъаи дигар, ки аз кори ҳамсари шумо нороҳат мешавед, кӯшиш кунед, ки роҳи дақиқи аксуламали худро таҳлил кунед.
Ба он наздик шавед, ки гӯё ин вазифаи дигаре буд, ки шумо бояд ҳал кунед. Масалан, пеш аз задухӯрд чӣ шуд? Шумо чӣ кор кардед, ки дафъаи дигар метавонистед ба таври дигар кор кунед? Ба сари шумо чӣ омад? Кадом эҳсосотро эҳсос кардед? Оё шумо фикр мекардед, ки ҳамсари шумо чӣ ҳис мекунад ва чаро онҳо ин тавр рафтор мекунанд? Чӣ тавр шумо вазъиятро ба таври дигар шарҳ дода метавонед? Тағир додани нуқтаи назарро амалӣ кунед, ва шумо ҳам издивоҷи худро ва ҳам худро аз дарди нолозим муҳофизат хоҳед кард.