Мундариҷа
- 1. Мустақил бошед
- 2. Шунавандаи хуб бошед
- 3. Бо розӣ шудан розӣ набудан
- 4. Муошират кунед - "Забони муҳаббат" -и шарики худро бидонед
- 5. Қабул
- 6. Масъулиятро ба ӯҳда гиред
- 7. Ҳеҷ гоҳ якдигарро беэътиноӣ накунед
- 8. Шаби сана
- 9. Илова кардани роман
- 10. Муносибати наздикро зинда нигоҳ доред
- 11. Таърифҳо
- 12. Эҳсоси нармро ҷустуҷӯ кунед
- 13. Фантазияро тарк кунед
- 14. Назорат накунед
- 15. Ҳеҷ гоҳ калимаи D-ро истифода набаред
Оё шумо намехоҳед чошнии махфии издивоҷи хушбахтона ва дарозмуддатро донед, хусусан аз он ҷуфти хушбахт, ки санъати роҳбарии муносибатҳои хушбахтро ба даст овардаанд?
Мо 15 асрори издивоҷи муваффақро мекушоем, ки ба шумо дар ҳалли мушкилоти издивоҷ, халъи силоҳи ҳамсари ихтилофдор ва ба шумо дар эҷод ва нигоҳ доштани издивоҷи муваффақ кумак мекунад.
Новобаста аз он ки шумо навхонадор ҳастед ё худро "занҷираи тӯби кӯҳна" меномед, ҳар як издивоҷ ҳисси пастиву баландиҳои худро дорад. Гарчанде ки он метавонад клише ба назар расад, лағжишҳо ва намунаҳои оддӣ барои таназзули ҳаёти оилавӣ табиӣ мебошанд.
Давраҳои стресс, дилтангӣ ва муоширати бад як қисми курс мебошанд.
"Издивоҷ кор мегирад."
Издивоҷ кор мегирад ва мисли ҳама чизҳои дигар, шумо бояд барои ба даст овардани мукофот коре кунед. Аммо кори издивоҷ мисли тозакунии ҳоҷатхона ва баровардани ахлот нест.
Кӯшише, ки ба издивоҷи муваффақ меравад (хондани хушбахт, функсионалӣ ва иҷрошаванда) як намуди корест, ки метавонад шавқовар ва табобатӣ бошад.
Дар як пурсише, ки мо анҷом додем, мо аз ҷуфти хушбахт хоҳиш кардем, ки калидҳои издивоҷи муваффақро фош кунанд.
Барои гирифтани 15 маслиҳати онҳо барои издивоҷи муваффақ ва хушбахт хонед.
1. Мустақил бошед
Истиқлолият дар издивоҷ "бениҳоят муҳим" арзёбӣ шуд.
Барои дар муносибат хушбахт будан, мо бояд пеш аз ҳама хушбахт бошем. Ин аст, ки дар асл, калиди муносибатҳои муваффақ. Бо назардошти ин, занҳо ва шавҳарон бояд барои худ вақт ҷудо кунанд, аз маҳфилҳои шахсии худ лаззат баранд ва дар маҷмӯъ чанд вақт ҷудо шаванд.
На танҳо набудӣ қалбро дилрабо месозад, балки дар вақти танҳоӣ мо бояд бо ҷониби рӯҳонии худ дубора муттаҳид шавем, эҳсоси худшиносии худро барқарор кунем ва бо пешрафти афзалиятҳо, ҳадафҳо ва дастовардҳои шахсии худ бипурсем. .
Вобастагӣ доштан, аз тарафи дигар, иродаи шумо ва қобилияти пеш рафтанро ҳамчун як мутафаккири озод заиф мекунад.
Вақте ки мо ҳисси мустақили худшиносии худро нигоҳ медорем, мо ҳамеша дар сари суфра чизе хоҳем дошт ва мо ҳамеша барои шарикони худ қавитар, солимтар ва ҷолибтарем.
2. Шунавандаи хуб бошед
Мо бояд сӯҳбат кунем.
Аксар шарикон аз ин ҳукм метарсанд, аммо оё шумо медонед, ки агар шумо дар ҳайрат бошед, ки чӣ гуна муносибатҳои муваффақ дошта бошед, пас эҷоди платформа барои сӯҳбатҳои солим роҳи рафтан аст?
Гарчанде ки ҳама занон бояд дар санъати гӯшкунии фаъол кор кунанд, мо инро ҳамчун як соҳаи таваҷҷӯҳи махсус барои мардон таъкид мекунем. Аксар вақт, мардон намефаҳманд, ки ҳама шарики онҳо аз онҳо як гӯши шунавост.
Ин ба барномарезии онҳо ва тарзи ба онҳо таълим додани муносибат бо дигарон вобаста аст.
Дар хотир доред, ки гӯш кардан ва шунидан як чиз нестанд. Гӯш кардан дили моро дар бар мегирад. Азони худро кушоед, он чиро, ки ӯ мегӯяд, бишнавед, ҳангоми суханронӣ ба ӯ нигоҳ кунед, ҳатто ибора кунед ва дилпур бошед.
Гӯш кардан калиди воқеии издивоҷи хушбахтона аст, аз ин рӯ, барои ҳар як муносибат.
3. Бо розӣ шудан розӣ набудан
Якҷоя хуб будан маънои онро надорад, ки ҳамсарон дар ҳар як чизи хурд розӣ ҳастанд. Аксарияти ҷуфтиҳое, ки мо мусоҳиба кардем, воқеан муносибат, ақида ва системаҳои эътиқоди гуногун доштанд; ва ҳатто дар баъзе мавридҳо доир ба соҳаҳои асосӣ ақидаҳои мухолиф доштанд.
Ҳама ҷуфтҳо бояд дар ягон ҷо ихтилоф дошта бошанд. Ҷуфти муваффақ ва меҳрубон нуқтаи назари якдигарро эҳтиром мекарданд ва ҳатто бар нуқтаҳои баҳси худ ҳисси юмор доштанд.
Дар хотир доред, ки эҳтиром яке аз унсурҳои асосии издивоҷи муваффақ аст.
Эътироф кунед, ки ду нуқтаи назари муқобил, яке аз онҳо набояд дуруст бошад.
4. Муошират кунед - "Забони муҳаббат" -и шарики худро бидонед
Дар он ҷо якчанд китобҳо дар бораи забонҳои ишқ мавҷуданд. Ин консепсия дар психология таҳия карда шудааст, ки ҳар як шахс дорои услуби хоси худ дар иртибот бо муҳаббат мебошад.
Бо донистани афзалиятҳо ва маҳфилҳои шарики худ, метафораҳоро дар муошират истифода бурдан мумкин аст, ки ба чизе вобаста аст, ки шахс хуб мефаҳмад.
Тарзи ҷисмонии муҳаббати худро мушоҳида кунед ва шумо мефаҳмед, ки издивоҷи бомуваффақият чист.
Ин метавонад шустани мошини шумо ё гирифтани кӯдакон бошад. Аз вай, ин метавонад нигоҳ доштани лавозимоти ҳоҷатхона ва дарзмол кардани куртаҳои ӯ бошад. Барои дигарон, суханон, ҳарфҳо ва дилбастагии он.
Маслиҳати мо барои издивоҷи муваффақ? Забони муҳаббати шарики худро муайян кунед, то шумо ҳамеша донед, ки бо ӯ чӣ гуна сӯҳбат кардан мумкин аст. Дар бораи забонҳои муҳаббат аксар вақт гап мезананд, аммо ҳамсарон ба ин аз ҳад зиёд таваҷҷӯҳ намекунанд.
Фаҳмидани забони муҳаббати ҳамсар сирри муносибатҳои хушбахтона аст.
5. Қабул
Қотили асосии муносибатҳо, набудани қабул ин хислатест, ки маъмулан ба занҳо нисбат дода мешавад, ки бо ҷаззобӣ шинохта шудаанд. Дар хотир доред, ки мо бо ҳамсарамон барои он ки ӯ он замон буд ва ҳоло кист, издивоҷ кардем. Ҳатто агар мо ҳозир мехостем ӯро тағир диҳем, наметавонем.
Калиди муваффақонаи издивоҷ дар он аст, ки ин ҳарчи зудтар амалӣ шавад.
Ҳангоми ташвиқ кардан ё бовар кунондан, шумо танҳо ба заифӣ ё мушкилоти ӯ диққат медиҳед. Назари худро фавран тағир диҳед ва ба ҷои он ба хислатҳои мусбӣ таваҷҷӯҳ кунед.
6. Масъулиятро ба ӯҳда гиред
Ин осон ва яке аз сирри издивоҷи муваффақ аст. Вақте ки шумо дар лоиҳа иштирок мекунед, барои муваффақиятҳо ва нокомиҳои худ масъулиятро ба дӯш гиред.
Вақте ки шумо ва шарики шумо ихтилоф ё баҳс мекунед, фаромӯш накунед, ки барои амалҳои худ масъулиятро ба дӯш гиред, аз ҷумла ҳама корҳое, ки мекунед ё гуфтаед, хусусан агар он зараровар, беандеша ва ё мусибат эҷод шуда бошад.
7. Ҳеҷ гоҳ якдигарро беэътиноӣ накунед
Гирифтани якдигар метавонад заҳролудтарин патоген дар байни ҳама бошад. Пас аз он ки онҳо бароҳатанд, ҷуфти ҳамсарон ба ҳолати қаноатбахш оғоз мекунанд ва интизориҳо ба вуҷуд меоянд.
Ин дар асл танҳо як масъалаи табиати инсонист, зеро мо аз он чизе, ки шинос ҳастем, қаноатманд мешавем, аммо дар издивоҷ, шумо ҳеҷ гоҳ набояд ба ҷое биёед, ки шарики худро ба таври муқаррарӣ қабул кунед.
Кавл диҳед, ки новобаста аз он ки шарики худро беохир эҳтиром мекунед. Аз тахминҳо канорагирӣ кунед ва ба қадри имкон имкон диҳед, ки барои шарики худ корҳои хубе кунед. Аксар издивоҷҳои муваффақ шариконе доранд, ки ба ин кафолат медиҳанд.
8. Шаби сана
Дар байни дигар маслиҳатҳо барои издивоҷи муваффақ, ин маслиҳат аз ҷониби ҷуфтҳо, хусусан онҳое, ки муддате издивоҷ кардаанд, нодида гирифта ва нодида гирифта мешавад. Фарқ надорад, ки ҳамсарон дар шаби мулоқоти худ чӣ кор мекунанд.
Танҳо як шаб, вақте ки онҳо вақти худро танҳо бо якдигар мегузаронанд, пайвандро мустаҳкам мекунанд ва онро бо мурури замон нигоҳ медоранд. Вақте ки шумо шаби мулоқот доред, шумо бояд телефонҳои худро хомӯш кунед ва дур кунед, то парешон нашавед.
Дар хона бо попкорн филм тамошо кунед ё якҷоя ба сайру гашт ё роллербладинг равед. Онро зуд -зуд иваз кунед ва барои якдигар муфид ва мусбат бошед. Шаби ошиқона ва мулоҳизакор на танҳо яке аз қадамҳои издивоҷи муваффақ аст, балки дар ҳақиқат яке аз ҷузъҳои асосии издивоҷи муваффақ низ мебошад.
Барои нигоҳ доштани ҳисоботдиҳӣ ва муқаррар кардани намунаи аҳамият дар робита ба шаби сана муҳим аст, ки ин ҳар моҳ ба нақша гирифта шавад, на ҳар ҳафта.
9. Илова кардани роман
Ҳайронед, ки чӣ тавр издивоҷро муваффақ созед? Бо ошиқии худ ба мактаби кӯҳна равед. Амалҳои ошиқона метавонанд бисёр бошанд - кӯшиш кунед, ки рӯзе ба ӯ гул диҳед ё дар портфел ё сумкаи худ ёддошти муҳаббат гузоред. Ӯро бо хӯроки дӯстдоштаи худ ба ҳайрат оред ё якҷоя ғуруби офтобро тамошо кунед.
Маслиҳатҳо ва ғояҳои издивоҷ кам нестанд ва шумо дар ҳайрат хоҳед монд, ки чӣ қадар як роман каме ба таҳкими муносибатҳо меравад.
10. Муносибати наздикро зинда нигоҳ доред
Ҷинс барои издивоҷи солим хеле муҳим аст. Ҷинс бояд мунтазам бошад ва терапевтҳо тавсия медиҳанд, ки ҳатто вақте ки шумо кайфият надоред!
Мо пешниҳод менамоем, ки бо сухан дар бораи он чизе, ки ба шумо писанд аст, ҷолиб нигоҳ доштан ва илова кардани ҳама гуна нақшҳои афсонавӣ, мавқеъҳо ё лавозимоти хоб, ки шумо метавонед онҳоро мутаҳаррик созед.
Охир, издивоҷи бомуваффақият чист, агар он ба шумо имкон намедиҳад, ки он чизеро, ки хоҳед, ба даст оред?
Мураббии ҳаёт Ҷованни Маккарроне дар бораи он нақл мекунад, ки чӣ тавр қабули ин қарори бошуурона пеш аз издивоҷ метавонад барои муваффақ шудани издивоҷ кумак кунад.
11. Таърифҳо
"Як таъриф дар як рӯз адвокати талоқро нигоҳ медорад." Ҳар рӯз эътироф кардани хусусиятҳои мусбии шарики худ ва пардохти таърифҳо дар муносибатҳои шумо роҳи калонеро тай хоҳад кард.
Мусбат бошед ва пайгирӣ кунед, ки ҳамсаратон чӣ кор мекунад. Вақте ки рафтор ноустувор мешавад ва сифатҳои на он қадар хуби ӯ пеш меоянд, на ба тамаркуз ба манфӣ, кӯшиш кунед, ки фишангҳоро иваз кунед ва ба ҷои он чизҳои мусбатро нишон диҳед.
12. Эҳсоси нармро ҷустуҷӯ кунед
Дар паси ҳар як эҳсоси "сахт" эҳсоси нарм аст; ин консепсияест, ки равоншиносон таълим медиҳанд.
Вақте ки мо ғазабро эҳсос мекунем, ин одатан як эҳсоси дигареро паси сар мекунад, ба монанди ғамгинӣ, ноумедӣ ё ҳасад. Мо аксар вақт хашмро ҳамчун муҳофизат аз осебпазирии худ истифода мебарем.
Ҷустуҷӯи эҳсосоти "мулоим" ё осебпазир дар зери намоиши сахти хашми касе ба шумо кӯмак мерасонад, ки робитаи худро нигоҳ доред, зеро шумо барои эҳсосоти ҳақиқии он шахс муҷаҳҳазтаред.
Мо аксар вақт маслиҳатҳои издивоҷро барои муносибатҳои муваффақ меҷӯем, аммо дарк намекунем, ки як чизи оддӣ ба монанди муайян кардани воқеияти эҳсосот метавонад моро дар роҳи дуруст нигоҳ дорад.
13. Фантазияро тарк кунед
Мутаассифона, мо бовар дорем, ки ба анҷоми афсона бовар дорем ва мо метавонем дар синни балоғат баъзе дурнамои бардурӯғро дар бораи воқеият бо худ барем. Мо бояд эътироф кунем, ки, дар ҳоле ки издивоҷ метавонад як чизи зебо бошад, он душвор нест ва ҳеҷ гоҳ комил нахоҳад шуд.
Интизориҳои воқеӣ дошта бошед ва қурбонии афсона нашавед - шумо шояд худро хеле рӯҳафтода ҳис кунед. Ин на танҳо яке аз омилҳои бузургтарини издивоҷи муваффақ аст, балки дар хушбахтии шумо ҳамчун як шахс нақши бузург дорад.
14. Назорат накунед
Одамони оиладор аксар вақт ба ҷое меоянд, ки онҳо худро аз даст медиҳанд, ба рашк ё эҳсоси нокифоягӣ дода мешаванд ё фаромӯш мекунанд, ки онҳо одамони алоҳида аз шарикони худ ҳастанд ва онҳо метавонанд кӯшиш кунанд, ки шарикони худро назорат кунанд.
Аксар вақт ин тасодуфан сурат мегирад, зеро интизориҳо бо мурури замон афзоиш меёбанд.
Чизе, ки издивоҷро муваффақ месозад, муошират, вақти мустақил ва инулгенсияҳои солим мебошад, ки ҳар як ҷуфтро дар роҳ нигоҳ медорад. Агар шумо ҳис кунед, ки шуморо назорат мекунанд ё назоратчӣ ҳастед, ин масъаларо ҳал кунед ё барои мушовири оила таъин кунед.
15. Ҳеҷ гоҳ калимаи D-ро истифода набаред
Фарз мекунем, ки шумо воқеан талоқ гирифтан намехоҳед, таҳдид накунед. Ҳамсароне, ки калимаи D-ро истифода мебаранд ё ҳангоми ҷанҷол дар бораи ҷудоӣ сӯҳбат мекунанд, инро ҳамчун механизми назорат истифода мебаранд. Ҳамсароне, ки онро ба таври таҳдидомез истифода мебаранд, эҳтимол дорад, ки талоқ ба амал меояд.
Таҳдид кардан як стратегияи баркамол барои ҳалли ягон мушкилот нест, бинобарин ин корро накунед.
Аксар ҷуфти хушбахт бо ин маслиҳатҳои муваффақи издивоҷ қасам мехӯранд. Ин маслиҳатҳоро оид ба тарзи издивоҷи муваффақ иҷро намоед; шумо на танҳо издивоҷи худро наҷот дода метавонед, балки аз издивоҷи хеле муваффақ низ лаззат мебаред.