Мундариҷа
- 1. Кӯшиши ғолиб шудан
- 2. Кӯшиши дуруст будан
- 3. Муошират накардан
- 4. Вонамуд кардани муошират
- 5. Кӯшиши ранҷидан
Ҷуфтҳо бо роҳҳои гуногун муошират мекунанд. Бо вуҷуди ин, аксар вақт онҳо бо тарзҳое муошират мекунанд, ки на муносибатҳои онҳоро вайрон мекунанд, на созанда. Дар зер чор роҳи маъмултарин ҳастанд, ки ҳамсарон бо роҳҳои харобиовар муошират мекунанд.
1. Кӯшиши ғолиб шудан
Шояд маъмултарин намуди муоширати бад ин аст, ки ҳамсарон кӯшиш мекунанд, ки ғолиб оянд. Ҳадаф дар ин шакли муошират ҳалли муноқишаҳо дар муҳокимаи мутақобилан эҳтиромона ва пазириши масъалаҳо нест. Ба ҷои ин, як узви ҷуфти ҳамсарон (ё ҳарду аъзо) баҳсро ҳамчун ҷанг мешуморанд ва аз ин рӯ бо тактикаҳое машғул мешаванд, ки барои пирӯзӣ дар ин ҷанг тарҳрезӣ шудаанд.
Стратегияҳое, ки барои пирӯзӣ дар ҷанг истифода мешаванд, инҳоянд:
- Афсӯс хӯрдан аз гуноҳ ("Оҳ, Худои ман, ман намедонам, ки чӣ тавр ба ин тоқат кардам!")
- Тарсондан ("Оё шумо танҳо хомӯш истода, маро як бор гӯш мекунед?)
- Доимо шикоят кардан барои хаста кардани шахси дигар (“Чанд маротиба ба шумо гуфтам, ки ахлотро холӣ кунед?
Қисми кӯшиши ба даст овардан ин беқурб кардани ҳамсари шумост. Шумо ҳамсари худро ҳамчун якрав, нафратовар, худхоҳ, худпараст, аблаҳ ё кӯдакона мебинед. Ҳадафи шумо дар муошират ин аст, ки ҳамсари шумо нурро бубинад ва ба дониш ва фаҳмиши олии шумо итоат кунад. Аммо дар асл шумо ҳеҷ гоҳ бо истифода аз ин гуна муошират дар ҳақиқат ғолиб намешавед; шумо метавонед ҳамсари худро то андозае маҷбур созед, аммо барои ин пешниҳод нархи гарон хоҳад буд. Дар муносибатҳои шумо муҳаббати ҳақиқӣ нахоҳад буд. Он муносибати бе муҳаббат, ҳукмрон-мутеъкунанда хоҳад буд.
2. Кӯшиши дуруст будан
Дигар намуди маъмулии иртиботи харобиовар аз тамоюли инсон ба дуруст будан мехоҳад. То андозае ё ҳама, мо ҳама мехоҳем ҳақ бошем. Ҳамин тариқ, ҳамсарон аксар вақт бо як баҳс дучор мешаванд ва ҳеҷ гоҳ ҳеҷ гоҳ ҳал нахоҳад шуд. "Шумо хато мекунед!" як аъзо мегӯяд. "Шумо танҳо намефаҳмед!" Аъзои дигар мегӯяд: «Не, шумо хато мекунед. Ман ҳамон касе ҳастам, ки ҳама корро мекунад ва танҳо он чизе, ки шумо мекунед, дар бораи хато будани ман сӯҳбат кардан аст. " Аъзои якум посух хоҳад дод: «Ман дар бораи он мегӯям, ки ту чӣ қадар хато мекунӣ, зеро хато мекунӣ. Ва шумо онро намебинед! ”
Ҳамсароне, ки бояд дуруст бошанд, ҳеҷ гоҳ ба марҳилаи қобилияти ҳалли муноқишаҳо намераванд, зеро онҳо наметавонанд аз эҳтиёҷоти дурусти худ даст кашанд. Барои аз ин эҳтиёҷ даст кашидан, шахс бояд омода бошад ва қодир бошад, ки ба худ объективона нигоҳ кунад. Кам касон инро карда метавонанд.
Конфутсий гуфтааст: "Ман дуру дароз сафар кардам ва то ҳол бо шахсе вохӯрдам, ки метавонад ҳукмро ба худаш расонад." Қадами аввал барои хотима додан ба бунбасти дуруст ва нодуруст ин омодагӣ ба иқрор шудан ба он аст, ки шумо дар бораи чизе хато карда метавонед. Дар ҳақиқат шумо метавонед дар бораи чизҳое, ки сахттаринед, хато кунед.
3. Муошират накардан
Баъзан ҳамсарон муоширатро бас мекунанд. Онҳо ҳама чизро дар дохили худ нигоҳ медоранд ва эҳсосоти онҳо ба ҷои ифодаи шифоҳӣ иҷро карда мешаванд. Одамон бо сабабҳои гуногун муоширатро қатъ мекунанд:
- Онҳо метарсанд, ки онҳоро гӯш намекунанд;
- Онҳо намехоҳанд худро осебпазир гардонанд;
- Хашми онҳоро пахш кардан, зеро шахси дигар ба он сазовор нест;
- Онҳо гумон мекунанд, ки сӯҳбат боиси баҳс мешавад. Ҳамин тавр, ҳар як шахс мустақилона зиндагӣ мекунад ва дар бораи чизе, ки барои ӯ муҳим аст, чизе намегӯяд. Онҳо бо дӯстони худ сӯҳбат мекунанд, аммо на бо ҳам.
Вақте ки ҳамсарон муоширатро қатъ мекунанд, издивоҷи онҳо холӣ мешавад. Онҳо метавонанд дар тӯли солҳо, шояд ҳатто то ба охир ҳаракат кунанд. Ҳиссиёти онҳо, тавре гуфтам, бо роҳҳои гуногун амалӣ карда мешавад. Онҳоро тавассути сӯҳбат накардани якдигар, бо одамони дигар дар бораи якдигар сӯҳбат кардан, набудани эҳсосот ё дилбастагии ҷисмонӣ, фиреб додани якдигар ва бисёр роҳҳои дигар амалӣ мекунанд. То он даме, ки онҳо ҳамин тавр мемонанд, онҳо дар издивоҷ покдоман мебошанд.
4. Вонамуд кардани муошират
Ҳолатҳое мешаванд, ки ҳамсарон худро муошират вонамуд мекунанд. Як узв мехоҳад сӯҳбат кунад ва дигаре гӯш мекунад ва бо ишораи сар гӯё гӯё комилан дарк мекунад. Ҳарду вонамуд мекунанд.Аъзое, ки мехоҳад сӯҳбат кунад, аслан сӯҳбат кардан намехоҳад, балки баръакс мехоҳад лексия ё понтфикат кунад ва ба шахси дигар ниёз дорад, ки гӯш кунад ва сухани дурустро гӯяд. Аъзое, ки гӯш мекунад, аслан гӯш намекунад, балки танҳо барои ором кардан гӯё вонамуд мекунад. "Оё шумо мефаҳмед, ки ман чӣ мегӯям?" мегӯяд як узв. "Бале, ман комилан мефаҳмам." Онҳо ин маросимро гаштаву баргашта мегузаранд, аммо чизе воқеан ҳал нашудааст.
Барои муддате, пас аз ин гуфтугӯҳои вонамудшуда, ба назар чунин мерасад, ки вазъ беҳтар мешавад. Онҳо худро як ҷуфти хушбахт вонамуд мекунанд. Онҳо ба зиёфатҳо мераванд ва даст ба даст мегиранд ва ҳама дар бораи хушбахтии худ қайд мекунанд. Аммо хушбахтии онҳо танҳо барои намуди зоҳирӣ аст. Дар ниҳоят, ҷуфти ҳамсарон ба ҳамон андоза афтодаанд ва зарурати боз як сӯҳбати вонамуд кардан вуҷуд дорад. Аммо, ҳеҷ як шарик намехоҳад ба кишвари ростқавлӣ амиқтар биравад. Гумон кардан камтар таҳдидкунанда аст. Ва ҳамин тавр онҳо зиндагии сатҳӣ мегузаронанд.
5. Кӯшиши ранҷидан
Дар баъзе ҳолатҳо, ҳамсарон метавонанд бераҳмона гарданд. Гап дар бораи дуруст будан ё ғолиб шудан нест; сухан дар бораи расонидани зарар ба якдигар меравад. Ин ҷуфтҳо шояд дар аввал ошиқ шуда бошанд, аммо дар роҳ онҳо ба нафрат афтодаанд. Аксар вақт ҳамсароне, ки мушкилоти машрубот доранд, бо ин гуна ҷангҳо машғул мешаванд, ки дар он онҳо шабона пас аз шаб якдигарро сарнагун мекунанд, баъзан ба таври бадахлоқона. "Ман намедонам, ки чаро бо ту ба мисли як марди бадзабон издивоҷ кардам!" яке мегӯяд ва дигаре ҷавоб медиҳад: "Шумо бо ман издивоҷ кардед, зеро ҳеҷ кас мисли шумо аблаҳи аблаҳро намегирифт".
Аён аст, ки дар чунин издивоҷҳо муошират дар нуқтаи пасттарин қарор дорад. Одамоне, ки бо гузоштани дигарон баҳс мекунанд, аз худбаҳодиҳии паст азият мекашанд ва гумроҳ мешаванд, ки бо паст задани касе онҳо аз ягон ҷиҳат бартарӣ дошта метавонанд. Онҳо ихтилоф доранд, то худро аз холигии ҳақиқии зиндагӣ парешон кунанд.