Мундариҷа
Ҷаҳон пешрафт кардааст. Имрӯз, пеш аз ҳатто издивоҷ кардан дар бораи алоқаи ҷинсӣ ва алоқаи ҷинсӣ кардан муқаррарӣ аст. Дар бисёр ҷойҳо, ин хуб ҳисобида мешавад ва одамон ҳеҷ эътирозе надоранд. Аммо, барои онҳое, ки дини масеҳиятро пайравӣ мекунанд, алоқаи ҷинсии пеш аз издивоҷ гуноҳ ҳисобида мешавад.
Китоби Муқаддас дар бораи алоқаи ҷинсии пеш аз издивоҷ баъзе тафсирҳои қатъӣ дорад ва муайян мекунад, ки кадом чиз қобили қабул аст ва чӣ не, ба таври возеҳ. Биёед ба таври муфассал робитаи байни оятҳои Китоби Муқаддасро дар бораи алоқаи ҷинсии пеш аз издивоҷ бифаҳмем.
1. Ҷинси пеш аз издивоҷ чист?
Тибқи маънои луғат, алоқаи ҷинсии пеш аз издивоҷ ин аст, ки ду шахси калонсол, ки бо ҳам издивоҷ накардаанд, ба алоқаи ҷинсии ризоият ҷалб карда мешаванд. Дар бисёр кишварҳо, алоқаи ҷинсии пеш аз издивоҷ хилофи меъёрҳо ва эътиқодҳои ҷомеа аст, аммо насли ҷавон пеш аз издивоҷ бо касе муносибатҳои ҷисмониро омӯхтан хеле хуб аст.
Омори ҷинсии пеш аз издивоҷ аз таҳқиқоти охирин нишон медиҳад, ки 75% амрикоиҳои то 20 -сола ҷинси пеш аз издивоҷ доштанд. Шумораи онҳо то синни 44 -солагӣ то 95% меафзояд. Дидани он, ки чӣ тавр одамон ҳатто пеш аз издивоҷ кардан бо касе муносибат барқарор кардан хеле ҳайратовар аст.
Ҷинси пеш аз издивоҷро метавон ба тафаккури либералӣ ва васоити ахбори нав нисбат дод, ки инро комилан хуб нишон медиҳад. Аммо, он чизе ки аксари одамон фаромӯш мекунанд, ки алоқаи ҷинсии пеш аз издивоҷ одамонро ба бисёр бемориҳо ва мушкилоти оянда дучор мекунад.
Библия ҳангоми муқаррар кардани муносибатҳои ҷисмонӣ пеш аз издивоҷ қоидаҳои мушаххас муқаррар кардааст. Биёед ба ин оятҳо нигоҳ кунем ва онҳоро мувофиқи он таҳлил кунем.
2. Китоби Муқаддас дар бораи алоқаи ҷинсии пеш аз издивоҷ чӣ мегӯяд?
Дар Библия дар бораи алоқаи ҷинсии пеш аз издивоҷ чизе гуфта нашудааст. Он дар бораи алоқаи ҷинсӣ байни ду шахси муҷаррад чизе нагуфтааст. Бо вуҷуди ин, он дар бораи "ахлоқи ҷинсӣ" дар Аҳди Ҷадид сухан меронад. Дар он гуфта мешавад:
«Ин чизест, ки аз одам берун меояд, ки онро нопок мекунад. Зеро ниятҳои бад аз дарун меояд: зино (бадахлоқии ҷинсӣ), дуздӣ, одамкушӣ, зино, тамаъкорӣ, бадкорӣ, макру фиреб, ҳасад, тӯҳмат, ғурур, аблаҳӣ. Ҳамаи ин корҳои бад аз дарун сар мезананд ва инсонро палид мекунанд ». (NRVS, Марқӯс 7: 20-23)
Пас, алоқаи ҷинсии пеш аз издивоҷ гуноҳ аст? Бисёриҳо бо ин розӣ нестанд, дар ҳоле ки дигарон метавонанд мухолифат кунанд. Биёед баъзе робитаҳоро байни оятҳои Китоби Муқаддас бинем, ки мефаҳмонанд, ки чаро ин гуноҳ аст.
1 Қӯринтиён 7: 2
"Аммо аз сабаби васвасаи бадахлоқии ҷинсӣ, ҳар як мард бояд зани худ ва ҳар зан шавҳари худро дошта бошад."
Дар ояти боло, Павлуси ҳавворӣ мегӯяд, ки ҳар касе, ки берун аз издивоҷ машғул аст, «бадахлоқии ҷинсӣ» дорад. Дар ин ҷо, 'бадахлоқии ҷинсӣ' маънои онро дорад, ки пеш аз издивоҷ бо касе алоқаи ҷинсӣ кардан гуноҳ ҳисобида мешавад.
1 Қӯринтиён 5: 1
"Дар ҳақиқат хабар дода мешавад, ки дар байни шумо бадахлоқии ҷинсӣ вуҷуд дорад, ва ба он навъе, ки ҳатто дар байни бутпарастон таҳаммул карда намешавад, зеро мард зани падар дорад."
Ин оят вақте гуфта шуд, ки марде бо модарандари хушдоманаш хобида ёфт шуд. Павлус мегӯяд, ки ин гуноҳи азимест, ки ҳатто ғайрияҳудиён ҳатто дар бораи ин кор фикр намекунанд.
1 Қӯринтиён 7: 8-9
"Ба муҷаррадон ва бевазанон мегӯям, ки барои ман муҷаррад мондан хуб аст. Аммо агар онҳо худдорӣ карда натавонанд, бояд издивоҷ кунанд. Зеро издивоҷ кардан беҳтар аст аз сӯхтан дар оташи ишқ ».
Дар ин бора, Павлус изҳор медорад, ки одамони муҷаррад бояд худро аз машғул шудан бо фаъолияти ҷинсӣ маҳдуд кунанд. Агар онҳо идора кардани хоҳишҳои худро душвор ҳис кунанд, пас онҳо бояд издивоҷ кунанд. Қабул шудааст, ки алоқаи ҷинсӣ бидуни издивоҷ амали гуноҳ аст.
1 Қӯринтиён 6: 18-20
«Аз бадахлоқии ҷинсӣ гурезед. Ҳар як гуноҳи дигаре, ки инсон мекунад, берун аз бадан аст, аммо шахси бадахлоқонаи ҷинсӣ бар зидди бадани худ гуноҳ мекунад. Ё акнун шумо медонед, ки ҷисми шумо маъбади Рӯҳулқудс дар дохили шумост, ки шумо онро аз Худо доред? Ту аз они худат нестӣ, зеро туро бо нархи гарон харидаанд. Пас Худоро дар бадани худ ҷалол деҳ ».
Ин оят мегӯяд, ки ҷисм хонаи Худост. Ин мефаҳмонад, ки ҳеҷ кас набояд дар як шаб дар бораи алоқаи ҷинсӣ фикр кунад, зеро ин эътиқодро, ки Худо дар мо зиндагӣ мекунад, вайрон мекунад. Он мегӯяд, ки чаро бояд нисбат ба алоқаи ҷинсии қабл аз издивоҷ бо издивоҷ бо шахси издивоҷкарда эҳтиром зоҳир кард.
Онҳое, ки масеҳиятро пайравӣ мекунанд, бояд ин оятҳои Китоби Муқаддасро, ки дар боло зикр шудаанд, баррасӣ кунанд ва онро эҳтиром кунанд. Онҳо набояд алоқаи ҷинсӣ пеш аз издивоҷ кунанд, зеро бисёр одамон ин корро мекунанд.
Масеҳиён хонаи ҷисмро ба Худо меҳисобанд. Онҳо боварӣ доранд, ки Қодири Мутлақ дар мо сокин аст ва мо бояд ҷисми худро эҳтиром кунем ва ғамхорӣ кунем. Ҳамин тавр, агар шумо дар бораи алоқаи ҷинсии пеш аз издивоҷ фикр кардан танҳо аз сабаби он ки ин рӯзҳо муқаррарӣ аст, як чизро дар хотир нигоҳ доред, ки дар масеҳият ин иҷозат нест ва шумо набояд ин корро кунед.