Мундариҷа
- Камбудиҳои талоқ
- Шумо метавонед пушаймон шавед
- Ин гарон аст
- Сатҳи зиндагӣ паст мешавад
- Талоқ ба фарзандон ва муносибатҳои падару модар таъсир мерасонад
- Талоқ дигар муносибатҳои муҳимро тағйир медиҳад
- Алтернативаҳои талоқ
- 1. Машварат
- 2. Ҷудошавӣ
- 3. Миёнаравӣ
- 4. Талоқи муштарак
- 5. Ҷудошавии бошуурона
- Кашида гирифтан
Агар шумо дар фикри қатъ кардани издивоҷ бошед, аввал бояд алтернативаҳои талоқро баррасӣ кунед. Пеш аз он ки шумо ягон интихоби талоқро интихоб кунед, ба алтернативаҳои гуногуни ҳуқуқӣ назар кунед. Шояд роҳи ноил шудан ба он чизе, ки ба шумо лозим аст, бидуни тоб овардан ба террори талоқ вуҷуд дошта бошад.
Ин мақола ба саволҳо ҷавоб медиҳад, ки чӣ гуна аз талоқ канорагирӣ кардан мумкин аст ва ғайр аз талоқ кадомҳоянд, аммо пеш аз он ки мо ба алтернативаҳои мушаххаси талоқ гузарем, муҳим аст, ки чаро шумо бояд ба онҳо дар талоқ имконият диҳед.
Камбудиҳои талоқ
Талоқ ҷанбаҳои манфии худро дорад, ки ҳангоми қабули қарор оид ба беҳтарин вариант барои шумо огоҳ аст. Баъзе камбудиҳои ҷудошавӣ инҳоянд:
Эҳтимол, ин ҳоло чунин ба назар намерасад, зеро шумо бемор ҳастед ва хаста шудаед ва омодаед, ки аз кор берун шавед.
Аммо, дар поён, чизҳое, ки ҳоло шуморо рӯҳафтода мекунанд, метавонанд ба чизҳое табдил ёбанд, ки шумо дар бораи онҳо пазмон шудаед. Дар асл, тибқи як таҳқиқот, омилҳои мухталифе вуҷуд доранд, ки ҳамсарони ҷудошударо оштӣ медиҳанд, ба монанди меҳнати сахт дар муносибат ба назар меарзад ва ғайра.
Агар шумо баъдтар ақидаи худро тағир диҳед, шумо новобаста аз он ки чӣ қадар мехоҳед, дубора якҷоя шуда наметавонед. Аз ин рӯ, пеш аз талоқ ва имкони беҳтар кардани издивоҷатон, шумо метавонед алтернативаҳои дигари талоқро баррасӣ кунед.
Тақсимоти дороиҳо, пардохти адвокатҳо, гирифтани ҷои худ, хариди суғуртаи алоҳида - рӯйхат идома дорад ва хароҷот боло меравад. Хароҷот аз бисёр омилҳо вобаста аст. Новобаста аз дараҷаи паймоишҳои бошууронаи талоқ, шумо ба он ноил мешавед (хулоса), хулоса ин аст, ки шумо дар ниҳоят пулро аз даст медиҳед.
Ин метавонад нархе бошад, ки шумо барои озодии худ пардохт кардан мехоҳед, аммо он метавонад ба андозае ки шумо фикр мекунед, лозим набошад. Ба алтернативаҳои талоқ нигаред ва шояд шумо як арзише камтар пайдо кунед, ки ба шумо низ озодӣ диҳад.
На танҳо талоқ гарон хоҳад буд, балки вазъият ва стандартҳо пас аз талоқ коҳиш меёбанд. Ба ҷои як хонавода, ду хонаводае ҳастанд, ки хароҷоти зиндагӣ доранд ва танҳо як даромади як хонаводае, ки ду оила буд.
Шумо аллакай медонед, ки кӯдаконе, ки волидонашон ҷудо шудаанд, бештар аз изтироб, мушкилоти иҷтимоӣ, фаъолияти пасти мактаб, депрессия ва сӯиистифодаи маводи мухаддир азият мекашанд. Ғайр аз он, тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки муносибати падару модар ва кӯдак аз талоқ, бештар аз падар, таъсир мерасонад.
Ин барои издивоҷҳое, ки ҳама гуна зӯроварии шифоҳӣ, эҳсосӣ ё ҷисмониро дар бар мегиранд, дуруст нест. Дар ин ҳолат талоқ алтернатива бо пешгӯии беҳтар барои солимии равонии кӯдак аст.
Талоқ бисёр муносибатҳои шахсиро озмоиш мекунад ва на ҳама зинда мемонанд. Дӯстон ва оила фикри мубодила хоҳанд дошт, шуморо бо шарҳҳо ё ҳукмҳои худ ба ҳайрат меоранд. Бисёриҳо эҳсос хоҳанд кард, ки онҳо бояд ҷонибдорӣ кунанд.
Ҳамин тариқ, талоқ аксар вақт боиси бад шудани муносибатҳо мегардад, ки қавӣ ва шикастнопазир менамуданд. Инчунин, одамоне, ки талоқ мегиранд, аксар вақт худро тағир медиҳанд ва дубора ихтироъ мекунанд, то доираи дигари иҷтимоӣ ва системаи дастгирӣ пайдо кунанд.
Дар ҳар сурат, шумо метавонед алтернативаҳоро баррасӣ кунед, то талоқ ба муносибатҳои шумо таъсири манфӣ нарасонад.
Алтернативаҳои талоқ
Ҷудошавӣ зарари эмотсионалӣ ва молиявӣ мегирад. Аммо, ин ягона интихоби ҳамсарон нест, ки мехоҳанд дубора оғоз кунанд. Дигар алтернативаҳои талоқ иборатанд аз:
1. Машварат
Алтернативаи ҷудошавии солим ин эътироф ва қабули ниёз ба кӯмаки беруна мебошад. Ҳалли талоқ метавонад издивоҷи шуморо тавассути кори душвор ва фидокорона дар робита нигоҳ дорад.
Агар ин кӯшиш карда нашуда бошад, он метавонад кӯшиш кунад. Ҳадди аққал шумо хоҳед донист, ки қабл аз қабули қарор дар бораи он, ки шумо тамоми кори аз дастатон меомадаро кардаед ва пушаймон нахоҳед шуд.
Инчунин, машварати издивоҷ метавонад пешгузаштаи ҳама алтернативаҳои дигари талоқ бошад. Он метавонад саҳна гузорад ва майдони ҳамкориро эҷод кунад, агар издивоҷро наҷот надиҳад.
Маслиҳат оид ба издивоҷ як қисми ҷавоби он аст, ки чӣ тавр аз ҳамсар бо дӯстона ва бо шароити хуб ҷудо шудан мумкин аст. Фаҳмидани дурнамои якдигар метавонад ба шумо дар муносибати шаҳрвандӣ бо якдигар кумак кунад, новобаста аз он ки шумо чӣ қарор қабул мекунед.
2. Ҷудошавӣ
Агар шумо нахоҳед, ки издивоҷатонро хотима диҳед, шумо интихоби ҷудоии судиро интихоб мекунед.
Ҷудошавӣ издивоҷи шуморо қонунан қатъ намекунад, балки танҳо шуморо аз ӯҳдадории якҷоя зиндагӣ кардан озод мекунад. Ин намуди ҷудошавии ҷисмонӣ умуман ба молияи оила таъсир намерасонад. Ҳамин тариқ, моликият ва ҳисобҳои молиявӣ моликияти ҳарду ҳамсарро идома медиҳанд.
Ғайр аз он, ҷудошавӣ дар издивоҷҳо метавонад як роҳи озмоиши обҳо бошад.
Агар шумо дар ҳайрат бошед, ки чаро ба ҷои талоқ ҷудоии қонуниро интихоб кардан лозим аст, сабабҳо барои баррасии он вуҷуд доранд. Он метавонад ба шумо кумак кунад, ки оё шумо мехоҳед бидуни талоқ аз ҳам ҷудо монед, як қадам пештар равед ва барои қатъ кардани издивоҷ ё кӯшиши оштӣ пешниҳод кунед.
Барои бисёр ҷуфтҳо, ҷудошавии озмоишӣ ба онҳо кӯмак мекунад, ки оё онҳо ҷудо зиндагӣ карда метавонанд ё онҳо мехоҳанд дар издивоҷ дубора сармоягузорӣ кунанд. Ҷудошавӣ ва талоқ набояд даст ба даст гиранд. Ҷудошавӣ метавонад ҷавобе бошад, ки чӣ гуна пешгирии талоқро пешгирӣ кардан мумкин аст.
3. Миёнаравӣ
Агар шумо омода бошед, ки онро даъват кунед, аммо хоҳед, ки ҳаққи қонуниро то ҳадди ақал нигоҳ доред, шумо метавонед миёнаравиро ҳамчун алтернатива ба талоқ интихоб кунед. Дар миёнаравӣ як ҳизби бетараф ба ҳамсарон дар розигӣ додан ба ҷанбаҳои гуногуни ҷудошавӣ, аз ҷумла тақсимоти амвол, дастгирии молиявӣ ва парасторӣ кӯмак мерасонад.
Миёнаравӣ метавонад шуморо ҳам аз драмаи солҳои тӯлонии додгоҳ ва ҳам аз хароҷоти осмонӣ муҳофизат кунад.
Аммо, он барои ҷуфти ҳамсаронест, ки омодаанд санҷиши лозимии худро анҷом диҳанд, то ҳадди имкон шаффоф ва эҳтиромона бошанд. Одатан, пас аз ба даст овардани созиш, як адвокат оварда мешавад, то онро пеш аз имзо кардан ва қонунан ҳатмӣ гардонад.
4. Талоқи муштарак
Талоқи дастаҷамъӣ ба миёнаравӣ шабеҳ аст ва як варианти камтари вақт ва пул аст. Он боиси он мешавад, ки зану шавҳар бидуни муроҷиат ба суд кор кунанд (ба истиснои охир шартномаи худро қонунӣ ва расмӣ кунанд).
Дар муқоиса бо талоқи анъанавӣ, ҳарду зану шавҳар адвокатҳоро дар раванди талоқи муштарак таҷриба мекунанд. Ҳар як шахси ҷалбшуда бояд созишномаеро имзо кунад, ки аз адвокатҳое, ки дар парванда иштирок мекунанд, талаб кунад, ки агар созиш ба даст наояд ва/ё таҳдид ба додгоҳ таҳдид карда шавад.
Дар ин ҳолат, ҳарду ҳамсар бояд адвокатҳои нав пайдо кунанд ва ин раванд дубора оғоз мешавад. Ин ҳалли талоқ, вақте ки бомуваффақият анҷом дода мешавад, метавонад вақт ва пулро сарфа кунад ва зарари эҳсосиро коҳиш диҳад.
5. Ҷудошавии бошуурона
Агар шумо хоҳед, ки алтернативаҳои тарзи зиндагиро барои талоқ баррасӣ кунед, шумо бояд бо чаҳорчӯбаи ҷудошавии бошуурона шинос шавед. Гарчанде ки аз ҷиҳати ҳуқуқӣ ҳатмӣ нест, ин раванд ба нигоҳ доштани сулҳ ва пароканда кардани иттифоқ бо ҳадди ақали ҷароҳат мусоидат мекунад.
Ҷудошавии бошуурона ба терапия шабоҳат дорад ва ҳадафи он коҳиш додани афсурдагии эҳсосӣ барои шарикон ва фарзандони онҳост ва боварӣ ҳосил кунед, ки оила тавассути як мушкили мушкил ба мисли талоқ бе вайрон кардани пайвандҳо дар ин раванд кор мекунад.
Ҷудошавии бошуурона метавонад танҳо ҳамчун яке аз алтернативаҳои талоқ бошад ё як қисми дигар қарорҳои талоқ бошад. Он чаҳорчӯбаеро барои ҳамсарон барои дастгирӣ ва эҳтироми якдигар ҳангоми гузаштани ҷудоии ҷисмонӣ, ҷудоии ҳуқуқӣ ё талоқ пешниҳод мекунад.
Кашида гирифтан
Вақте ки шумо дар бораи бекор кардани издивоҷатон фикр карданро сар мекунед, нуқсонҳо ва роҳҳои алтернативии талоқро баррасӣ кунед. Гарчанде ки озодӣ аз ҳамсари шумо дар он лаҳза метавонад чизи муҳимтарин ба назар расад, ҷанбаҳои манфии талоқ метавонад шуморо дубора баррасӣ кунанд.
Вақте ки шумо дар бораи хароҷот, таъсири он ба кӯдакон, муносибати шумо бо онҳо ва муносибатҳои шумо бо одамони назарраси ҳаёти шумо фикр мекунед, алтернативаҳои талоқ ҷолибтар мешаванд.
Пеш аз он ки шумо буриши ниҳоиро анҷом диҳед, фикр кунед, ки оё маслиҳат метавонад муфид бошад. Гарчанде ки шумо оштӣ карда наметавонед, машварат қадамҳоеро ба амал меорад, ки минбаъд барои ҳардуи шумо қобили қабултаранд.
Алтернативаҳои дигар, ба монанди миёнаравӣ, ҷудошавии қонунӣ ва талоқи муштарак, барои бисёриҳо интихоби онҳо буданд, зеро онҳо дар муқоиса бо талоқ вақт, пул ва нерӯи истеъмолшударо кам карданд.
Қатъи муносибатҳои дарозмуддат ҳеҷ гоҳ осон нест, аммо шумо метавонед алтернативаи осонтари талоқро интихоб кунед, то худ ва оилаи худро аз ҳама дардҳое, ки метавонед, муҳофизат кунед.