Мундариҷа
- Чӣ тавр саволҳои дуруст додан
- Инҳоянд чанд гуфтугӯи муносибатҳо
- Саволҳои амиқи муносибатҳо барои наздик кардани шумо
- Саволҳои дуруст муноқишаро осон мекунанд
- Табобати ҷуфтҳо метавонад кӯмак кунад
- Ба ҳамдигар саволҳои маҳрамона диҳед
- Бо ният муошират кунед
Гунаҳкорони асосии вайрон шудани муошират дар муносибатҳо саволҳои марбут ба муносибатҳо мебошанд.
Саволҳо ба мисли абадӣ кундзеін, "Рӯзи шумо чӣ гуна буд?" қариб ҳеҷ гоҳ боиси ягон гуфтугӯи арзишманд нест. Хеле кам ҷуфтҳо гуфта метавонанд, ки онҳо аз пурсидани шарики худ дар бораи рӯзи худ фаҳмиши нав пайдо кардаанд.
Ҳар сари чанд вақт пурсидан хуб аст ва нишон медиҳад, ки шумо ғамхорӣ мекунед, аммо истифодаи саволҳои марбут ба муносибатҳо бояд то ҳадди ақал нигоҳ дошта шавад.
Ҳангоме ки дар муносибат мушкилот вуҷуд дорад, алахусус масъалаҳои марбут ба муошират, диққати худро ба пурсидани саволҳои муносиби муносиб гузоред, ба ҷои он ки бесарпаноҳ дар торикӣ саргардонед.
Чӣ тавр саволҳои дуруст додан
Пурсидани саволҳои дуруст як маҳорати бениҳоят муфид аст, ки воқеан метавонад муносибатҳои шуморо наҷот диҳад.
Ин на танҳо ба муносибати шумо бо шарики худ, балки фарзандони шумо ва дигар аъзоёни оила низ дахл дорад.
Ҳушёр будан метавонад ба шумо дар ҳақиқат шинос шудан бо наздикони шумо тавассути ворид кардани дилҳо ва ақли онҳо кумак кунад.
Барои озмудани он, аз саволҳои умумие, ки ҷавоби мақсаднок намедиҳанд, канорагирӣ кунед ва ба саволҳои мушаххасе таваҷҷӯҳ кунед, ки ҷавобро берун аз "хуб" талаб мекунанд.
Интихоби саволҳои муносиби хуб ё саволҳои ҷиддии муносибат муҳим аст, то аз ҳамсояи дигари шумо шикастани роҳро талаб кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳеҷ гоҳ чизеро талаб намекунед, то аз дӯстдухтар ё дӯстдухтари худ бипурсед.
Саволҳо дар бораи муносибатҳо ба шумо кӯмак мекунанд, ки дар куҷо ҳамчун як ҷуфт истодаед ва дар чуқурии муносибатҳо бифаҳмед, ки чӣ бояд ҷустуҷӯ кунед.
Инҳоянд чанд гуфтугӯи муносибатҳо
- "Имрӯз дар он вохӯрӣ чӣ шуд?",
- "Шумо дар бораи чӣ кор кардед (холиро пур кунед)?"
- "Дирӯз бо дӯстон ба куҷо рафтед?"
- "Шаби гузашта кӣ ғалаба кард?" (ишора ба бозии варзишӣ)
- "Оё ман имрӯз ба шумо дар ягон кор кумак карда метавонам?"
Саволҳои амиқи муносибатҳо барои наздик кардани шумо
Инҳоянд чанд саволҳои амиқи муносибатҳо барои дубора бо дигар аҳли муҳими шумо ба таври пурмазмун пайваст шудан.
- Он чизе, ки ҳамчун қаллобӣ мувофиқат мекунад дар муносибат барои шумо?
- Дар рӯзи бад, чӣ тавр шумо мехостед, ки ман шуморо дастгирӣ кунам?
- Ҳаст одате, ки ман бояд онро тағир диҳам зеро он шуморо ба хашм меорад?
- Чист беҳтарин маслиҳат оид ба муносибат, ки шумо мехоҳед пайравӣ кунед барои тақвияти наздикии эҳсосии мо?
- Ту ҳоло ҳам бо ягон шарики собиқи худ дар тамос ҳастед?
- Чист созишномаи ниҳоӣ барои шумо дар муносибатҳои мо?
- Чӣ тавр шумо пешниҳод мекунед, ки молияи худро идора кунем? Шумо дар байни чӣ интихоб мекардед фардияти молиявӣ ё ягонагии молиявӣ?
Чунин саволҳои ҷиддӣ барои пурсидани ошиқ ё дӯстдухтари шумо фаҳмишҳои арзишманд медиҳанд, то ба шумо барои беҳтар кардани муносибататон кумак кунанд.
Ҳама чизҳои дар боло овардашуда беш аз як ҷавоби яктарафаро талаб мекунанд ва ҳамаи онҳо ба ҳаёти шахси наздик таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд. Маслиҳати дигари муассир оид ба саволҳое, ки дар муносибат мепурсанд, ин саъю кӯшиши пеш аз пурсидан аст. Пас аз он ки шумо саволе доред, дар сари худ таҳрири зуд кунед, то онро пурмазмунтар кунед.
Ҳангоми интихоби саволҳо барои пурсидани дӯстдошта ё дӯстдухтар, диққатро ба тафсилот ва эҳсосот барои оғози сӯҳбат муҳим аст.
Хеле кам одамон инро дарк мекунанд, аммо ҳар як сӯҳбати шумо бо ҳамсар, аъзои оила ё дӯсти шумо ба муносибат амиқтар мешавад. Ҳар як сӯҳбати пурмазмунро як дюймаи пешрафт бинед ва пайваста барои бештар кӯшиш кунед.
Сӯҳбат як роҳи нишон додани муҳаббат, дастгирӣ, фаҳмиш ва ғамхорӣ аст. Ҳамчунин, ба пайгирии саволҳо диққат диҳед. Онҳо метавонанд сӯҳбати хубро идома диҳанд.
Саволҳои дуруст муноқишаро осон мекунанд
Гуфтугӯ инчунин роҳи ҳалли мушкилот аст.
Пурсидани саволҳои дурусти муносиб дар сурати мавҷуд будани муноқиша муфид аст. Гузаштан аз мушкилот ин аст, ки чӣ гуна муносибатҳоятонро наҷот диҳед ва беҳтараш онҳоро мустаҳкам кунед. Пас аз ихтилофот саволҳо диҳед, ки ҳалли онҳоро ташвиқ мекунанд.
Саволҳои муносибат ба монанди инҳо додан: "Дар кадом лаҳзаи ихтилоф шумо эҳтироми худро эҳсос кардед?" ё "Ман чӣ метавонистам ба таври дигар кор мекардам?" як қадам дар самти дуруст аст.
Табобати ҷуфтҳо метавонад кӯмак кунад
Барои онҳое, ки одатҳои пурсидани худро душвор мекунанд ё танҳо бо ин тарз муошират карданро намебинанд, табобати ҳамсаронро баррасӣ кунед.
Табобати ҷуфтҳо ба ҳамсарон дар тағир додани одатҳои худ тавассути омӯзонидани ҳар ду тараф чӣ гуна савол додан муҳим аст. Ин тавассути як қатор машқҳо дар дохил ва берун аз он анҷом дода мешавад, ки ба саволҳои муносибат барои пурсидани ошиқ ё дӯстдухтари шумо ҷавоб медиҳанд.
Ба ҳамдигар саволҳои маҳрамона диҳед
Як машқи муассир ин додани якдигар саволҳои маҳрамона аст.
Ба ҷои он ки "Шумо чӣ хелед?" ё "Рӯзи шумо чӣ гуна буд?" шумо ва шарики шумо сарҳадҳои эмотсионалиро ба таври солим зери шубҳа мегузоред. Ин бо саволҳои маҳрамона анҷом дода мешавад, ба монанди "Оё ин ҳафта вақтҳое буд, ки шумо худро нашунидаед?" ё "Ман чӣ кор карда метавонам, то эҳсоси дастгирии бештар кунам?"
Мақсад ин аст, ки ба ашхос ёд диҳанд, ки умумӣ кардани саволҳои муносибатҳои худро бас кунанд. Албатта, ин дар аввал аҷиб хоҳад буд ва баъзеҳо шояд посухи аввалини "Уф. Эҳсосот ”, аммо пас аз эффектҳои мусбии пурсидани саволҳои маҳрамона ҳам шумо ва ҳам шарики шумо бештар қабул хоҳед кард.
Агар мушкили муошират бо ин роҳ идома ёбад, терапия метавонад блокҳои равониро муайян кунад, ки шуморо аз ин қадами муҳим барои беҳтар кардани муошират пешгирӣ мекунад ва ба шумо тарзи бартараф кардани онҳоро таълим медиҳад.
Ин метавонад як мушкилие бошад, ки аз кӯдакӣ сарчашма мегирад, чизе дар муносибате, ки бояд ҳал карда шавад ё шумо шояд одатҳоро тағир додан душвор бошад. Новобаста аз он, терапия метавонад шуморо тавассути он кор кунад.
Бо ният муошират кунед
Пас аз омӯхтани саволҳои дурусти муносибат, аз ин маҳорат барои муошират бо ният истифода баред. Ин аҷиб аст, аммо ҳамсарон ва оила ба одати гуфтугӯи умумӣ бо якдигар мубаддал мешаванд.
Чунин саволҳо дар сӯҳбат ба гуфтугӯи хурде, ки шумо бо шахси бегона доштед, баробар аст.
Ҳангоми сӯҳбат бо наздикон инро бо нияти наздик шудан ва таҳкими алоқа кунед.
Бо саволҳои дурусти муносиб, ки шумо мепурсед, шумо ҳеҷ гоҳ имкониятҳоро барои пайвастшавӣ минбаъд аз даст нахоҳед дод.
Ҳаёт танҳо аз таҳкими муносибатҳои пойдор ва лаззат бурдан аз он чизҳое иборат аст, ки бо худ иҳота кардаед. Пурсидани чунин саволҳои ташаккули муносибатҳо имкон медиҳад, ки муносибатҳои шумо рушд кунанд!