Мундариҷа
ИМА кишварест, ки бар идеалҳои истиқлолият ва фардиятпарастӣ бунёд ёфтааст.
Бисёре аз амрикоиҳо барои ба даст овардани мустақилият ва пешбурди касбҳои инфиродӣ пеш аз пайдоиши муносибатҳои ошиқона роҳ пеш мегиранд. Ҷустуҷӯи фардият ҳам вақт ва ҳам сабрро талаб мекунад.
Ҳоло бештар аз ҳарвақта одамон интизоранд, ки "маскан гиранд".
Мувофиқи маълумоти Бюрои барӯйхатгирии ИМА, синни миёнаи издивоҷ дар занон дар соли 2017 27,4 ва барои мардон 29,5 буд. Оморҳо нишон медиҳанд, ки одамон бештар ба ҷои издивоҷ вақти бештареро барои сохтани мансаб ё дигар манфиатҳои шахсӣ сарф мекунанд.
Мубориза барои мувозинати мустақилият бо як қисми ҷуфт
Бо дарназардошти он, ки одамон интизори муоширати ҷиддӣ доранд, тааҷҷубовар нест, ки бисёриҳо ҳангоми омӯхтани тавозуни мустақилияти худ бо як қисми ҷуфт ҳамвора афтодаанд.
Дар бисёр ҷуфтҳо тағир додани тафаккур аз фикр кардан дар бораи "ман" ба "мо" метавонад хеле душвор бошад.
Ман ба наздикӣ бо як ҷуфти машғул кор мекардам, ҳам дар синни сӣсолагиашон, ки ин мушкилот дар муносибатҳои онҳо боз ҳам такрор мешуданд. Яке аз чунин ҳодисаҳо аз тасмими ӯ иборат буд, ки шоми кӯчидан бо дӯстонаш ба манзили нав бинӯшад ва ӯро маҷбур созад, ки раванди меҳнатии бастабандиро танҳо оғоз кунад.
Дертар он бегоҳ вай маҷбур буд, ки ӯро аз ҳоли масташ парасторӣ кунад.
Дар ҷаласаи мо, вай ӯро худхоҳ ва беандеша номид, дар ҳоле ки ӯ барои аз ҳад зиёд нӯшидан узр хост, аммо нафаҳмид, ки чаро он бегоҳ аз рафтан бо дӯстонаш хеле ғамгин буд.
Аз нуқтаи назари ӯ, вай 30 соли охирро маҳз ҳамон чизеро, ки мехост, иҷро мекард, аммо мехост. Ӯ ҳеҷ гоҳ эҳсос накардааст, ки дар бораи шарики худ фикр кунад ва ӯ дар натиҷаи интихоби ӯ чӣ ҳис кунад.
Аз нуқтаи назари вай, вай худро ночиз ҳис мекард ва рафтори ӯро чунин маънидод мекунад, ки вай ӯро қадр намекунад ё барои сохтани зиндагии якҷоя вақт сарф намекунад. Саволе ба миён омад, ки онҳо чӣ гуна метавонистанд тағироти худро аз тафаккури "ман" ба "мо" идора кунанд, аммо то ҳол ҳисси фардиятро нигоҳ доранд?
Ин як масъалаи маъмул барои бисёр ҷуфтҳо аст ва хушбахтона, чанд малакаҳое ҳастанд, ки онҳоро барои мубориза бо ин мушкилот омӯхтан мумкин аст.
Ҳамдардӣ
Яке аз малакаҳои муҳимтарини азхудкунии ҳама гуна муносибат маҳорати ҳамдардӣ мебошад.
Ҳамдардӣ қобилияти фаҳмидан ва мубодилаи эҳсосоти шахси дигар аст. Ин чизест, ки ман ҳамеша бо ҷуфтҳо кор мекунам. Ҳамдардӣ осон садо медиҳад, аммо барои бисёр одамон хеле душвор буда метавонад.
Ҳангоми иҷрои он бо шарики худ, вақт ҷудо кунед, то фаъолона гӯш кунед ва фаҳмед, ки онҳо пеш аз посух гуфтан чӣ мегӯянд. Истед ва худро дар ҷои онҳо тасаввур кунед ва ба эҳсосоте, ки ба вуҷуд меояд, диққат диҳед.
Ин ба шумо тасаввурот медиҳад, ки шарики шумо аз куҷо омада метавонад. Агар шумо фаҳмида натавонед, ба шарики худ фаҳмонед, ки шумо барои фаҳмидани эҳсосоти онҳо душворӣ мекашед ва шарҳ талаб кунед.
Амалияи ҳамдардӣ идома дорад ва пайваста дар бораи шарики худ фикр кардан ва кӯшиш кардан ба он аст, ки таҷрибаи онҳо чист.
Муносибати интизорӣ
Боз як малакаи муфид барои азхуд кардан ин муошират бо шарики худ интизориҳои шумост.
Ин амали оддӣ инчунин барои ворид шудан ба тафаккури "мо" муфид аст.
Агар мизоҷи боло танҳо ба арӯсаш хабар медод, ки вай умедвор буд, ки ӯ мехоҳад шаби аввалини худро дар манзили нав якҷоя гузаронад, зеро ӯ мехост лаҳзаи бо ӯ буданро қадр кунад, он метавонист дарро боз кунад, то ӯро ба назар гирад мехоҳад ва ниёз дорад.
Агар мо дар бораи интизориҳои шарики худ фаҳмем, он моро водор месозад, ки дар бораи роҳҳои мухталифе, ки мо метавонем ин ниёзҳоро қонеъ кунем ва онҳоро дар сафи пеши майна нигоҳ дорем.
Одамон хонандагони ақл нестанд ва агар мо ба шарикони худ он чизеро, ки мехоҳем, нагӯем, мо наметавонем интизор шавем, ки онҳо ба тарзе медонанд, ки мо мехоҳем коре кунем.
Кори гурӯҳӣ
Роҳи дигари олии оғоз кардани тафаккур дар бораи "мо" ин иҷрои як лоиҳа аст, ки кори дастаҷамъиро дар бар мегирад, ба монанди пухтани хӯрок, сохтани чизе ё ҳалли мушкилот.
Ин намуди фаъолиятҳо на танҳо эътимодро ба вуҷуд меоранд, балки шуморо водор месозад, ки ҳангоми такмили роҳҳои гуногуни наздикшавии лоиҳаҳо ва эҷоди роҳи худ ба шарики худ такя кунед.
Ҳамчун ҷуфт, шумо шарик ҳастед ва бояд худро як гурӯҳ ҳисоб кунед.
Дарвоқеъ, шарик будан ва доштани ҳамтое, ки новобаста аз он ки бо шумо хоҳад буд, яке аз бартариҳои асосии будан ба ҷои "ман" будан "мо" аст.
Ҳамин тавр боварӣ ҳосил кунед, ки посбонатонро сарнагун кунед, ба шарики худ эътимод кунед, ки ба шумо ҳамдардӣ баён кунад, чизҳои ба шумо лозимаро бипурсад, зуд -зуд бо кори гурӯҳӣ машғул шавед ва аз "мо" будан лаззат баред.