Мундариҷа
- Эгои мо метавонад моро аз муҳаббати дилхоҳамон боздорад
- Муошират дар муносибатҳо
- Мушкилоти Эго дар муносибат
- Истифодаи ego дар муносибатҳо барои тағирот
- Гирифтани хатарҳо самараи хуб медиҳад
Оё мубориза бо муносибати шумо шуморо ба гирифтани муҳаббати бештар даъват мекунад?
Вақте ки омори кунунии сатҳи талоқ ба монанди зерин ҳикояи ғамангезеро нақл мекунад, вақте ки мо муборизаҳои муносибатҳои худамонро аз сар мегузаронем, шояд роҳи берун аз ҷудошавӣ душвор бошад:
- Қариб 50% ҳамаи издивоҷҳо дар ИМА бо талоқ ё ҷудошавӣ хотима хоҳанд ёфт.
- 60% издивоҷҳои дуюм бо талоқ хотима меёбанд.
- 73% ҳамаи издивоҷҳои сеюм бо талоқ хотима меёбанд.
Бо вуҷуди ин, гарчанде ки бисёре аз ин ҷудошавӣ метавонанд беҳтар бошанд, ман як мӯътамади бузург ҳастам, ки муносибатҳои душворе, ки дар он аломати сӯиистифода вуҷуд надорад, аксар вақт ҳар ду шарикро ба сатҳи навбатии муҳаббат ва рушди шахсии худ даъват мекунанд.
Ҳамчунин тамошо кунед: 10 фикрҳое, ки метавонанд муносибатро вайрон кунанд
Эгои мо метавонад моро аз муҳаббати дилхоҳамон боздорад
Бисёре аз мизоҷони ман ба назди ман меоянд, ки гумон мекунанд, ки онҳо дар остонаи ҷудошавӣ ҳастанд, аммо дере нагузашта дарк мекунанд, ки муборизаи онҳо аз тарси онҳо аз осеб гирифтан сарчашма мегирад ва ин дар асл онҳоро аз эҷоди муҳаббате, ки дар ҳақиқат мехоҳанд, бозмедорад. .
"Эгои мо аз эҳсоси муҳаббати бештар метарсад ва аз ин рӯ бисёр ҳиллаҳои маккоронаеро истифода мебарад, ки моро аз кушодани худ ба сатҳи нав бо шарики худ боздоранд."
Муошират дар муносибатҳо
Мутаассифона, ба ҳеҷ яки мо тавре муошират карданро ёд надодаанд, ки он ба рушд ва нашъунамои муносибатҳо дар дарозмуддат кумак кунад.
Ба ҷои ин, мо паёмҳои аз ҳад зиёд гирифтем, ки тасаввуроти идеализми романтикаро ташвиқ мекунанд, ки эътиқодро ба вуҷуд меоранд, ки шарики мо дар он ҷо аст, то моро наҷот диҳад ё "пурра" кунад.
Дар натиҷа, мо аксар вақт ба шарики худ чунон фишор меорем, ки ҳамон мард ё зани комил бошад, ҳамон тавре ки дар филмҳо. Мо онҳоро барои эҳсоси эҳсосоти худ масъул месозем ва дар ин сурат таппончаи маҷозиро бар сарашон нигоҳ медорем, ки мегӯяд: "ШУМО маро чунин эҳсос кардед".
"Ҳангоме ки шарики мо метавонад моро бо бисёр роҳҳо барангезад, мо дар ниҳоят барои беҳбудии худамон масъулем."
Вақте ки мо барои эҳсосот, рафторҳо ва посухҳои худ масъулияти пурра ба дӯш намегирем ва пайваста шарики худро айбдор ё танқид мекунем, мо аслан ба эго дар муносибат иҷозат медиҳем, ки 'намоишро роҳандозӣ кунад'.
Набудани мо дар рафъи ego дар муносибат метавонад таъсири зиёди зиёновар дошта бошад ва одатан як дорухат барои бадбахтиҳои зиёд аст.
Аз тарафи дигар, вақте ки шумо аз нафси худ халос мешавед ва масъулияти пурраи худро ба дӯш мегиред ва дар муоширати худ боинсофӣ, ростқавлӣ ва ошкоро зоҳир шуданро интихоб мекунед, шумо роҳеро ба муносибатҳои "воқеӣ" мекушоед.
Дар ин намуди шарикӣ, мо худро ҳамчун шахсияти худ эҳсос мекунем ва набояд аз тарс пинҳон шавем. Ҳис кардани ин миқдори озодӣ дар муҳаббат воқеан озодкунанда аст!
Мушкилоти Эго дар муносибат
Эгои мо дар муносибатҳо одатан садо дар сари мост, ки ба мо ҳикоятҳои марг ва зулмро нақл карданро дӯст медорад.
Масалан, он метавонад ба шумо гӯяд, ки шарики шумо ба қадри кофӣ хуб нест; ки ӯ бояд бештар дилчасп ё динамикӣ бошад; ки вай аз ҳад зиёд назораткунанда ё манфӣ аст.
Эго дар муносибат муоширати мутлақро дӯст медорад ва фикр намекунад, ки ба ҷанбаҳои шоёни таърифи хислати шарики худ тамаркуз кунад.
Таҳқиқот маълумотҳои 3,279 одамонро таҳлил кард, ки онҳо Санҷиши услуби замимаи худро супурданд ва нишон доданд, ки ниқоби нозуки мо хоҳиши ноумедии мо барои эҳсоси арзиш ва дӯстдоштаамон мебошад.
Агар шумо эҳтиёткор набошед, ин ego дар муносибат метавонад ба зудӣ шуморо бовар кунонад, ки шумо бояд каси дигареро пайдо кунед, ки бозии хеле ҷолибтаре бошад!
Дар натиҷа, гузаштан аз киштиҳо аз муносибатҳои шумо нисбат ба мондан ва рӯ ба рӯ шудан бо тарси худ дар атрофи кушодани муҳаббат ва мағлуб кардани нафс осонтар аст.
Эго як қисми ибтидоии мост, ки дар тарс зиндагӣ мекунад. Вай ба тафаккури тарс вобастагӣ дорад ва намедонад, ки ба таври дигар чӣ тавр зиндагӣ кунад.
Яке аз намунаҳои харобиовари рафтор ин пайваста пешкаш кардани заифиҳо ё камбудиҳои худ ба шарики худ мебошад.
Ин ба мо имкон медиҳад, ки худро ҳамеша аз айбдоркунӣ ё ҷустуҷӯи айб берун аз худамон аз радкунӣ ё эҳсоси партофтан муҳофизат кунем. Ин бешубҳа муҳитро барои муносибатҳои солим, пайваст ва дӯстдошта фароҳам намеорад.
Истифодаи рафтори эҳтимолии харобиовари Эго метавонад, аммо муносибатҳои қаблан ба нокомӣ дучоршударо ба сатҳи нави пайвастшавӣ ва муҳаббат бардорад.
Истифодаи ego дар муносибатҳо барои тағирот
- Дурнамои худро баргардонед
Ҳар куҷое ки шумо фикр мекунед, ман орзу мекардам, ки шарики ман каму беш чизе бошад; ин як фурсатест, ки ба худ ҳамон як саволро диҳед ва аз ин рӯ дурнамои худро бозпас гиред.
Масалан, агар шумо фикр кунед, ки "кош шарики ман дилчасптар мебуд," аз худ бипурсед: "дар куҷо ман метавонам бештар дилчасп ё шавқовар бошам?"
Бозпас гирифтани дурнамои мо маънои онро надорад, ки дар он чизе ки ego дар муносибат мегӯяд, ҳақиқат вуҷуд надорад, аммо ин маънои онро дорад, ки мо бояд ангушти айбро камтар нишон диҳем.
- Дар шарики худ некиро қадр кунед
Эгои мо дар муносибатҳо тамоюли таваҷҷӯҳ ба он чизеро дорад, ки кор намекунад ё шарики шумо ниёзҳои шуморо қонеъ намекунад.
Ин метавонад як фурсат барои оғоз кардани қадр кардани ҷанбаҳои хуби муносибатҳои шумо ва ҳама чизҳое бошад, ки шумо метавонед онҳоро ҳамчун чизи муқаррарӣ қабул кунед.
- Худро баён кунед
Агар шумо худро дӯстдоштаи худ ҳис накунед ё аз ҷониби шарики худ нашунидаед ё надида бошед, ин метавонад як фурсати олӣ барои баён кардани эҳсосоти худ ё пурсидани он чизест, ки мехоҳед.
Албатта, ин маънои онро дорад, ки ба мо лозим аст, ки ҳангоми ифодаи худ ба хатар дучор шавем ва ин барои нафс даҳшатовар аст, аммо дар ин ҷо ба муносибатҳои мо имкони рушд дода мешавад.
Ман аксар вақт мизоҷони худро ташвиқ мекунам, ки аз тарси моликияти комил «тарсро ҳис кунанд ва ба ҳар ҳол бигӯянд». Чӣ қадаре ки мо ин корро карда тавонем, ҳамон қадар бештар мо бо шарики худ ҳақиқӣ мешавем. Ин озодии ниҳоӣ дар ҳама гуна муносибат аст.
- Ба худ диққат ва муҳаббат диҳед
Агар шумо тамоюли эҳсоси ранҷидан ё дӯст надоштани шарики худро дошта бошед, ин ҳамеша як фурсатест, ки таваҷҷӯҳи шуморо аз онҳо ва корҳое, ки мекунанд ё намекунанд, дур кунед ва ба худ муҳаббат ва ғамхории дилхоҳро диҳед.
- Ба "надонистан" таслим шавед
Ниҳоят, дар ҳама ҷое, ки шумо интизори пешравии шарики худ ҳастед, нишон медиҳад, ки шумо ҳангоми ба таври мушаххас амал кардан ба онҳо замима доред.
Ин ҷои беҳтаринест барои таслим шудан ба намедонистани он, ки чӣ тавр ва кай шарики шумо посух хоҳад дод.
Боз ҳам, ин барои egoи мо дар муносибатҳо даҳшатовар аст, зеро он чизҳои номаълумро дӯст намедорад, аммо он кӯмак мекунад, ки муносибати шумо ба нафаскашӣ фазо диҳад.
Дар таҷрибаи ман, ин инчунин ба шарики шумо фазо медиҳад, то ба таври беназири худ зоҳир шавад, ки метавонад ногаҳонии аҷибе бошад.
Гирифтани хатарҳо самараи хуб медиҳад
Дар таҷрибаи шахсии худ ва тавассути кор бо мизоҷон, ҳамаи мо қобилияти додан ва гирифтани муҳаббати бештар дорем.
Албатта, кушодани худ ба ин маънои онро дорад, ки мо таваккал мекунем ва хатаре ба амал намеояд, ки агар шарики мо нишонаҳои хоҳиши вохӯрдан бо моро дар ҷое, ки мо мехоҳем нишон надиҳад, иҷро накунад.
Аммо, ин ҳама ба он чизе вобаста аст, ки шумо дар муносибатҳои худ воқеан мехоҳед.
Оё шумо ба ҷои шахсе, ки ҳастед, дӯст медоред ва ӯҳдадор мешавед бифаҳмед, ки оё имкони муҳаббати бузургтар вуҷуд дорад ё шумо мехоҳед, ки ҳар дафъае, ки шумо бо таниш дар муносибатҳои худ рӯ ба рӯ мешавед, пинҳон шудан, хомӯш мондан ё гунаҳкор шуданро афзал медонед?
Ҳамеша дар хотир доштан бамаврид аст, ки ҷанбаҳои муносибатҳои мо, ки мо дар шароити кунунии мо онҳоро табобат карда наметавонем, одатан дар муносибатҳои навбатии мо боз ошкор хоҳанд шуд.
Ӯҳдадор мешавем, ки тавассути душвориҳо кор кунем ва омода бошем, ки хато кунем, новобаста аз натиҷа ҳамеша моро дар роҳи муҳаббати бештар мегузорад.
Гирифтани хатарҳо дар издивоҷи худам ба ман кумак кард, ки муносибати "воқеӣ" эҷод кунам ва ин метавонад як чизи зебо бошад. Муносибатҳо қиматбаҳоянд ва ман шуморо ташвиқ мекунам, ки дар рӯъёи худ дар бораи он чизе, ки воқеан дар муҳаббат мехоҳед, устувор бошед.