Мундариҷа
Ҳамчун инсон, мо тамоюл дорем, ки пеш аз қонеъ кардани ниёзҳои дигарон ниёзҳо ва хоҳишҳои худро қонеъ кунем. Дар ҷаҳони муосири мо шахсе ёфт мешавад, ки комилан фидокор бошад, аз ин рӯ, мо аксар вақт он шахсонеро таъриф мекунем, ки фидокории ҳақиқӣ мекунанд. Чӣ аҷиб аст, ки мо ба онҳо ҳамон чизеро медиҳем, ки онҳо намепурсанд ...
"Зиштҳо" дар муносибатҳои мо он идеалҳои худхоҳона мебошанд. Онҳо хоҳишҳое мебошанд, ки мо пеш аз дидани эҳтиёҷоти дигарон иҷро кардан мехоҳем. Пас аз он ки одат карда шавад, одати худхоҳиро тарк кардан душвор аст, аммо ин ғайриимкон нест. Биёед ба баъзе "зиштҳо" -и маъмултарин ва чӣ гуна ислоҳ кардани зарари расонидаи онҳо назар андозем.
Замони ман
Хатарҳо: Бисёре аз мо он чизеро, ки барои пешниҳоди мо хеле кам аст, ҷиддӣ қабул мекунем. Чанд маротиба шумо ибораи "беҳудаи вақтамро" гуфтаед. Эҳтимол шумо инро дар ҳаётатон борҳо гуфтаед, шояд ҳатто ба наздикӣ дар ин ҳафта! Вақте ки сухан дар бораи вақт меравад, худхоҳӣ кардан осон аст, аммо такроран танҳо вақти худро ба назар гирифтан хатарнок аст. Шумо дар муносибатҳои худ ягона шахс нестед!
Ҳалли:Ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, ки мисли ҳама чизи дигар дар муносибатҳои шумо, вақт муштарак аст. Ва дар ҳоле ки шикастани ин одат душвор аст, хусусан агар ҳардуи шумо дар як қисми ҳаёти худ мустақил бошед, бо амалия осонтар мешавад. Ба ҷои он ки гумон кунед, ки он чизе ки шумо дар ин ҷо ва ҳозир мекунед, аз ҳама муҳимтар аст, барои баргаштан ва вақти шарики худ вақт ҷудо кунед. Оё банақшагирии шумо дигар шахси назарраси шуморо дар бар мегирад? Агар не, оё шумо бо ӯ сӯҳбат кардед, то муошират мусбат ва мусбат бошад?
Эҳтиёҷоти ман
Хатарҳо: Мо мисли инсонҳо худпарастем! Ҳангоми кӯшиши муносибат бо одами дигар, мо наметавонем дар бораи худ фикр кунем! Баъзеҳо метавонанд ин хоҳиши худхоҳонаи худро нисбат ба дигарон осонтар канор гузоранд. Аммо инстинкт инсон аст, ки пеш аз баррасии қадами оянда қонеъ кардани ниёзҳои асосӣ. Талабот на ҳамеша ҷисмонӣ мебошанд; онҳо инчунин метавонанд чизҳои абстрактӣ ба монанди вақтро дар бар гиранд ё дигар наздикиҳои эҳтиёҷотро ба монанди ниёзҳои рӯҳонӣ ва равонӣ дар бар гиранд.
Ҳалли: Гарчанде ки ин кори осон ба назар намерасад (ё ин ки осон бошад ҳам), эҳтиёҷоти ҳамсари худро аз эҳтиёҷоти худ боло гузоштан муҳим аст. Дар навбати худ, шумо бояд аз рафиқи худ чунин рафторро интизор шавед! Муносибат кардан маънои онро надорад, ки шумо кӣ ҳастед ва ба он чӣ ба шумо лозим аст, балки маънои онро дорад, ки барои мулоҳиза ва дилсӯз будан вақт ҷудо кунед. Хомӯш кардани хоҳишҳои шахсии шумо ба шарикони шумо метавонад барои нигоҳ доштани субот дар издивоҷи шумо муҳим бошад, аммо инчунин метавонад барои эътимод ва садоқат замина фароҳам орад. Агар шарики шумо медонад, ки шумо онҳоро дар ҳама чиз аввал мегузоред, боз чӣ қадар мехоҳад диҳад?
Эҳсосоти ман
Хатарҳо: Охирин "зишт" бадтарин, аммо эҳтимолан онест, ки осон кардани одати носолим аст. Ҳангоми муошират дар бораи мушкилот, бахусус асабоният ё чизҳое, ки шуморо ба хашм меорад, фикр кардан ё гуфтани ин суханон, ки "маро чӣ гуна эҳсос мекунед" кам нест. Ба дом афтед! Эҳсосоти шумо муҳиманд ва бояд мубодила карда шаванд, хусусан дар кӯшиши шаффоф будан бо шарики худ. Аммо ҳангоми иҷрои ин суханон оқилона интихоб кунед. Гарчанде ки эҳсосоти шумо муҳиманд, онҳо набояд эҳсосоти шарики шуморо зиёд кунанд.
Ҳалли: Ба ҷои ин, вақт ҷудо кунед, то якдигарро гӯш кунед ва ба ҳар яки шумо вақт диҳед, ки эҳсосоти худро дар бораи ҳама гуна вазъият мубодила кунед. Бигзор вақтҳои муноқиша ва нофаҳмиҳо замоне бошанд, ки шумо тавонед ҳиссиёти худро бо ҳамдигар самаранок мубодила кунед. Эҳсосоти худро мубодила кардан ва изҳори озор ё хашм кардан ҷоиз аст, аммо ҳеҷ гоҳ эҳсос кардан ба шахси дигар гӯё эҳсосоти онҳо аҳамият надорад. Қоидаҳои муборизаи одилона аз он шаҳодат медиҳанд, ки ҳар як шахс барои мубодилаи он чизе, ки ҳис мекунад, яксон аст. Изҳороти худро оддӣ нигоҳ доред ва барои эҳсосоти худ масъулият ба дӯш гиред. Ҷустуҷӯи ибораи дуруст метавонад душвор бошад, аз ин рӯ формулаи зеринро санҷед. "Ман худро _________ ҳис мекунам, вақте ки шумо ____________ зеро _________."
Шикастани одати зишти худхоҳӣ кори осон нест, аммо иҷрошаванда аст. Фаромӯш накунед, ки шарики худро ҳамеша дар ҷои аввал гузоред, қадами аввалин аст. Ҳамеша фикр кунед, ки шахси дигар чӣ ҳис мекунад; эҳтиёҷоти ӯро қонеъ гардонед, инчунин ниёзҳои худро; ва ба ҷои он ки вақт ҳамеша барои шумо сарф шавад, вақт талаб кунед. Нигоҳ доштани диққати шумо ба диққати дигар, на ба худ, амалияро талаб мекунад, аммо сазовори муттаҳидӣ ва пайвастагии он метавонад ба муносибат бошад.