Мундариҷа
- Қоидаи 1: Барои барқарор шудан аз пошхӯрӣ вақт ҷудо кунед
- Қоидаи 2: Оё шумо ҳарду дар як саҳифа ҳастед?
- Қоидаи 3: Бифаҳмед, ки чаро шумо мехоҳед бо собиқи худ дӯстӣ кунед
- Қоидаи 4: Ба онҳо ҳамчун дӯсти худ ишқварзӣ накунед ва муносибат накунед
- Қоидаи 5: Ба пеш ҳаракат кунед ва бигзоред онҳо ҳаракат кунанд
- Қоидаи 6: Мусбат бошед, хушбахт бошед
- Қоидаи 7: Онҳоро собиқи худ хонданро бас кунед
Дӯстӣ кардан бо собиқ осон нест, агар шумо дастурҳои муайянро риоя накунед. Шумо он шахсро аллакай мешиносед ва вақти зиёдеро якҷоя гузаронидаед. Дӯстӣ бо онҳо ё шуморо ба ҷои осебпазире мегузорад, ки шумо метавонед ба он шахс афтед, ё метавонад имкониятҳои мавҷударо комилан хароб кунад.
Барои кӯмак ба шумо дар нигоҳ доштани дӯстии солим бо собиқи шумо инҳоянд чанд нишонаҳое, ки шумо бояд онҳоро риоя кунед. Охир, собиқи шумо метавонад дӯсти хуби шумо бошад.
Қоидаи 1: Барои барқарор шудан аз пошхӯрӣ вақт ҷудо кунед
Мо мефаҳмем, ки шумо намехоҳед собиқи худро ба осонӣ раҳо кунед, аммо пеш аз он ки собиқи худро дӯсти худ созед, ба худ каме вақт диҳед. Ҷудошавӣ дардовар аст. Он шуморо аз тамоми хотираҳои хубе, ки шумо бо собиқи худ мубодила кардаед, мегирад. Пеш аз оғози як боби нав дар ҳаёти худ, тавсия дода мешавад, ки барои аз марҳилаи бад барқарор шудан вақт ҷудо кунед.
Вақте ки шумо берун мешавед ва устувор мешавед, як бор итминон ҳосил мекунед, ки вохӯрии собиқи шумо аз ҷиҳати рӯҳӣ ва эмотсионалӣ шуморо халалдор намекунад, пас шумо метавонед дар бораи дӯстӣ бо собиқ фикр кунед.
Беҳтар аст, ки пеш аз қабули ин қарор аз дӯстони худ маслиҳат пурсед. Ин набояд рух диҳад, ки шумо бо собиқи худ дӯст ҳастед ва сипас дубора ба изтироби эҳсосотӣ дучор мешавед.
Қоидаи 2: Оё шумо ҳарду дар як саҳифа ҳастед?
Оё шумо идеяи дӯстӣ доштанро пас аз ҷудоӣ бо собиқи худ мубодила кардед? Оё шумо ба онҳо вақт додаед, ки дар бораи қарори ниҳоӣ фикр кунанд? Оё шумо пеш аз пеш аз қабули қарор вазъият ва натиҷаи онро ҳамаҷониба таҳлил кардаед?
Зарур аст, ки ҳардуи шумо дар як саҳифа бошед.
Ин набояд рух диҳад, ки ҳардуи шумо то ҳол дар гузашта мондаед, дар ҳоле ки дигаре дар зиндагӣ пеш меравад.
Дар чунин вазъият, шумо шояд фикр кунед, ки шумо танҳо бо собиқи худ дӯст ҳастед, аммо дигаре метавонад баъдтар аз шикасти эҳсосотӣ гузарад. Ҳамин тавр, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳардуи шумо дар як саҳифа ҳастед ва сипас тасмим гиред.
Қоидаи 3: Бифаҳмед, ки чаро шумо мехоҳед бо собиқи худ дӯстӣ кунед
Умуман, одамон гузаштаи худро дафн мекунанд ва дар зиндагӣ пеш мераванд. Ҳаёт бояд чунин бошад. Бо вуҷуди ин, вақте ки шумо тасмим гирифтед, ки кори ғайриоддӣеро, ки дигарон девона меҳисобанд, зарур аст, ки шумо ҳама афзалиятҳо ва нуқсонҳои имконпазири онро арзёбӣ карда бошед.
Аз ин рӯ, пеш аз он ки шумо ҳатто қарор диҳед, ки идеяи дӯстиро ба собиқи худ пешниҳод кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки чаро ин корро кардан мехоҳед.
Арзёбии имкон ба шумо ақли возеҳ ва сабаби ин иқдомро медиҳад. Ин бешубҳа ба шумо дар қабули қарори оқилона ва ба шумо кӯмак мекунад, ки гузаштаи худро аз ҳозира ҷудо кунед.
Қоидаи 4: Ба онҳо ҳамчун дӯсти худ ишқварзӣ накунед ва муносибат накунед
Шумо муносибатҳои худро бо собиқи худ қатъ кардаед ва дар ҳаёти худ пеш рафтаед, собиқи шумо низ ҳамин тавр буд. Аммо, вақте ки шумо қарор медиҳед, ки дубора бо онҳо тамос гиред, ҳамчун дӯстон, эҳё кардани эҳсосоти ошиқона возеҳ аст. Аммо, ин тамоман дуруст нест.
Ҳатто агар шумо фикр кунед, ки бо собиқи худ бо дӯстона ишқбозӣ кардан ҷоиз аст, ин метавонад инъикос кунад, ки шумо ба он ҷо нарафтаед ва то ҳол дар ҳалқа мондаед.
Агар шумо хоҳед, ки бо собиқи худ дӯстӣ кунед, шумо бояд камолоти худро нишон диҳед.
Қоидаи 5: Ба пеш ҳаракат кунед ва бигзоред онҳо ҳаракат кунанд
Дар марҳилаи ибтидоӣ пас аз пошхӯрӣ шумо мотам мегиред. Шумо дар охири марҳилаи зебо гиря мекунед. Пас аз ин кор, шумо худро ҷамъ мекунед ва дубора оғоз мекунед. Ин ба пеш рафтан бо ҳаёти худ номида мешавад. Дар чунин ҳолат, вақте ки шумо қарор медиҳед, ки бо собиқи худ дӯстӣ кунед, шумо мебинед, ки шумо бори дигар ба вазъият дучор мешавед.
Шумо пеш меравед ва шояд бо ягон шахси дигар чизи нав оғоз кунед. Ба ин монанд, онҳо метавонанд пас аз ҷудо шудан ба дидани ягон каси дигар шурӯъ кунанд. Аломати пешравии шумо он аст, ки онҳоро бо каси дигар хушбахт мебинед. Ин нишон медиҳад, ки шумо дӯсти ҳақиқии онҳо ҳастед ва на танҳо собиқ.
Қоидаи 6: Мусбат бошед, хушбахт бошед
Ҳақиқатан! Аксар вақт бадбахтии дӯстӣ бо собиқ аз эҳсоси манфии инсон дар дохили он сарчашма мегирад. Ҳамааш хуб аст, агар муносибат барор нагирад. Ин хуб аст, ки шумо бояд бо як шахси зебо чизи зебоеро хотима диҳед, аммо ин маънои онро надорад, ки ин охири дунё аст, ҳамин тавр -не?
Агар шумо қарор додед, ки бо собиқи худ дӯстӣ кунед, пас шумо бояд мусбат ва хушбахт бошед, на барои онҳо, балки барои худатон низ.
Хушбахтӣ ва эҳсосоти мусбӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки собиқи худро ба дӯсти хуби худ табдил диҳед. Ҳардуи шумо якдигарро хуб мешинохтед, аз ин рӯ доштани дӯсти собиқи шумо як идеяи хуб хоҳад буд, танҳо агар шумо ба он омода бошед.
Қоидаи 7: Онҳоро собиқи худ хонданро бас кунед
Чӣ қадаре ки шумо ба онҳо ҳамчун собиқи худ муроҷиат кунед, ҳамон қадар шумо гузаштаи худро ба ёд меоред. Муносибати шумо бо собиқи шумо ба охир расид ва шумо бо онҳо дубора оғоз мекунед.
Шумо онҳоро ҳамчун дӯсти худ қабул мекунед ва набояд ба онҳо ҳамчун собиқи худ муроҷиат кунед.
Пас аз он ки шумо қарор додед, ки бо собиқи худ дӯстӣ кунед, зарур аст, ки ба онҳо муроҷиат карданро ҳамчун дӯст оғоз кунед, на ҳамчун собиқ. Ин бешуурона нишон хоҳад дод, ки шумо дар зиндагӣ пеш рафтаед ва омодаед ин муносибати навро бо онҳо қабул кунед.