Мундариҷа
- Истгоҳи шамъ лаҳзаҳои махсуси онҳоро романтик мекунад:
- Як гармкунаки қаҳваи кӯҳна барои ҷуфти афсонавии қаҳва:
- Сандуқи заргарии боэътимоди винтажӣ барои қиматбаҳояшон:
- Наҳорӣ дар маҷмӯи хоб:
- Маводҳои мувофиқ барои сайёҳон:
- Шампан ё шишаи фардӣ:
- Хунуккунандаи шароби чӯбӣ:
- Гарданбанд ё дастпонаи бари кандакорӣ:
- Гулдоне гул:
- Зарфҳои фармоишии пиво:
Вақте ки шуморо ба тӯй даъват мекунанд, хоҳ дӯсти наздик бошад хоҳ хоҳар, аввалин фикре, ки ба зеҳни шумо меояд, ин аст, ки ба онҳо чӣ ҳадя кунед? Ҳангоме ки ҳамсарон назр мекунанд, мумкин аст чизҳои маъмуле бошанд, ки одамон ба онҳо ҳадя мекунанд. Дар чунин ҳолатҳо, интихоби дурусти чизеро, ки ҳамсарон мехоҳанд дошта бошанд ё истифода баранд, душвор мегардад.
Агар шумо хоҳед, ки аз баъзе ғояҳои тӯҳфаҳои миёнаравӣ канорагирӣ кунед ва чизи нодиреро ёбед, дар ин ҷо чанд чизро бояд донед. Биравед ва баъзе идеяҳои тӯҳфаҳои ғайриоддиро хонед, то навхонадорон писанд оянд:
Истгоҳи шамъ лаҳзаҳои махсуси онҳоро романтик мекунад:
Бале, истгоҳи шамъ; на шамъ. Додани шамъҳои хушбӯй ҳамчун тӯҳфа фикри кӯҳна аст; шамъро нигоҳ доштан ва хомӯш истодан лозим аст, ки барои он шамъдон идеяи идеалии тӯҳфа аст. Вақте ки зиндагии издивоҷи онҳо ба як одат табдил меёфт, шамъҳо ҳамсафари абадии онҳо хоҳанд монд ва шамъ низ истод. Истгоҳи шамъи зебо ё фардӣ метавонад шаби ошиқонаи навхонадоронро хушбахт кунад, ки барои онҳо онҳо ҳамеша аз шумо миннатдор хоҳанд буд.
Як гармкунаки қаҳваи кӯҳна барои ҷуфти афсонавии қаҳва:
Кӣ намехоҳад, ки рӯзи худро бо пиёлаи гарм аз қаҳваи лазиз оғоз кунад? Агар ҳамсарон як мухлиси ашаддии қаҳва бошанд, қаҳвахона ё гармкунак метавонад зиндагии нав издивоҷкардаи онҳоро хеле осонтар кунад. Ба ин бовар кунед: онҳо ҳар рӯз аз шумо миннатдор хоҳанд буд, ки субҳи худро бо як пиёла гарм қаҳва тароват мебахшанд.
Сандуқи заргарии боэътимоди винтажӣ барои қиматбаҳояшон:
Беҳтарин қисми ҳар як тӯҳфаи тӯйӣ танҳо ба хотири додани ҳадя тасодуфӣ нест. Агар ҷаноби ва хонум ҳеҷ гоҳ ин чизро истифода набаранд, сарф кардани сарват беҳуда аст. Барои тағирот, ба навхонадорон сандуқи заргарии ангури тӯҳфа кунед ва не, ин тамоман аҷиб нест.
Навхонадорон ҳамеша дар рӯзҳои аввали зиндагии издивоҷашон гиря мекунанд. Онҳо бояд чизҳоро муташаккил нигоҳ доранд ва фазои шахсиро мубодила кунанд. Пеш аз ҷойгир шудан ба онҳо якчанд моҳ ё бештар лозим аст. Чунин антикҳо метавонанд ба нигоҳдории онҳо ва инчунин зебоии нигоҳдорӣ зам кунанд.
Наҳорӣ дар маҷмӯи хоб:
Биёед, кӣ инро дӯст намедорад? Табақ, қаҳва ё қошуқи чой, зарфҳои нӯшокӣ, стаканҳои афшура ва дигар чизҳои зарурӣ. Ин роҳи соддатарин барои шавҳар ё зан метавонад ҳамсари худро ба ҳайрат орад. Ҳатто агар шумо ҳама чизеро, ки барои анҷом додани маҷмӯа лозим аст, наёфтед, як табақи ҳамвор барои мубодилаи чой ё қаҳва дар як рӯзи борони афсонавӣ кифоя аст.
Маводҳои мувофиқ барои сайёҳон:
Возеҳ аст, ки як ҷуфти навхонадорон ба моҳи асал мераванд ва ин сафар аз он оғоз мешавад. Ба онҳо як маҷмӯаи халтаҳои сайёҳии инфиродӣ, барчаспҳои бағоҷ ва дорандагони шиносномаро ҳадя кунед. Шумо метавонед номҳои онҳо ё баъзе иқтибосҳои илҳомбахши сайёҳиро барои сафарҳои оянда ва инчунин саёҳатҳои дарпешистода канда гиред. Чунин тӯҳфаҳои рангин ҳам амалӣ ва ҳам шево мебошанд.
Шампан ё шишаи фардӣ:
Шумо ҳамеша метавонед як шишаи хуби шароб ё шишаи ғафси шампанро ҳамчун тӯҳфаи ошиқона ҳисобед. Аммо, фардӣ кардани он бо паём онро боз ҳам беҳтар ва зеботар мекунад. Хусусан, агар он дар фолгаи тиллоӣ ё мисӣ чоп карда шуда бошад, ки он дорои тарҳи олии номҳо ва санаи тӯйи онҳо бошад, он ба ҷуфт ҷозибаи хосе меорад.
Хунуккунандаи шароби чӯбӣ:
Бо дарназардошти пешниҳоди дар боло зикршуда, агар шумо як шишаи фармоишии шаробро ҳамчун тӯҳфа пешниҳод кунед, пас чаро хунуккунандаи шаробро низ дохил накунед. Барои сард нигоҳ доштани шиша дар рӯзҳои истироҳат ё санаи пикник, сардтараш беҳтарин аст. Ин интиқоли як шишаро дар ҳама ҷо осон мекунад ва онро то ҳарорате нигоҳ медорад, ки шумо метавонед онро ҳар вақт дошта бошед.
Гарданбанд ё дастпонаи бари кандакорӣ:
Гарданбанди бар барои арӯс ва дастпонаи бар барои домод метавонад барои ҷуфт тӯҳфаи сентименталӣ ва бошукӯҳ бошад. Тӯҳфае, ки онҳо мехоҳанд пӯшанд ва пӯшанд ва инчунин то охири умр қадр кунанд. Шумо метавонед дар сатр номи арӯсу домод ё санаи тӯйи онҳоро нақш кунед. Тафсилоти хурд метавонад як қисми бошукӯҳи хотираҳои ширин бошад ва заргарии фармоишӣ бешубҳа чизи дуруст бошад.
Гулдоне гул:
Новобаста аз он ки арӯс ё домод ба онҳо гулдон лозим аст, то ҳама гулҳои ивазшударо барои изҳори муҳаббаташон нигоҳ доранд. Барои дарёфти роҳи ҳалли комил, ба онҳо гулдони гул ҳадя кунед. Гулдони хурд ва зебо низ метавонад бо номи ҷуфти навхонадор ё санаи тӯйи онҳо кандакорӣ карда шавад. Ҳамин тавр, дар баробари гул, гулдон абадӣ хотираи аҷибе хоҳад дошт.
Зарфҳои фармоишии пиво:
Новобаста аз он, ки ба ҳамсарон чӣ маъқул аст, зиёфатҳои боғӣ ё дар офтоб дар соҳил истодан, зарфҳои пиво метавонанд тӯҳфаи идеализатсияшудаи тӯй бошанд. Ҳатто ҷолибтар аст, агар шумо дар кӯзаҳо номи арӯсу домодро чоп кунед. Ин зарфҳо барои ҷуфти ҳамсарон барои гарм кардани бадани онҳо дар зимистони ларзон ҳамеша муфид хоҳанд буд. Илова бар ин, он қулай ва дастрас аст.