Мундариҷа
- 1. Дар давоми як ҳафта муоширати худро дар издивоҷ арзёбӣ кунед
- 2. Интихоби калимаҳои худро таҳлил кунед. Калимаҳо аҳамият доранд
- 3. Бубахшед (агар лозим бошад) ва дубора нависед
- 4. Қайдҳо гиред, бо шарики худ мубодила кунед, фикру мулоҳизаҳо кунед
- 5. Дар издивоҷи худ амал кунед, амал кунед, муошират кунед
- 6. Навбати шарики шумост
- 7. Ба муоширати худ обпошиҳои мусбӣ илова кунед
Ҳеҷ чиз тағир намеёбад, агар чизе тағир наёбад! Ин яке аз иқтибосҳои дӯстдоштаи ман аст ва онест, ки ман бо ҳамаи муштариёни худ дар ҷаласаи аввалини худ таъкид мекунам.
Дар умқи ҳама, мо ҳама умедворем, ки мо метавонем мушкилоти худро ба каси дигар супорем ва онҳоро ҷодугарӣ кунем. Аммо ҳақиқат ин аст, ки мо воқеан барои аксари чизҳое, ки ҳамарӯза рӯй медиҳанд, масъулем ва мо метавонем бо тағир додани коре, ки чӣ гуна фикр мекунем ё чӣ гуна тафсир мекунем, фарқияти калон ба даст орем.
Албатта, ман тавсия медиҳам, ки як терапевти ҷуфти моҳир барои кӯмак дар сафар кӯмак расонам, аммо агар шумо ба ин омода набошед, ин таҷриба тағироти хуби суръат аст.
1. Дар давоми як ҳафта муоширати худро дар издивоҷ арзёбӣ кунед
Пеш аз он ки мо ягон нақшаи калони дигареро, ки мо тағир медиҳем, созем, танҳо як ҳафта вақт гиред, то худро дар муоширати шумо бо шарики худ мушоҳида кунед. Мо саъй хоҳем кард, ки инро аз таҷрибаи ҷисмонӣ фаҳмем, ки чӣ тавр бо дигарон дучор мешавем.
Журнал метавонад барои пайгирии посухҳои шумо ба саволҳои зерин муфид бошад:
- Оё шумо метавонед ҳамсари худро бодиққат, бо ростқавлӣ, пурсабрӣ ва ҳамдардӣ гӯш кунед?
- Минбаъд ба он чизе, ки ба ҳамсаратон мегӯед ва чӣ тавр мегӯед, диққат диҳед.
- Аз худ бипурсед: оё ин ӯро беҳтар ё бадтар мекунад?
- Оё ӯ шарҳҳои ман ё оҳанги маро писанд мекунад?
- Чӣ тавр шумо мехостед, ки дар охири паёми худ бошед? Кӯшиш кунед, ки шарҳҳо ва оҳангҳои худро ба худатон такрор кунед. Шумо инчунин метавонед худро сабт кунед (ин як воситаи даҳшатнок ва пурқувват аст).
- Оё ин намуди муошират бештар ба истиснои тасодуфӣ аст ё он бештар ба қоида дар динамикаи шумо монанд аст.
2. Интихоби калимаҳои худро таҳлил кунед. Калимаҳо аҳамият доранд
Калимаҳо аҳамият доранд! Онҳо барои шумо муҳиманд (вагарна шумо намегӯед) ва онҳо барои ҳамсари шумо аҳамият доранд. Пеш аз сухан гуфтан каме суст шавед ва каме фикр кунед. Худро тафтиш кунед.
Оё шумо ин чизҳоро барои кӯмак ба шарики худ мегӯед ё танҳо худро беҳтар ҳис кунед, рӯҳафтода ё изтироби шахсии шуморо аз гуфтани ӯ паст кунед? Ниҳоят, оё шумо бо як ҳамкори худ ё раҳбари худ ҳамин тавр сӯҳбат мекардед?
Истифода баред ФИКР ихтисор барои диққати худро равона кардан.
- Оё ин дуруст аст?
- Оё он муфид аст?
- Оё он муҳим аст?
- Оё зарур аст?
- Оё он меҳрубон аст?
Мо аксар вақт аз ноумедӣ, ташвишҳо, асабоният ва хашмгинии худ фишор меорем ва мо маҷбур мешавем, ки як чизи истеҳзоомез, танқидӣ ё айбдоркуниро лағв кунем, то худро дар гармии лаҳза беҳтар ҳис кунем, аммо дар асл ин муносибати моро хароб мекунад.
Муоширати боэътимоди издивоҷ стратегия ва банақшагирии бомулоҳизаро дар бар мегирад!
3. Бубахшед (агар лозим бошад) ва дубора нависед
Шумо дарҳол услуби муоширатро тағир дода наметавонед, аз ин рӯ ба худ фишори зиёд нагузоред. Аммо ба ман бовар кунед, огоҳии афзояндаи шумо шуморо суст мекунад ва шуморо бозмедорад ва фикр мекунад.
Дар аввал, шумо ба худ савол доданро оғоз мекунед: "Оё ман инро бояд мегуфтам?" ё "ин хеле сахт буд ё хеле бад?" Ин одатан пас аз воқеа рӯй медиҳад, аммо ин хуб аст.
Оҳиста -оҳиста, ин сатри паёмҳоро дубора коркард кунед, агар лозим бошад, узр пурсед ва дубора нависед. Масалан, шумо метавонед бигӯед: “Бубахшед, ман каме танг, рӯҳафтода, хастаам. Ин дуруст баромад накардааст. Иҷозат диҳед бори дигар кӯшиш кунам. ”
Шумо метавонед аз шарики худ паёми дуруст гиред ё не, аммо ин хуб аст, бо он пайваст шавед. Шумо бояд ба таври дуруст муошират кунед, ба ҷавоби шарики худ бепарво бошед. Ҳамин тавр шумо метавонед аз даври бадкирдор раҳо шавед.
4. Қайдҳо гиред, бо шарики худ мубодила кунед, фикру мулоҳизаҳо кунед
Се қадами аввал воқеан дар бораи танҳо мушоҳида кардани худ ва баланд бардоштани огоҳӣ буд. Ин қадами навбатӣ ба сатҳи амиқтар расонидани он ва ҷалби шарики худ ба ин раванд мебошад.
Вақте ки ҳама чиз ором аст ва ҳеҷ мушкиле барои баҳс нест, аз ҳамсаратон хоҳиш кунед, ки бо шумо нишинад, то шумо тавонед қайдҳои худро дар бораи услуби муоширати худ мубодила кунед.
Фикру мулоҳизаҳои ӯро бипурсед ва сабр пурсед, вақте ки шумо онро тағир додан мехоҳед. Пурсед, ки роҳи беҳтарини додани "танқиди созанда" кадом аст? Чизҳо ҳама вақт мусбат буда наметавонанд, аз ин рӯ, агар шумо чизе дошта бошед, ки мувофиқат намекунад, ӯ чӣ гуна ба шумо пешниҳод мекунад, ки шумо дар ин бора рафтор кунед?
Ин сӯҳбатро то ҷое нигоҳ доред. Вақте ки ҳамсари шумо ба шумо фикру ақида медиҳад, худро муҳофизат накунед! Шумо танҳо аз ӯ хоҳиш карда будед, ки дар бораи он чизеро, ки тағир дода метавонед, шарҳ диҳед.
Ин баъзан каме душвор ва душвор хоҳад буд. Дар умқи мо, вақте ки мо фикру мулоҳиза мепурсем, мо танҳо мехоҳем шарҳҳои мусбатро бишнавем. Эгоҳои мо чизе камтар дӯст намедоранд. Аммо он киштӣ шино кардааст.
Агар шумо ин китобро хонда истодаед ва дар бораи кор кардани ин муносибат ғамхорӣ кунед, эҳсоси шумо бояд сахттар шавад!
Интизор нашавед, ки ӯ гӯяд: "Оҳ, асал ту комил ҳастӣ". Эҳтимол, он чизе ки ӯ мегӯяд, ба шумо писанд намеояд.
Ба ҳар ҳол гӯш кунед ва қайд кунед. Агар он аз ҳад зиёд бошад, танҳо бигӯед: “Ташаккури зиёд, қабул кардан бисёр аст, биёед дар ин ҷо бас кунем. Биёед ман пеш аз ҳама ҳамаи ин маълумотро дар зеҳнам коркард кунам. Ман намехоҳам дифоъ кунам ва ба ту ҳамла кунам. ”
5. Дар издивоҷи худ амал кунед, амал кунед, муошират кунед
Ин дар ҳақиқат вазифаи ҳаррӯза аст.
Дар бораи ҳар як муомила эҳтиёт бошед, аммо хусусан дар бораи онҳое, ки боиси шиддати бадани шумо мешаванд.
Пеш аз ҳар як сӯҳбат, хусусан он чизҳое, ки шумо медонед, ки дар гузашта ба вуҷуд омадаанд, сатҳи шиддати худро тафтиш кунед. Тарси вайрон кардани сӯҳбат метавонад шуморо ба канорагирӣ тела диҳад.
Аз ин сӯҳбатҳо канорагирӣ накунед, онҳоро ҳамчун имкониятҳо барои амалӣ кардани ҳунари нави муоширати ғамхор ва боэътимод ҳисоб кунед! Ва дар хотир доред, ки шумо наметавонед услуби худро комилан тағир диҳед, аммо агар шумо онро тақрибан 30% вақт тағир дода тавонед, ин фарқияти калон хоҳад дошт.
6. Навбати шарики шумост
Одамон бояд пеш аз он ки бисёр чизҳоро зери хатар гузоранд, тағирот дар шарики худро бубинанд. Мо ҳама мекӯшем, ки худро аз осеб дидан дубора муҳофизат кунем; он комилан муқаррарӣ аст.
Умедворам, ки ҳоло, тағироти шумо ва омодагии шумо ба беҳбудӣ иродаи нек эҷод кардааст, то он дараҷае, ки шарики шумо манфиати гузоштани посбонии худ, гирифтани баъзе хатарҳо ва ворид кардани тағиротро дида метавонад. Дар ин паём, мо ба баъзе қадамҳои амалии амалӣ барои тағирот назар хоҳем кард ва барои такмили бунёдии муносибатҳои шумо замина фароҳам хоҳем овард.
Агар шумо ҳарду дар доштани услубҳои носолими муошират гунаҳкор бошед, ҳардуи шумо бояд ин машқро гузаронед.
Ба якдигар сабр кунед! Вақтро на ҳамчун усули канорагирӣ, балки ҳамчун имконияти дубора гурӯҳбандӣ кардан, эҳсосоти худро идора кардан ва андешаҳои худро дубора ифода кунед. Танҳо аз сӯҳбат канорагирӣ накунед, ба ҳамсаратон бигӯед, ки шумо барои муоширати дуруст бидуни озор ва озор додани ӯ вақт ҷудо мекунед.
Ва муҳимтар аз ҳама, посухеро, ки шумо мехоҳед фавран интизор нашавед. Бигзор шарики шумо ин маълумотро азхуд кунад ва ба ӯ фазо диҳад, то аз ҳолати мудофиавии муқаррарии онҳо одат кунад. Ман наметавонам ба шумо бигӯям, ки чанд маротиба дар мобайни баҳси шадид шавҳарам ба ман он чизеро медиҳад, ки ман онро хато меҳисобам.
Биёед ба баъзе амалҳои воқеии амал барои тағирот назар андозем ва заминаеро барои беҳбудиҳои бунёдии муносибатҳои шумо муқаррар кунем. ҷавоб додан. Ба ҷои ҷустуҷӯи ҷавоби дуруст, ман қарор додам, ки онро тарк кунам ва сӯҳбатро ба таъхир гузорам.
Вай аксар вақт рӯзи дигар маро бо ҷавоби дуруст ҳайрон мекард. Аммо ман маҷбур будам ба ӯ ҷой диҳам. Ва бо ман низ ҳамин тавр рӯй дод.
7. Ба муоширати худ обпошиҳои мусбӣ илова кунед
Ман медонам, ки ин хандаовар садо медиҳад, аммо ба ман бовар кунед. Ақаллан як маротиба дар як рӯз барои шарики худ таърифи самимона фикр кунед. Ин метавонад мисли "Ба ман ин курта бар ту писанд ояд", "Ту як падари бузург ҳастӣ ва вақте ки бо кӯдакон бозӣ мекунӣ, ман онро дӯст медорам", "Ман фикри туро қадр мекунам, гарчанде ки ба назарам чунин менамояд, ки ман онро қадр намекунам дар айни замон »
Инчунин, баргаштан ба асосҳое, ки шумо ба фарзандонатон таълим медиҳед, масалан гуфтани "лутфан, ташаккур, ман туро дӯст медорам" роҳҳои афсонавии тағир додани сифати динамика мебошанд.
Агар шумо майли кам кардани таъсири пурқудрати чунин шарҳҳои хурдро дошта бошед (одатан шахсони алоҳидае, ки аз онҳо канорагирӣ мекунанд), танҳо дар бораи чанд лаҳзаи охир фикр кунед, ки касе инро ба шумо гуфтааст; вақте ки касе дарро дошт; вақте ки касе гуфт: "Ташаккур. Ман шуморо қадр мекунам. Шумо имрӯз дар он либос зебо ба назар мерасед. Идеяи шумо ба ман писанд аст. ”
Бо баъзе сабабҳо, вақте ки бегонагон ба мо ин чизҳоро мегӯянд, мо худро гарм ва номуайян ҳис мекунем ва рӯҳияи мо беҳтар мешавад. Аммо вақте ки ҳамсари мо ин корро мекунад, аксар вақт ин як чизи муқаррарӣ аст. Ғайр аз он, мо таъсири онро кам мекунем ва онро ба ҳамсари худ намегӯем.
Одат кунед, ки он чизҳои ночизро бори дигар бигӯед, гӯё ки шумо мулоқот мекардед ва танҳо аз якдигар миннатдор бошед. Албатта, ҳақиқӣ бошед, қалбакӣ накунед! Ман мутмаинам, ки агар шумо таваҷҷӯҳ кунед, шумо он лаҳзаҳои ҳақиқиро хоҳед ёфт, вақте ки шумо аз доштани ҳамсари худ дар ҳаёти худ миннатдоред.