Мундариҷа
Ҳамдардӣ ё онҳое, ки одатан ҳассос, мулоҳизакор, мулоҳизакор ва гармхоҳ ҳастанд, аксар вақт онҳоест, ки аз ҷониби шахси таҷовузкори эмотсионалӣ/равонӣ мавриди ҷустуҷӯ ва ҳатто парвариш қарор мегиранд.
Аммо, "тӯъмаи" таҷовузкор аз доираи ҳамдардӣ берун аст ва қариб ҳама метавонанд ба динамикаи харобиовар афтанд. Барои фаҳмидани давраи сӯиистифодаи эҳсосотӣ ва динамикаи "шахси интихобшуда" барои таҷовузкор, фаҳмидани мафҳуми вобастагӣ.
Вобастагии муштарак ин одати ба даст овардани арзиши худ аз хурсанд кардани дигарон ё кӯшиши шахси комил шудан аст. Ҷияни камтар маъруфи он, ки вобастагии баръакс номида мешавад, тарафи дигари тангаҳои вобастагӣ аз он мебошад-ин одати ба даст овардан ва таҳти назорат гирифтани дигарон аст. Вобастагӣ ба муқовимат як катализатори асосӣ дар озмоиши давомдори сӯиистифода мебошад.
Дар вобастагии муқобил чӣ мешавад?
Дар вобастагии баръакс, шахсе, ки назорат карда мешавад, ба гарав дар тахтаи шоҳмоти таҷовузкор монанд аст.
Сӯиистифодакунанда дигаронро на ҳамчун одамон, балки ҳамчун ашё мебинад - ҳамчун зарфҳое, ки дорои “маводи наркисистӣ” мебошанд, ки нақши онҳо дар зиндагии сӯиистифодакунанда бояд дар тахтаи шоҳмот мисли пораи гарав омехта карда шавад. Таъминоти нарцистӣ номест, ки ба таваҷҷӯҳи доимии хоҳишҳои сӯиистифодакунанда дода мешавад.
Хулоса, ҳадафи як фарди вобастагӣ аз он аст, ки ба дигарон барои саҷда, ситоиш, тасдиқ, кафкӯбӣ ва таваҷҷӯҳи тақсимнашаванда ва истисноӣ тӯъма занад.
Агар шумо дар ин динамикӣ афтода бошед ва сарчашмаи таъминоти наркистистии шарики шумо бошед, арзиши шумо танҳо ба қобилияти бомуваффақият идора кардан ва истифода бурдани фоида ё лаззати шарики шумо муайян карда мешавад.
Дар хотир доред, ки гаравҳо ба чатл монанданд: онҳо якдафъаина ҳастанд, агар "як созишномаи беҳтаре ба даст ояд", аммо барои он ки сӯиистифодакунанда эҳсос мекунад, ки назорати як манбаи арзишманди таъминоти наркисистиро аз даст дода истодааст, барои он мубориза бурда мешавад. Сипас, он ба як сӯиистифодаи бераҳмона ва бепоён барои шарики таҳқиршуда табдил меёбад.
Асосан, агар шумо ба осонӣ иваз карда тавонед, арзиши паст доред, аммо агар не.
Агар шумо арзишманд бошед ё шояд ягона сарчашмаи таъминоти наркисистии шарики сӯиистифодакунанда бошед, пас рафтори вобастаи онҳо метавонад ба таври ниҳоят назораткунанда ё ҳатто таҳдидкунанда гардад. Ва доштани фарзандони шарики бадрафтор метавонад рафтори бениҳоят душвор ва ҳатто хатарнокро ба вуҷуд орад, агар кӯшиши тарк кардани муносибат вуҷуд дошта бошад ва боиси идомаи ғамангези сӯиистифодаи эҳсосотӣ гардад.
Аз рафторҳои бадхоҳона дур шудан
Тавсия додани беҳтарин мудофиа ё равиш барои шикастани давра як раванди мураккаб аст ва роҳи осоне вуҷуд надорад, хусусан вақте ки шарик дорои майлҳои хашмгин ё харобиовар (ба монанди хашми хашмгин, вайрон кардани моликият) ё майлҳои хушунатомез аст.
Гуфтугӯ бо истифода аз изҳороти "ман" ё "мо" ё ҳимоят аз ҳуқуқҳои шумо метавонад боиси тағирот /беҳбудиҳои рафтори таҷовузкор гардад; аммо, таърих гувоҳ аст, ки дар аксари мавридҳо рафтори кӯҳна дар вақташ бармегардад ва агар таҳқиркунандаи эҳтимолияти рафтани шумо ба сӯиистифодакунанда аксар вақт шадидтар шавад.
Ултиматумҳо инчунин метавонанд ба "тағйироти" мӯътадили рафтор оварда расонанд; аммо, инҳо низ кӯтоҳмуддатанд ва аксар вақт баргаштан ба шахсияти кӯҳна метавонад муносибати хеле харобиовартар бошад. Таҳдидҳо барои тарк кардан, ки ҳеҷ гоҳ иҷро намешаванд, метавонанд эҳтиёҷоти сӯиистифодабарандаро ба назорат афзоиш диҳанд, ки ин ба зиёд шудани басомад, шиддат ва давомнокии таркишҳои сӯиистифодакунанда оварда мерасонад.
Бо вуҷуди ин, стратегияҳои муассир барои шикастани сӯиистифодаи эҳсосотӣ ё тарк кардани муносибатҳои таҳқиромез мавҷуданд. Пешниҳодҳои минбаъда бар он ақида асос ёфтаанд, ки машварати ҳамсарон ё табобати инфиродӣ эҳтимол ба тағирот ё беҳбудиҳои маҳдуд дар динамика оварда мерасонад ва таҳдиди тарк кардан, кӯшиши ором кардан, канорагирӣ аз ҳамкорӣ ё баҳс бо таҷовузкор боиси кӯшишҳои минбаъдаи назорат ва эҳтимолан харобкории муносибатҳоро амиқтар мекунад.
Саволе, ки ба ҳалли масъала нигаронида шудааст, аксар вақт натиҷаи дақиқи шарики таҳқиршударо барои шикастани сӯиистифодаи эҳсосотӣ медиҳад. Саволи ҳалли нигаронидашуда ин аст: «Донистани он чизе, ки мо имрӯз медонем, агар чизе тағир наёбад, пас аз як сол ин муносибат куҷо хоҳад шуд? Пас аз як сол шумо дар куҷо хоҳед буд? " Ҷавоб ба ин савол одатан ба ду вариант оварда мерасонад.
Аввал ин аст, ки мондан ва идома додан ба коҳиш, ҷазо ва назорат ҳатто пас аз якчанд кӯшиши барқарор кардани муносибатҳо; дуввум тарк кардани муносибат, ки дар охир ба сӯиистифода хотима медиҳад. Мутаассифона, заминаи миёна вуҷуд надорад. Шумо боқӣ мемонед, ки дар давраи сӯиистифода зиндагӣ кунед ё чораҳои заруриро барои шикастани сӯиистифодаи эҳсосотӣ интихоб кунед.