Мундариҷа
- Фарқият чист?
- Қабули стратегияҳои худпарастӣ барои мубориза бо сӯхтан
- Хастагӣ ва депрессия
- Сӯхтор дар издивоҷ
Чанд сол пеш, азбаски дар соҳаи ман бисёриҳо кореро, ки барои онҳо омӯзиш ва ғамхорӣ мекарданд, тарк мекарданд, ман шаш сол таҳқиқотро дар бораи сабабҳои сӯхтан ва чӣ гуна бартараф кардан ва сабук кардани он оғоз кардам. Ин барои ман муҳим буд, зеро сӯхтанӣ сабаби он буд, ки аксарият маҷбур буданд кореро тарк кунанд, ки он қадар ғамхорӣ мекарданд.
Фарқият чист?
Сӯхтанро метавон ҳамчун ҳолати изофабор тавсиф кард, ки дар ҷомеаи босуръати мо, 24/7, симдор, серталаб ва доимо тағйирёбанда фаҳмо аст. Он рушд мекунад, зеро аз як чиз ин қадар чизро интизор мешаванд - чунон пайваста, ки донистан аз куҷо оғоз кардан комилан ғайриимкон аст.
Аломатҳои сӯхтан ин даст кашидан аст; дар бораи худ ғамхорӣ накардан; аз даст додани ҳисси муваффақияти шахсӣ; эҳсосоти зиёде бар зидди шумо; хоҳиши худидоракунии доруворӣ бо маводи мухаддир, машрубот ё омехта; ва ниҳоят тамомшавии тамом.
Қабули стратегияҳои худпарастӣ барои мубориза бо сӯхтан
Шумо бешубҳа наметавонед мушкилотеро, ки ҳаёт ба шумо медиҳад, назорат карда наметавонед, аммо шумо метавонед тарзи рафторатонро ба ин мушкилот назорат кунед. Қабули стратегияҳои нигоҳубини худ ба шумо қобилият ва оромиро барои вокуниш ва вокуниш ба стрессҳои ҳаёт муҷаҳҳаз мекунад.
Яке аз стратегияҳои муассири нигоҳубини худсӯзӣ ғамхорӣ ба бадан ва ақли шумост, ки ба шумо дар мустаҳкам кардани устуворӣ ва мубориза бо стрессҳои маъмул дар ҳаёт кӯмак мерасонад.
Фаъолиятҳои худпарастӣ ба монанди парҳези серғизо, мунтазам машқ кардан ва мулоҳиза кардан метавонад дар самти худкӯмакрасонии издивоҷ, рафъи сӯхтагии издивоҷ ва таъмини издивоҷи хушбахт бе синдроми сӯхтании издивоҷ роҳро тай кунад. Сӯхтагии издивоҷ як ҳолати дардоварест, ки дар он ҷуфтҳо хастагии рӯҳӣ, ҷисмонӣ ва эмотсионалӣ эҳсос мекунанд.
Истифодаи оқилонаи маслиҳатҳои машваратӣ дар бораи издивоҷ ба ҳарду шарикон дар мубориза бо сӯхтор дар издивоҷ ва солимии рӯҳии солим дар алоҳидагӣ кӯмак хоҳад кард.
Хастагӣ ва депрессия
Ҳангоме ки сӯхтанро бо депрессия омехта кардан мумкин аст ва ҳарду шароит касро эҳсос мекунад, ки гӯё абри сиёҳ ҳама чизро фаро гирифтааст, депрессия одатан аз талафоти вазнин (масалан марг, талоқ, тағироти номатлуби касбӣ), инчунин хиёнат, тасаллият ва доимӣ ба вуҷуд меояд. муноқишаҳои муносибатҳо - ё он бо сабабҳои номаълум пайдо мешавад. Ҳангоми сӯхтан, гунаҳкор ҳамеша бори аз ҳад зиёд аст. Таҳқиқоти ман нишон дод, ки стратегияҳои бодиққат интихобшудаи нигоҳубини далелҳо дар ҳаёти ҷисмонӣ, шахсӣ, иҷтимоӣ ва касбии (дар он ҷое ки сӯхтагӣ ба амал меояд ва муошират мекунад) ҳамеша онро сабук ва пешгирӣ мекунад.
Сӯхтор дар издивоҷ
Ҷолиб он аст, ки пас аз анҷом ёфтани тадқиқоти ман дар як китоби чопшуда, "Сӯхтан ва худпарастӣ дар кори иҷтимоӣ: Дастурамал барои донишҷӯён ва онҳое, ки солимии равонӣ ва касбҳои ба он марбутанд" мубодила шуда буданд, ман возеҳ дидам, ки кори ман дар бораи сӯхтан дар байни рӯҳӣ мутахассисони соҳаи тандурустӣ инчунин ба дард ва камшавии зиндагии ҷуфти ҳамсарон муроҷиат кардаанд. Сабабҳои пайдоиши он қиёсшаванда буданд ва стратегияҳои бодиққат интихобшудаи нигоҳубин, ки дар ҳаёти ҳаррӯза бофта шудаанд, низ сабук ва пешгирӣ карда шуданд.
Бояд қайд кард, ки дар ҳоле ки мушкилоти издивоҷ метавонад ва аксар вақт боиси депрессия гардад, сӯхтагӣ на аз мушкилоти издивоҷ, балки аз изофабори ба вуҷуд меояд. (Истиснои аввалиндараҷа дар ин ҳолат он аст, ки шахс барои пешгирӣ кардан бо мушкилоти оилавӣ аз ҳад зиёд фаъолият ва масъулиятро ба дӯш мегирад.) Аммо сӯхтагӣ метавонад боиси мушкилоти оилавӣ гардад ва боиси он гардад. Мисолҳои дар зер овардашуда сабабҳои фаҳмо барои сӯхтани издивоҷ ва роҳҳои халос шудан аз хатарҳо ва фарсудашавии он бо ёрии стратегияҳои худпарастиро тавсиф мекунанд.
Силван ва Мариан: Сими шабонарӯзӣ ба раҳбари серталаб ва худхоҳ
Силван ва Мариан ҳар яке аз солҳои сиюмашон буданд. Дувоздаҳ сол оиладор шуда, соҳиби ду фарзанди синну солашон 10 ва 8 буданд. Ҳар яки онҳо берун аз хона кор мекарданд.Силван як ширкати боркашро идора мекард; корфармоаш дастрасии доимӣ ва кори беистро талаб мекард. Мариан дар синфи чорум дарс медод. "Ҳар яки мо масъулиятҳои зиёд дорем, вақти истироҳат ва вақти хушсифат надорем" гуфт Мариан дар таъиноти аввалини худ ба ман. Суханони шавҳари ӯ низ ҳикоякунанда ва пешгӯишаванда буданд: “Мо доимо хаста мешавем ва сипас вақте ки мо каме вақт дорем, мо якдигарро интихоб мекунем, мисли пешина.
Чунин ба назар мерасад, ки мо дигар дар як даста дӯст нестем. ” "Он гоҳ ин иштирокчии издивоҷи мост" гуфт Мариан iPhone -и худро бардошта. Он ҳамеша вуҷуд дорад ва Силван метарсад, ки ба дахолати доимии сарвари худ ба ҳаёти оилавӣ ва вақти мо посух надиҳад. Силван ба ин ҳақиқат ишора кард ва фаҳмонд, ки "ман наметавонам аз кор ронда шавам."
Ин аст, ки чӣ тавр сӯзишворӣ дар ҳаёти ин ҷуфт хотима ёфт: Силван як корманди аъло буд, ки маоши ночиз мегирифт ва аз он истифода мешуд. Ӯро ба осонӣ иваз кардан намехост ва ҳатто дар бозори кори вазнин малака ва одоби кории ӯ ӯро ба дараҷаи хеле баланд корёб месохт. Вай эътимоди худро ба роҳбари худ гуфтааст, ки ба ӯ ёваре лозим аст, ки метавонад ӯро аз фишори худ дур созад ва агар зангҳо дар шомҳо ва истироҳатҳо хусусияти фавқулодда набошанд, онҳо бояд то рӯзи дигар мунтазир шаванд ё охири ҳафта.
Стратегияи худпарастӣ аз сабаби эътимоди нави Силван ва дарки корфармоаш, ки ӯро ба осонӣ иваз кардан мумкин нест, кор мекард. Инчунин, ҳамсарон ба худ ва ба якдигар қисми нави ҳаёти худро якҷоя ваъда доданд-мунтазам "шаби мулоқот", зарурати ҳаёти оилавӣ ва ҳамчун ҷузъи муҳими стратегияи худпарастӣ.
Стейси ва Дэйв: Зарари хастагии дилсӯзӣ
Стейси духтуре буд, ки дар як маркази саратоншиносии кӯдакон кор мекард ва Дэйв муҳосиб буд. Онҳо дар синни бистсолагӣ буданд, нав оиладор буданд ва умед доштанд, ки дар давоми чанд соли оянда оила барпо мекунанд. Стейси дар давоми ҳафтаи корӣ ба хона бармегардад ва аз шавҳараш канор меравад ва то омадани хоб ба якчанд пиёла шароб рӯ меовард.
Кори мо дар якҷоягӣ ба шинохти аз ҳад зиёди Стейси бо оилаҳое, ки ӯ вохӯрдааст, кӯдаконе, ки бо онҳо табобат кардааст ва мушкилоти онҳоро мушоҳида кардааст. Ба ӯ лозим буд, ки сӯзишро тарк кунад, то қудрати идомаи корашро дошта бошад.
Дар натиҷаи қабули стратегияҳои худпарастӣ, вай аҳамияти муқаррар кардани сарҳадҳоро фаҳмид. Вай бояд санъати расидан ба дурнамо ва ҳудуди баркамолро омӯзад. Вай бояд бубинад, ки гарчанде вай ба беморон ва оилаҳои онҳо ғамхории ҷиддӣ мекард, вай ва онҳое, ки бо ӯ кор мекарданд, пайваста нестанд. Онҳо одамони алоҳида буданд.
Инчунин барои Стейси лозим буд, ки ба кори интихобкардааш ба таври дигар нигоҳ кунад: Гарчанде ки ӯ соҳаеро интихоб карда буд, ки дар он ранҷу азоби доимиро медид, он соҳае буд, ки умеди бузург мебахшид.
Тавассути стратегияҳои худпарастӣ ва дурнамои худпарастӣ, Стейси фаҳмид, ки рӯъёҳои касоне, ки ӯ бо ӯ кор мекард ва тамоми кори аз дасташ меомадаро мекард, то дар тӯли тамоми рӯз дар беморхона мондан лозим буд, то баргаштан. Бе ин қобилият ва омодагӣ ба қабули стратегияҳои худпарастӣ, хастагӣ ӯро ҳамчун табиб, зан ва модари оянда нотавон мегардонад.
Долли ва Стив: Таъсири травма
Долли дар хонаи зани дугоникҳо, писару духтари синни 8 буд. Стив, дорусоз, тамоми кӯшишашро ба харҷ дод, то ба занаш бо тарсҳои азимаш мубориза барад, аммо ҳама кӯшишҳояш барор нагирифтанд. Дар синни 20 -солагӣ издивоҷ карда, воқеияти доимии марг бар асари зӯроварӣ, ки ҷомеаи моро фаро гирифтааст, Доллиро эҳсосоти давомноки нотавонӣ ва террор гузошт. "Ман ҳис мекунам, ки ин зӯроварӣ воқеан бо ман, шавҳарам, фарзандонам рух дода истодааст" гуфт ӯ ҳангоми мулоқоти аввалини мо гиря ва ларзон. Гарчанде ки ман дар сарам медонам, ин тавр нест, ман дар дили худ ҳис мекунам, ки ин тавр аст. ”
Фаҳмиши минбаъдаи ҳаёти Долли ва Стив нишон дод, ки пасандозҳо барои оянда маънои онро доштанд, ки ин оила дар тӯли тамоми издивоҷи худ ҳеҷ гоҳ таътил нагирифтааст. Ин намуна тағир ёфт. Ҳоло, ҳар тобистон як истироҳати дуҳафтаинаи соҳилӣ дар як осоишгоҳи оқилона ва ба оила нигаронидашуда мавҷуд аст. Инчунин, ҳар зимистон, ҳангоми танаффуси мактаб, оила ба шаҳри наве меравад, ки онҳо якҷоя онро таҳқиқ мекунанд. Ин вақти худпарастии сифат хастагии Доллиро сабук кард ва ба ӯ нуқтаи назари оқилона ва малакаҳои мубориза бо ӯ дод.
Синти ва Скотт: Пур кардани масъулият ва фаъолиятҳо барои пешгирӣ кардан бо ҳақиқатҳои издивоҷ
Вақте ки Синти донишҷӯи курси як донишгоҳи бонуфузи Англия буд, вай бо Скотт вохӯрд, ки зебо, ҷаззоб ва дар остонаи фирор буд, ки баъдан ӯ ин корро кард. Ҳеҷ гоҳ ба зании худ эътимод надошт, Синти аз он хурсанд буд, ки чунин як марди зебо ӯро орзу мекард. Вақте ки Скотт пешниҳод кард, ки Синтӣ қабул кунад, сарфи назар аз шубҳаҳо дар бораи намуди шавҳар ва падар Скотт. Медонистанд, ки волидонаш аз ин издивоҷ розӣ нестанд, Синти ва Скотт гурехтанд ва дере нагузашта ин ҷуфт барои оғоз кардани зиндагии оилавии худ ба Амрико омаданд. Дере нагузашта Синтия фаҳмид, ки ба гумроҳии ӯ мебоист вазни бештаре дода мешуд.
Ҳангоме ки вай барои рушди касби маркетинги худ сахт меҳнат мекард, Скотт хушбахт буд, ки бекор мемонад ва инчунин барои дигар муносибатҳои ҷинсӣ кушода аст. Тарси асосии Синти аз он иборат буд, ки тарк кардани Скотт ӯро ба зиндагии танҳоӣ ва танҳоӣ маҳкум мекунад. Барои раҳо шудан аз ин тарсу ҳарос ва ташаннуҷ ва таҳқирҳои афзоянда дар муносибат бо шавҳараш, Синти масъулиятҳои ҳарчи бештар касбиро ба ӯҳда гирифт.
Гирифтани масъулиятҳои бештар дар арсаи касбӣ яке аз самараноктарин стратегияҳои худпарастӣ барои ӯ шуд.
Вай ҳатто як барномаи магистрии дигарро дар соҳаи иқтисод оғоз кардааст. Дар давоми чанд моҳи ин қарори сӯхтанӣ оғоз шуд ва Синтиро барои табобат ба ман фиристоданд. Пас аз кори душвор барои фаҳмидан ва рафъи норасоии худбаҳодиҳӣ ва эътимод ба ӯ, Синти аз Скотт хоҳиш кард, ки ӯро дар табобат ҳамроҳ кунад. Вай рад кард ва кӯшиши ӯро барои ҳалли мушкилоти возеҳи онҳо паст зад. Синти пас аз 6 моҳи табобат фаҳмид, ки вай аз ҳақиқатҳо дар бораи зиндагии худ пинҳон будааст. Вай медонист, ки беҳтарин нигоҳубини худ ба ӯ метавонад талоқ бошад ва ӯ яке аз муҳимтарин стратегияҳои худпарастиро риоя кард.