Оё дар алоҳидагӣ зиндагӣ кардан дар фикри издивоҷ буда метавонад?

Мундариҷа

• Таҷриба дар бораи зиндагии алоҳида ҳангоми издивоҷ
• Бо вуҷуди ошиқ будан, алоҳида зиндагӣ кардан метавонад фикри хубе бошад

Дар муносибатҳо стигма вуҷуд дорад, ки бояд шикаста шаванд, то мо ҳамчун тамаддун пеш равем.

Ҳукми камтар. Камтар мулоҳиза. Вақте ки сухан дар бораи масъалаҳои дил меравад.

Дӯст доштан ва ҳоло ҳам дар манзилҳои алоҳида зиндагӣ кардан метавонад ба миллионҳо одамоне посух диҳад, ки ҳамзамон робитаи амиқ ва оромии ботиниро меҷӯянд.

Тақрибан 20 сол пеш, як зан барои ҷустуҷӯи хадамоти машваратии ман омада буд, зеро издивоҷи ӯ дар ҷаҳаннами мутлақ буд.

Вай ба консепсияи доимии якҷоя боқӣ мондан бовар дошт, вақте ки шумо издивоҷ мекунед ... Аммо вай дар ҳақиқат бо идеосинкрасияи шавҳараш мубориза мебурд ва мафҳуме, ки онҳо табиатан муқобил буданд.

Ӯ бо ман кор кардан нахост, бинобар ин ба ӯ вобаста буд ... Муносибат аз сабаби он чизе ки ӯ гуфтан ва карданро интихоб кард, ё ғарқ мешуд ё шино мекард.

Пас аз тақрибан шаш моҳи кор дар якҷоягӣ ва ҳар ҳафта ҳангоми ворид шудан ба ман сар меҷунбонд ва ба ман ҳикояҳои бештарро дар бораи он ки чӣ тавр онҳо ба назар намерасиданд, нақл мекард, ман чизе пешниҳод кардам, ки то ин дам дар касби касбии худ ҳеҷ гоҳ ба касе нагуфта будам. . Ман аз ӯ пурсидам, ки оё ӯ ва шавҳараш барои давраи озмоишӣ зиндагӣ хоҳанд кард, алоҳида ҳангоми издивоҷ, аммо дар манзилҳои алоҳида.

Дар аввал вай дар ҳайрат афтод ва бовар накард, ки ман чӣ мегӯям.

Вақте ки мо дар тӯли боқимондаи он соат сӯҳбат кардем, ман фаҳмидам, ки чаро ман фикр мекардам, ки ин ягона чизе буда метавонад, ки издивоҷи онҳоро наҷот диҳад. Аввалин далели ман барои онҳое, ки дар алоҳидагӣ зиндагӣ мекунанд, осон буд ... Онҳо таҷрибаи чандинсолаи якҷоя зиндагӣ кардан доштанд, ки кор намекарданд. Пас чаро баръакс кӯшиш накунед?

Ба андешаи ман, онҳо ба ҳар ҳол барои талоқ равона шуда буданд, пас чаро фикр накунед, ки ба монанди издивоҷ кардан, балки ҷудо зиндагӣ кардан, ки ин идеяест, ки комилан берун аз қуттӣ буд. Вай бо тарсу ҳарос ба хонааш рафт ва онро бо шавҳараш нақл кард. Барои ногаҳонии бениҳоят вай, вай ин идеяро дӯст медошт!

Таҷриба дар бораи зиндагии алоҳида ҳангоми издивоҷ

Оё ҷуфти ҳамсарон ҷудо зиндагӣ карда метавонанд?

Нимаи дуюми рӯз ӯ ба ҷустуҷӯи кондо дар масофаи як мил аз хонаи ҳозираи онҳо оғоз кард.

Дар давоми 30 рӯз ӯ ҷое ёфт, ки дар он зиндагӣ кунад, як хонаи хурди якҳуҷрагӣ, кондо ва ӯ то ҳадде ба ҳаяҷон омад, аммо асабонӣ шуд, ки ӯ озодии навро барои пайдо кардани шарики нав истифода мебарад.

Аммо ман маҷбур шудам, ки онҳо ба як шартнома имзо гузоранд, ки онҳо моногамӣ мемонанд, ба корҳои эҳсосотӣ ё корҳои ҷисмонӣ иҷозат дода намешавад.

Ин аст, ки агар яке аз онҳо гумроҳ шуданро оғоз кунад, онҳо бояд фавран ба шарики худ хабар диҳанд. Мо ҳамаи инро дар шакли хаттӣ гузоштем. Илова бар ин, ин як мурофиаи судӣ хоҳад буд.

Дар охири 120 рӯз, агар ин кор накунад, агар онҳо дар бетартибӣ ва драма бештар пайдо шаванд, онҳо тасмим мегиранд, ки минбаъд чӣ кор кунанд.

Баъд аз дар алоҳидагӣ зиндагӣ мекунанд, онҳо метавонад тасмим гирад, ки ҷудо шавад, дар бораи талоқ тасмим гирад ё тасмим гирад, ки дубора ба ҳам баргардад ва ба ӯ як зарбаи ниҳоӣ диҳад.

Аммо қисми боқимондаи достон афсона аст. Ин зебост. Дар давоми 30 рӯз ҳардуи онҳо тартиботи ҷудогонаеро дӯст доштанд.

Онҳо ҳафтае чаҳор шаб барои хӯроки шом ҷамъ меомаданд ва асосан рӯзҳои истироҳатро қариб комилан якҷоя мегузарониданд.

Шавҳари ӯ шаби шанбе хобро сар кард, аз ин рӯ онҳо метавонистанд рӯзи шанбе ва рӯзи якшанбе якҷоя зиндагӣ кунанд. Зиндагӣ дар алоҳидагӣ барои ҳардуи онҳо натиҷа дод.

Ҳангоми ҷудошавӣ, ки онҳо то ҳол оиладор буданд, аммо якҷоя зиндагӣ намекарданд, масофае, ки ҳардуи онҳо ба он ниёз доштанд, зеро намудҳои шахсияти онҳо ба таври беназир фарқ мекарданд. Чанде пас аз ин ҷудошавии озмоишӣ он ҷудоии ниҳоӣ шуд ... На ҷудошавӣ дар издивоҷи онҳо, балки ҷудоӣ дар шароити зиндагии онҳо.

Т.эй ҳардуи онҳо хушбахттар аз он буданд, ки онҳо ҳамеша дар ҳаёти худ якҷоя буданд.

Дере нагузашта вай ба назди ман баргашт, то навиштани китобро омӯзад. Мо моҳҳо якҷоя кор кардем, то ба ӯ дар тарҳрезии нақшаи худ кумак кунем, зеро ман то он вақт китобҳои зиёде навишта будам, ман ба ӯ ҳар як унси таҳсилоти додаамро додам ва ӯ ҳамчун муаллифи аввалин шукуфон буд.

Вай ба ман борҳо гуфтааст, ки агар ӯ боре китоб навиштанӣ шуда, ҳамроҳи шавҳараш дар як манзил зиндагӣ мекард, ӯ пайваста ӯро ҷеғ мезад. Аммо азбаски ӯ он қадар зиёд набуд, вай озодии худро доштан, кори мустақилона кардан ва мустақилона хушбахт буданро ҳис кард, зеро ӯ то ҳол касе дошт, ки ба ӯ ғамхорӣ мекард ва ӯро сахт дӯст медошт ... Шавҳари ӯ.

Бо вуҷуди ошиқ будан, алоҳида зиндагӣ кардан метавонад фикри хубе бошад

Ин бори охир нест, ки ман ин гуна тавсияро барои издивоҷ кардани зану шавҳар додам, аммо дар алоҳидагӣ зиндагӣ мекардам ва аз он вақт инҷониб якчанд ҷуфтҳое буданд, ки ман воқеан барои наҷот додани муносибатҳо кумак кардам, зеро онҳо ба зиндагии гуногун шурӯъ карданд истиқоматгоҳҳо.

Ҳамсароне, ки якҷоя зиндагӣ намекунанд. Ин аҷиб садо медиҳад, ҳамин тавр не? Оё мо муҳаббатро наҷот медиҳем ва имкон медиҳем, ки муҳаббат бо зиндагӣ дар кӯча аз ҳамдигар рушд кунад? Аммо он кор мекунад. Ҳоло он барои ҳама кор нахоҳад кард, аммо он барои ҷуфтиҳо кор кардааст, ки ман тавсия додам, ки онро як зарба занам.

Шумо чӣ? Оё шумо дар муносибате ҳастед, ки шарики худро дар ҳақиқат дӯст медоред, аммо шумо наметавонед ҳамоҳанг шавед? Оё шумо уқоби шабона ҳастед ва паррандаи барвақт ҳаст? Оё шумо бениҳоят эҷодӣ ва озодандеш ҳастед ва онҳо хеле консервативӣ ҳастанд?

Оё шумо доимо баҳс мекунед? Оё якҷоя будан бо Ҷой кори осон шудааст? Агар ин тавр бошад, ақидаҳои дар боло зикршударо риоя кунед.

Чӣ тавр зинда мондан аз ҳамсаратон зинда мондан мумкин аст?

Хуб, баъзе ҷуфтҳо ҳастанд, ки тасмим гирифтанд дар як хона бимонанд, аммо яке дар поён ва дигаре дар болохона зиндагӣ мекард.

Як ҷуфти дигаре, ки ман бо ӯ кор мекардам, дар як хона монданд, аммо яке утоқи эҳтиётиро ҳамчун хонаи асосии худ истифода мебурд ва ин ба назар чунин менамуд, ки фарқиятҳо дар тарзи зиндагии онҳо ҳангоми нигоҳ доштани онҳо бартараф карда шаванд. Ҳамин тавр, гарчанде ки онҳо оиладор буданд, аммо дар як хона алоҳида зиндагӣ мекарданд, фосилаи байни онҳо имкон медод, ки муносибатҳои онҳо рушд кунанд.

Ҷуфти издивоҷкарда, ки алоҳида зиндагӣ карданро интихоб мекунанд, воқеан ба нафасгирии якдигар ба муносибатҳои худ имконияти дигар медиҳанд. Издивоҷ кардан, аммо дар хонаҳои алоҳида зиндагӣ кардан дар бисёр ҳолатҳо беҳтар аз он аст, ки аз ҳамдигар ҷудо шавед ва дар зери як бом зиндагӣ кунед, танҳо барои он ки муносибат бад шавад. Барои ҷуфти издивоҷшуда, ки дар алоҳидагӣ зиндагӣ мекунанд, фазое, ки онҳо ба даст меоранд, метавонанд дар муносибатҳои онҳо мӯъҷизаҳо ба вуҷуд оранд. Оё шумо боре аз ин гуфтаҳо шунидаед - 'Масофа дилро меҳрубон месозад?' Шумо боварӣ доред, ки ин барои ҷуфти ҳамсарон, ки аз ҳам ҷудо зиндагӣ мекунанд, дахл дорад! Дар асл, ба мо лозим аст, ки табъро дар атрофи ҷуфтиҳое, ки ҳангоми ташкили издивоҷ алоҳида зиндагӣ мекунанд, вайрон кунем.

Ба ҳар коре, ки мекунед, ба сафсатаҳои муносибатҳои баҳсбарангези хандаовар ҳал нашавед. Як чизи беҳамтоеро иҷро кунед, ба монанди издивоҷ кардан, аммо ҷудо зиндагӣ кардан. Гуногун. Имрӯз амал кунед, ва он метавонад танҳо муносибатеро, ки пагоҳ дар он ҳастед, наҷот диҳад.