Мундариҷа
- Дар бораи аввалин чизе, ки шуморо ба марди худ ҷалб кардааст, фикр кунед
- Ӯро дар бораи чизҳои гуногуне, ки шуморо ба ӯ ҷалб мекунанд, таъриф кунед
- Ин танҳо дар бораи ҷисмонӣ нест!
Новобаста аз он ки шумо чанд ҳафта ё чанд даҳсола бо марди худ будед, шарикии шумо эҳтимол аз давраҳои мубориза эмин нахоҳад монд. Ҳар як муносибат аз давраҳои ҷудоӣ мегузарад ва дар ҳоле ки одатан барои ин ҷудошавии муваққатӣ як сабаби хуб вуҷуд дорад, ин хеле кам сабукӣ барои таҷриба аст. Баръакс, он вақтест, ки шумо метавонед аҳамияти шахси дигарро дар ҳаёти шумо аз нав арзёбӣ кунед ва чӣ гуна шумо метавонед ба он шахс нишон диҳед, ки ӯ то чӣ андоза қадр карда мешавад. Аз ин рӯ, ба ҷои он ки ба ин давраи давраи муносибат омода набошед, фаҳмидани марди худ ва чӣ гуна ҷалби худро ба ӯ бо суханони мухтасар ҷамъбаст кардан муҳим аст.
Дар бораи аввалин чизе, ки шуморо ба марди худ ҷалб кардааст, фикр кунед
Ҷалби ҷисмонӣ одатан аввалин унсурест, ки таваҷҷӯҳи моро ба як шахс ҷалб мекунад. Шумо эҳтимол марди худро қисман бар унсурҳои намуди зоҳирии ӯ интихоб кардед. Оё ӯ мӯи зебо, чашмони комил, табассуми дурахшон, ҷисмонии писандида дорад? Дар аввал, ин ҷозибаҳои ҷисмонӣ он чизҳое мебошанд, ки мо одатан ба мард таъриф мекунем. Аммо ҷалби ҷисмонӣ на танҳо дар намуди зоҳирӣ мавҷуд аст. Шумо метавонед ба марди худ таъриф кунед, ки чӣ гуна пӯшидани он ранги чашмонашро фарқ мекунад - ё шумо метавонед ба ӯ дар бораи қудрати ӯ таъриф кунед, ки чӣ тавр бо оғӯш кашидани шумо шуморо муҳофизат ё бехатар ҳис мекунад. Таърифҳо дар бораи намуди зоҳирӣ набояд ба нафси ӯ ғизо диҳанд; балки онҳо бояд ибораҳое бошанд, ки ӯро ба шумо наздиктар кунанд. Онҳо ният доранд, ки ба ӯ фаҳмиши беҳтаре диҳанд, ки намуди зоҳирии ӯ барои шумо чӣ маъно дорад, шумо намуди зоҳирии ӯро қадр мекунед ва ғамхорӣ мекунад.
Аксар вақт, чӣ гуна шумо ба мард дар бораи намуди зоҳирии ӯ таъриф мекунед, метавонад рӯякӣ бошад, агар шумо бо ситоиш посухи эмотсионалӣ илова накунед. Баръакси баъзе ҳудудҳои ҷомеа, аксуламалҳои эҳсосотӣ танҳо ба занон хос нестанд. Мардон метавонанд маҷмӯи гуногуни эҳсосоти ибтидоӣ ва доираи камтари намоишҳои беруна дошта бошанд, аммо ин мардонро аз ифодаи эмотсионалӣ истисно намекунад. Ба чизҳое, ки шарики шумо дилчасп аст, фикр кунед. Чизҳое, ки аз ӯ вокуниши шадидро бармеангезанд, чист? Ҳангоми таъриф кардани марди худ ин чизҳоро дар хотир нигоҳ доред. Ба ӯ хотиррасон кунед, ки шумо омодагии ӯро барои нишон додани эҳсосоти худ қадр мекунед. Ӯро аз изҳори андӯҳ, ғазаб, ноумедӣ, ҳаяҷон маҳдуд накунед - ба ӯ иҷозат диҳед, ки худаш бошад ва барои ин ӯро ситоиш кунад! Шояд шумо дар аввал ӯро барои намуди зоҳирӣ ба худ ҷалб карда будед, аммо тарзи муносибат бо ӯ бо эҳсосот шуморо водор кард, ки ӯро ҳамчун шарик интихоб кунед.
Ӯро дар бораи чизҳои гуногуне, ки шуморо ба ӯ ҷалб мекунанд, таъриф кунед
Таъриф кардани марди шумо дар бораи намуди зоҳирӣ ё ифодаи эҳсосотӣ метавонад ба осонӣ ба даст ояд. Аммо шумо фикр кардед, ки ӯро барои ақли худ ситоиш кунед? Усулҳои фикр кардан ва сӯҳбат кардан ва савол доданро баррасӣ кунед. Вай дар тарзи коркарди олами гирду атроф беназир аст - ва ӯ ин ҷаҳонро бо шумо мубодила мекунад! Тарзи фикрронии ӯро таъриф кунед. Агар ӯ ҳалли мушкилот бошад, ба ӯ бигӯед, ки шумо ин сифатро то чӣ андоза қадр мекунед. Эҷодкорӣ ва баррасии ӯро ситоиш кунед - роҳҳое, ки ӯ ба дигарон нишон медиҳад, ки то чӣ андоза ғамхорӣ мекунад. Аниқ ва мулоҳизакор бошед.
Ин танҳо дар бораи ҷисмонӣ нест!
Ниҳоят, берун аз худи инсон, арзишҳо ва эътиқодҳое ҳастанд, ки ӯро шахсият медиҳанд. Чизҳои рӯҳонӣ, унсурҳои берун аз худи шахс, ки шуморо ба марди худ ҷалб карданд, чистанд? Оё шумо фикрҳо ва ҳавасҳоеро, ки барои ҳардуи шумо муҳиманд, мубодила мекунед? Дар бораи зиндагии оилавии ӯ ва хусусиятҳои тарбияи ӯ, ки барои шумо муҳим аст, фикр кунед. Ин чизҳоро ба ӯ хотиррасон кунед! Ӯро барои он сифатҳо ва арзишҳое, ки ӯро ба шумо ҳамчун шарик ҷалб кардаанд, ситоиш кунед. Шумо метавонистед касеро интихоб кунед, аммо шумо ӯро интихоб кардед. Ҳеҷ гоҳ хислатҳои рӯҳониро фаромӯш накунед, ки як қисми он чизест, ки шуморо ба ӯ ҷалб кардааст.
Пеш аз ҳама, барои кӣ буданаш миннатдор бошед. Новобаста аз он ки он сифатҳои ҷисмонӣ, эмотсионалӣ, ақлӣ ё рӯҳонии марди шумост, дар хотир доштан муҳим аст, ки ин ҳама як ҷузъи як шахс аст. Муносибатҳо аз давраҳо мегузаранд; баъзан ҳарду одамон пурра сармоягузорӣ карда мешаванд ва дар дигар мавридҳо. Вақт ҷудо карда, ба ашхоси муҳими худ чизҳоеро, ки шумо қадр мекунед, ба ӯ хотиррасон кунед, ки ӯ беэътиноӣ намекунад. Ин метавонад вақтро талаб кунад, аммо таъриф кардани марди шумо метавонад роҳи наздик шудан ва пайвасти беҳтарро тай кунад.