Мундариҷа
- Барои сӯҳбат дар бораи эҳсосот фазои бехатар созед
- Гӯш кардани фаъолро иҷро кунед
- Забони мусбатро истифода баред
- Тағироти якдигарро эҳтиром кунед
Муошират на ҳама вақт чизест, ки мо дар бораи он бисёр фикр мекунем. Шумо бармехезед, ба ҳамсари худ субҳ ба хайр мегӯед, ба кор меравед ва бо ҳамкасбонатон сӯҳбат мекунед, дар вақти хӯроки шом бо ҳамсари худ боз сӯҳбат мекунед ... аммо чанд маротиба шумо ин муоширатҳоро таҳлил мекунед?
Муоширати хуб ҳарду ҷонибро мешунавад ва тасдиқ мекунад ва ба монанди нигарониҳои онҳо аз ҷониби шахси дигар қадр карда мешавад. Гузаронидани муоширати хуб аз сабаби банд будан ё фишор доштан ё аз сабаби он ки шумо дар бораи тарзи муошират бо якдигар чандон фикр накардаед, хеле осон аст.
Барои бисёр ҷуфтҳо, ташриф овардан ба терапевт як роҳи хуби ҳалли баъзе масъалаҳои иртиботи муносибат бо дастгирии як касбест, ки метавонад онҳоро дар ҷараён роҳнамоӣ кунад. Шояд ин чизест, ки шумо ва шарики шумо аз он манфиат мегиред. Бо вуҷуди ин, ба шумо лозим нест, ки барои табобат аз баъзе усулҳое, ки ҳангоми ҷаласаҳои ҷуфт истифода мешаванд, табобат лозим нест. Баъзе усулҳоро худатон дар хона санҷед - шумо шояд аз ҳайрат монед, ки муоширати шумо то чӣ андоза беҳтар мешавад.
Инҳоянд чанд усулҳои табобати ҷуфти ҳамсарон, ки шумо метавонед барои беҳтар кардани муоширати муносибатҳои шумо имрӯз истифода баред.
Барои сӯҳбат дар бораи эҳсосот фазои бехатар созед
Баъзан чизи аз ҳама душвор дар бораи сӯҳбат тавассути эҳсосот фазои бехатар барои он аст. Агар шумо ҳардуи худро дар мавзӯъ сахт ҳис кунед ё дар гузашта задухӯрдҳо ба амал омада бошанд, фаҳмидани он ки чӣ тавр ба он наздик шудан душвор аст.
Шумо метавонед кӯшиш кунед, ки аз шарики худ пурсед: "Оё шумо дар ин бора сӯҳбат кардан бароҳатед?" ё "чӣ гуна ман метавонам ин баҳсро барои шумо осон кунам?" Аз онҳо бипурсед, ки барои бароҳат шудан чӣ лозим аст.
Вақте ки шумо аз мавқеи эътирофи эҳтиёҷоти якдигар оғоз мекунед, он шуморо ба муҳокимаи оромтар ва эҳтиромтар мегузорад.
Гӯш кардани фаъолро иҷро кунед
Гӯш кардани фаъол як маҳорати арзишманди ҳаёт аст, аммо маҳорате, ки аксар вақт нодида гирифта мешавад. Гӯш кардани фаъол маънои онро дорад, ки воқеан ба он чизе, ки шахси дигар мегӯяд, парешон нашавед ё дар қатори андешаҳои шахсии худ нагардед.
Як техникаи оддии фаъол барои гӯш кардан, ки шумо имрӯз бо шарики худ кӯшиш карда метавонед, инъикос кардани калимаҳои дигар аст. Ба ҷои он ки танҳо бо ишора сар занед ё кӯшиш кунед, ки ҳангоми суханронии шарики худ сухан гӯед, бигзор онҳо суханони худро бо суханони худ такрор кунанд. Ин як роҳи олии боварӣ ҳосил кардани он аст, ки шумо дар ҳақиқат якдигарро мефаҳмед.
Изҳороти "ман" як воситаи олии муошират мебошанд. Вақте ки шумо изҳоротро бо "шумо" оғоз мекунед, шарики шумо ба таври худкор ба дифоъ гузошта мешавад. "Шумо" айбдоркунанда садо медиҳад ва одамоне, ки худро айбдор мешуморанд, гумон аст, ки барои мубоҳисаҳои самимӣ ва самимӣ кушода бошанд. Изҳороти "ман" ҷангҳоро коҳиш медиҳад ва гуфтугӯи воқеиро осон мекунад.
Масалан, агар шумо хоҳед, ки дар корҳои хона дастгирии бештар дошта бошед ва шумо бо "шумо ҳеҷ гоҳ ягон кореро анҷом намедиҳед" оғоз кунед, шарики шумо зарбаҳои муҳофизатӣ ва оташфишонӣ хоҳад гирифт. Аз тарафи дигар, агар шумо бо "Ман ҳис мекунам, ки ман дар айни замон бояд чӣ кор кунам ва аз кумак дар корҳои хона хеле миннатдорам" оғоз кунед, шумо роҳи баҳсро мекушоед.
Изҳороти "ман" инчунин фазоеро фароҳам меорад, ки шумо воқеан диққататонро ба он равона кунед ва эҳсосоти худро баён кунед ва аз ҷониби шарики худ шунавед. Шумо метавонед дар навбати худ барои онҳо низ чунин кунед, эҳсосот ва нигарониҳои онҳоро бишнавед, на ба шунидани айбдоркунӣ ва ба дифоъ идома диҳед.
Забони мусбатро истифода баред
Истифодаи забони мусбӣ табиатан аз қабули изҳороти "ман" бармеояд. Истифодаи забони мусбӣ маънои онро надорад, ки шумо дар ҳақиқат эҳсос мекунед ё кӯшиши рафъи вазъиятро мекунед. Аммо, ин маънои онро дорад, ки дар хотир доштани калимаҳое, ки шумо барои изҳори эҳсосоти худ интихоб мекунед ва тарзи ин суханон ба ҳамсари шумо таъсир карда метавонад.
Масалан, агар шумо шарики худро хеле ғамгин ҳис кунед, шумо метавонед таваҷҷӯҳро ба мусбат оғоз кунед. Чизҳое, ки ба онҳо писанд аст, пайдо кунед. Чизҳоеро ҷустуҷӯ кунед, ки шумо қадр мекунед ва ба онҳо дар бораи он чизҳо нақл кунед. Ба ҷои фармон додан, дархостҳо диҳед. Ҳамеша аз худ бипурсед, ки агар шумо дар охири муошират бо шарики худ қарор дошта бошед, чӣ ҳис мекардед.
Тағироти якдигарро эҳтиром кунед
Ҳама ҳангоми тағир додани мо ҳама тағир меёбем, аммо аҷиб аст, ки чӣ қадар одамон интизоранд, ки ҳамсарашон тағир намеёбад. Ҳатто вақте ки баъзеи мо аз онҳо хеле хашмгин мешавем ва рӯҳафтода мешавем.
Аммо, издивоҷ ҳама аз эҳтиром ва эҳтироми якдигар бо гузашти солҳо иборат аст ва ин тағироти якдигарро дар бар мегирад.
Ба ҷои мотам, ки шарики шумо пештар буд ё орзу мекард, ки онҳо ҳамон шахсе бошанд, ки шумо бори аввал ошиқ шуда будед, роҳҳои эҳтиром ва эҳтироми ҳозираи онҳоро ҷустуҷӯ кунед. Ҳангоми тағир ёфтани як саёҳати якҷоя бо худ шинос шуданро аз нав шинос кунед. Вақт ҷудо кунед, то дар бораи фикрҳо, эҳсосот, орзуҳо ва ҳадафҳои худ аз якдигар пурсед ва дар бораи кӣ будани ҳамсари шумо фаҳмед.
Масъалаҳои муошират боиси изтироби зиёд дар издивоҷ мешаванд, аммо онҳоро метавон ҳал кард. Натарсед, ки агар ба шумо лозим ояд ва аз кӯмаки касбӣ пурсед ва ҳатто агар шумо ҳоло ба терапия ниёз надошта бошед, чаро усулҳои дар боло зикршударо озмоиш накунед, то шумо наздиктар шавед ва беҳтар муошират кунед.