"Вақте ки реша чуқур аст, барои тарс аз шамол ҳеҷ асосе нест."
- Зарбулмасали чинӣ
Савол: Тарзи тафаккури чандҳазорсола бо издивоҷи пурмуҳаббат, сермаҳсул ва шодмон чӣ алоқамандӣ дорад?
Ҷавоб: Моҳияти рӯҳи ҳазорсола воқеан ҳама дар бораи тағирот, эҳсоси хоҳиш ба маънии амиқ ва қадр кардани таҷрибаҳои ҳаёт, хусусан муносибатҳо мебошад. Онҳое, ки соҳиби он ҳастанд, на танҳо тасвири калонтарро мебинанд, онҳо мехоҳанд саҳм гузоранд, арзиш эҷод кунанд ва дар ивази онҳо қадр карда шаванд. Тарзи зиндагӣ, озодӣ ва ӯҳдадорӣ ба рушд ин тарзи мавҷудиятро пеш мебарад ва дар байни ҳаёти шахсӣ ва корӣ мувозинати динамикӣ вуҷуд дорад. Ин тафаккури ҳазорсола метавонад дар ҳар насл ва дар ҳама синну сол вуҷуд дорад. Ин як тарзи фикрронӣ, дарк ва робита бо худ ва дигарон аст, ки амиқан ғанӣ мегардад, муносибатҳо иҷро мешаванд ва хеле муассиранд. Ман онро "ҷон" меномам, зеро он новобаста аз ҷисми авлодӣ, ки мо онро ҳазорсола меномем. Масалан, баъзе ашхосе ҳастанд, ки аз ҳаштод боло ҳастанд, ки ин "рӯҳи ҳазорсола" -ро доранд, ки ин тарзи хоси мавҷудият дар ҷаҳон аст, дар ҳоле ки дар синни бистсолагиҳое низ ҳастанд, ки надоранд ва дар асл сахтгиртар ва камтар кушода ҳастанд муносибат ба ҳаёт.
Савол: Он ба издивоҷи беҳтар ва бойтар чӣ алоқамандӣ дорад?
Ҷавоб: Аз таҷрибаи ман ҳамчун терапевти литсензионии издивоҷ ва оилавӣ ва сӣ соли рушди ташкилӣ ва тренерии роҳбарӣ-бо тақрибан сеяки ширкатҳои мизоҷи ман тиҷорати оилавӣ-он ҳама чизро ба ин иртибот дорад. Панҷ дурнамои тафаккури ҳазорсола вуҷуд доранд, ки ҳама чизро бо доштани издивоҷи амиқ ва пурмазмун анҷом медиҳанд.
Ӯҳдадорӣ ба зиндагии мақсаднок
Таваҷҷӯҳ ба асосии ЧАРО зиндагӣ, муносибат ва коре, ки ба ҳама ҷабҳаҳои ҳаёт ғизо медиҳад ва ҳангоми навсозӣ ва ғизо додани муносибатҳои калидӣ нигаронида шудааст.
Арзёбии таҷрибаи ҳаёт
“Кор кардан барои зиндагӣ "ва" зиндагӣ ба кор "маънои қадр кардани бозӣ/вақти холӣ ва даст кашидан аз онро ба хотири пул ё пешрафти бештар дорад. Ин ҳисси фарохтарии ҳаёт ва ҳама муносибатҳои асосиро ба вуҷуд меорад.
Муносибатҳои калидиро бештар аз мақом ва пул қадр кунед
Оила, ҳамсарон ва дӯстӣ соҳаҳои асосии таваҷҷӯҳ мебошанд ва аз ин рӯ тавассути сармоягузорӣ кардани вақт ва эҷоди хотираҳои махсус якҷоя издивоҷ мекунанд. Ин барои нав кардани вомбаргҳо хидмат мекунад ва ҳамзамон ба шарикон ҳис мекунад, ки онҳо афзалият доранд.
Дар ҷустуҷӯи маҳорати шахсӣ
Парвариш, рушд ва "бештар шудан", бо ғарази фаъол ба омӯзиш.
Изҳори овози худ
Эътиқод ба он ки ҳама дурнамоҳо муҳиманд ва ҳама чиз барои мубодилаи арзиш дорад, аз ин рӯ интизор меравад, ки шарикон сухан гӯянд ва ақидаҳо, нигарониҳо ва ғояҳоро пешниҳод кунанд.
Савол: Оё шумо метавонед дар бораи арзиши ӯҳдадорӣ ба "ҳадаф" бештар бигӯед?
Ҷавоб: Таваҷҷӯҳ ба ҳадаф ё аслии "чаро" барои издивоҷи устувор ва сарватманд муҳим аст. Вақте ки ман дар амалияи хусусӣ будам, ман ҳеҷ гоҳ як ҷуфт назди ман наомада будам: "Гей, Дастӣ, корҳо дар байни мо хеле хубанд, мо назди шумо омадем, то онҳоро боз ҳам беҳтар созем!" Ҳар як ҷуфт барои машварати издивоҷ меоянд, вақте ки дард ва бадбахтии кофӣ вуҷуд дошт: талоқ, куштор ё машварати издивоҷ, бо дидани терапевт роҳи бадтарин дар пеш! Он чизе ки ман ҳар дафъа дарёфтам, аз даст додани нуқтаи назари ҳар ду шахс дар муносибат буд. Онҳо ба намунаҳои муоширати нодуруст, айбдоркунӣ, озор, хашм ва ноумедӣ гузаштанд.
Кӯшишҳои онҳо барои беҳтар кардани корҳо як қисми норозигии доимӣ ва ҳатто ихтилоли ҷиддӣ шуда буданд! Вақте ки ман метавонистам шариконро водор созам, ки ақибнишинӣ кунанд ва чаҳорчӯбаи васеи издивоҷашонро ба ёд оранд - он чизҳое, ки онҳоро ба ҳам овардааст, арзишҳои муштарак, қадршиносӣ, ЧАРО дар паси иттифоқи онҳо калонтар аст - мо ҳамеша метавонем онро ба шакли беҳтаршудаи пайвастшавӣ ва робита кор кунем.
Масалан, вақте ки ман ва занам Кристин машғул шудем, аҳамияти ин чаҳорчӯбаи калонтарро дониста, мо нишастем ва мақсади асосии издивоҷамонро навиштем: он чизе ки вай аз он мехост ва аз ман ниёз дорад ва ман аз он чизеро, ки ман мехоҳам ва лозим аст аз вай. Мо изҳороти муштараки худро дар фортепиано гузоштем. Он гоҳ он дар назрҳои издивоҷи мо истифода мешуд ва мо дар тӯли даҳ соли аввали издивоҷ аксар вақт ба он ишора мекардем, то он даме ки барои мо табиати дуввум шуд. Ман медонам, ки дар чанд марҳилаи муҳими сию ҳашт соли издивоҷи мо, ин як дурнамои ҳаётӣ буд, ки моро муттаҳид нигоҳ дошт ва ба мо барои баргаштан ба файз бо якдигар кумак кард.
Савол: Хуб, ин маънои онро дорад, ки чӣ тавр дурнамои арзёбии таҷрибаҳои зиндагӣ?
Ҷавоб: Ҷозеф Кэмпбелл, донишманди бузурги мифология ва маъноҳои инсонӣ, гуфтааст: "Он чизе ки одамон воқеан мехоҳанд, ҳисси амиқи зинда будан аст." Вақте ки шумо ин нуқтаи назарро дар ёд доред, шумо боварӣ ҳосил мекунед, ки барои таҷриба бо ҳамсари худ, бо наздикони худ ва дӯстони азиз вақт сарф кунед. Бо ин кор, шумо боварӣ ҳосил мекунед, ки ба ҷони худ ғамхорӣ кунед ва худро барои лаҳзаҳои амиқ бой кардани ҳаёт боз кунед. Ин на танҳо қисми шумоеро, ки ба гуногунӣ ниёз дорад ва эҳсосоти бештар эҳсос мекунад, тарбия мекунад, балки зиндагии наздиконро дар таҷрибаҳо ва хотираҳои муштарак мебахшад, ки ҳам дил ва ҳам рӯҳро ғизо медиҳанд.
Савол: Бале, эҳтироми муносибатҳои калидӣ эҳтимолан дар издивоҷи солим муҳим аст. Оё шумо дар бораи дурнамои ҳазорсолаи сеюм чизи дигаре гуфтан мехоҳед?
Ҷавоб: Ин дар бораи ҳамеша нигоҳ доштани он чизест, ки воқеан аст дигаргунсозанда дар фокус Бо трансформатсия, ман он чизеро дар назар дорам, ки пурарзиштарин, амиқтар ва пойдор аст. Дар даст гум шудан хеле осон аст муомилотӣ қаламрави тит барои тат, чизҳои ҳаррӯза, гирифтан ва доштан, мақом ва он чизе ки лаҳзаӣ аст. Ҳамчун мушовири роҳбарӣ ва ташкилӣ, ман ҳоло бо якчанд сад ширкатҳо ва зиёда аз даҳ ҳазор роҳбарон кор кардам. Ман ҳама вақт харобиҳои издивоҷҳо ва оилаҳоро дидам, вақте ки муносибатҳо дар "қурбонгоҳҳо" -и пешрафти мансаб ва мақоми баланд қурбонӣ карда мешуданд, вақте ки кор ҳамеша дар вақти таъом додани ҷони худ ва сармоягузорӣ дар муносибатҳои калидӣ дар ҷои аввал меистод.
Ҳазорсолаи ҳақиқӣ намехоҳад, ки бо чунин шайтон муомила кунад. Охир, издивоҷ якҷоя вақт талаб мекунад ва тавассути таҷрибаи муштарак ба иттифоқ сармоягузорӣ мекунад. Он инчунин талаб мекунад, ки дар ҳолати стресс, мушкилот, васвасаҳо ва хатогиҳо чанд маротиба такрор кунед. Ман ва ҳамсарам сию сол аст, ки оиладорем ва дар он вақт мо ҳадди аққал сӣ издивоҷ кардем: аз нав кор кардан, дубора пайваст шудан, навсозӣ ва таҷдиди назар бо дурнамои рақами як, ҳисси асосии ҳадафи мо дар иттифоқ.
Савол: Оё шумо метавонед дар бораи сабабҳои бештар бигӯед овози худро баён кардан астбарои издивоҷи солим муҳим аст?
Ҷавоб: Ин дурнамои тафаккури ҳазорсола воқеан дар бораи маъно аст: “Ман сазовори шунидан ҳастам. Шунидани якдигар муҳим аст. " Изҳори ақида барои доштани издивоҷи солим ва пойдор муҳим аст. Вақте ки касе хомӯш аст, сухан намегӯяд, пас хашм меафзояд, алоқа коҳиш меёбад ва муҳаббат нафасгир мешавад. Мубодилаи он чизе, ки дар зеҳн аст, маънои онро дорад, ки шарикон бояд бо баъзе эҳсосот, фикрҳо ва дурнамоҳо дучор шаванд. Бо вуҷуди ин, танҳо вақте ки мо овози худро мубодила мекунем ва овози каси дигарро мешунавем, мо метавонем воқеан пайваст ва наздик бошем.
Бо замонҳои душвори тағироти босуръат, ки мо дар он зиндагӣ мекунем, он метавонад дар хотир нигоҳ доштани изҳороти таъсирбахши Ҷеймс Болдуин кӯмак расонад, "На ҳама чизеро, ки рӯ ба рӯ мешавад, тағир додан мумкин аст, аммо ҳеҷ чизро то он даме, ки дучор нашавад, тағир додан мумкин нест. ” Рӯ ба рӯ шудан бо мушкилот, эҳтиёҷот, хоҳишҳо, нигарониҳо ва фарқиятҳо дар робита бо шарики худ яке аз омилҳои муҳими эҷод ва пойдории издивоҷи ҳаётан муҳим, самаранок ва зиндакунанда мебошад.
Савол: Хуб, ин муфид аст. Оё охирин маслиҳат барои хонандагони мо доред?
Ҷавоб: Ман аз таҷрибаи аввалини издивоҷи худ ва кор бо бисёр дигарон медонам, ки дурнамои тафаккури панҷҳазорсолаи боло дар ҳама муносибатҳои калидӣ, махсусан дар издивоҷ аҳамияти муҳим доранд. Ман фаҳмидам, ки давра ба давра аз худ бипурсед ва аз рӯи ин маслиҳатҳо амал кунед:
Ҳадафи издивоҷи шумо чист? Вақт ҷудо кунед, то дар якҷоягӣ бо дигар шахси муҳими худ он чизеро, ки ҳар яки шумо аз издивоҷ мехоҳад, ва сабаби будан ва боқӣ монданро инъикос кунед. Хулоса кунед ва сипас ба иттифоқи худ ҳисси бештари ҳадаф гузоред.
Оё шумо барои якҷоя кардани таҷрибаҳои пурмазмун вақт ҷудо мекунед? Нақша кунед ва якҷоя бошед, то ҳам муносибати худро мустаҳкам кунед ва ҳам ғизо гиред.
Оё шумо овози худро баён мекунед ва барои ҳамсари худ ҷой медиҳед? Ҳар ҳафта барои нишастан вақт ҷудо кунед ва танҳо он чизеро, ки аз ҳама зиндатарин аст ва дар дили шумо мавҷуд аст, нақл кунед. Дӯстдоштаи худро даъват кунед, ки аз таҳти дил сухан гӯяд ва боварӣ ҳосил кунед, ки ҳама чизи муҳимтарин ва муҳимтарин мубодила ва муҳокима карда мешаванд. Гӯш кардан ва санҷиши фаъолро иҷро кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки шумо якдигарро дуруст мешунавед.
3 саволи пурқуввате ҳаст, ки ман тавсия медиҳам:
Як коре, ки ман мекунам, шумо мехоҳед боварӣ ҳосил кунед, ки ман идома медиҳам, ки шуморо дар ин муносибат ғизо медиҳад? Як коре, ки ман метавонистам ба таври дигар анҷом диҳам, ки он бузургтарин фарқияти мусбатро ба вуҷуд меорад, он чизе ки ман карда метавонам ба шумо кӯмак мекунад, ки худро бештар дастгирӣ ё дӯстдошта ҳис кунед?
Тавассути кашфи мутақобила, саёҳат ва бозӣ якҷоя таҷрибаҳои фаромӯшнашаванда эҷод кунед. Зеҳни ҳазорсоларо барои бой кардани издивоҷатон инкишоф диҳед.