Мундариҷа
- Муқаддима бо кӯдак: Ин занги ӯст
- Муносибати шумо бо фарзанди ӯ барои сохтан вақт мегирад
- Ба вафодории ноустувор омода бошед
- Ба падару модараш нигоҳ кунед
- Шинос шудан бо падар чандириро талаб мекунад
- Мукофотҳоро ба даст оред
Ҳама муносибатҳо бо баъзе бағоҷҳо меоянд. Хусусан, агар шумо дар синни сию се солагӣ бошед ва шояд дубора ба арсаи ошиқона ворид шавед, табиист, ки мардоне, ки шумо дучор мешавед, бағоҷеро мебардоранд, ки на танҳо як пакети сабук аст. Ҳатто агар шумо ҳамеша қасам хӯрдаед, ки ҳеҷ гоҳ бо марде бо кӯдакон мулоқот накунед, шояд муҳаббат барои шумо нақшаҳои дигаре дошта бошад: дар ин ҷо шумо ба падари танҳоӣ афтодаед. Кадом дастурҳои хубро риоя кардан лозим аст, то ба шумо дар ин қаламрави номуайян, аммо албатта ҷолиб ҷилавгирӣ кунанд?
Муқаддима бо кӯдак: Ин занги ӯст
Ҳамин тавр, шумо камолот доред ва мебинед, ки чӣ тавр ӯ вақт ва беҳбудии фарзандашро афзалият медиҳад, дар ҳоле ки ба шумо диққат ва муҳаббате, ки шумо сазовори он ҳастед. Шумо ҳис мекунед, ки вақти он расидааст, ки корҳоро каме боло бардоред ва барои вохӯрӣ бо фарзандаш ташвиш кашед. Ин вақти хубе хоҳад буд, ки бо дӯстдухтари худ дар бораи мӯҳлати гузаронидани ин муаррифии ҳама муҳим сӯҳбат кунед. Ҳатто агар шумо омода бошед, ӯ шояд омода набошад ва ин даъвати ӯст. Вай фарзанди худро мешиносад ва медонад, ки ҷорӣ кардани таваҷҷӯҳи нави муҳаббат ба ин шахси хурд чӣ гуна таъсир мерасонад.
Шумо бояд ба пайравии ӯ пайравӣ кунед ва ба ӯ иҷозат диҳед, ки суръатро муқаррар кунад.
Дар ҳама ҳолатҳо, пеш аз он ки кӯдакро ба шахсияти шумо табдил диҳед, мунтазир бошед, то даме ки шумо ва шарики нави шумо дар муносибатҳои воқеан содиқона бошед, мунтазир бошед.
Муносибати шумо бо фарзанди ӯ барои сохтан вақт мегирад
Шумо ва марди шумо шояд аз сифр то шаст хеле зуд рафтаед, аз санаи аввал то наздикӣ дар тӯли якчанд ҳафта (ё камтар). Аммо шумо калонсол ҳастед ва бо истифода аз малакаҳои хуби муоширататон интихоби оқилона мекунед.
Бо кӯдак, пайванд барои сохтани он вақти бештар лозим аст ва он бояд бодиққат сохта шавад ва ҳамеша некӯаҳволӣ ва ритми кӯдакро эҳтиром кунад.
Кӯдакон медонанд, ки вақте ки шумо аз ҳад зиёд кӯшиш мекунед, аз ин рӯ ба онҳо тӯҳфаҳо диҳед ё гӯё худро модари дуввум ҳисоб кунед, ки ба қарибӣ ба фоидаи шумо кор нахоҳад кард.
Пас аз муаррифии аввалини худ, ақиб истед ва бигзор кӯдак назди шумо биёяд. Шумо метавонед ин рафторро бо саволҳои сабук, аз қабили "дӯсти беҳтарини шумо дар мактаб кист?" ё "Ба ман дар бораи намоиши дӯстдоштаи худ дар телевизион нақл кунед". Ҳангоми эҷоди муносибати махсуси худ бо ин кӯдак сабр кунед; мукофотҳо дар робита ба муҳаббат ва наздикӣ барҷаста хоҳанд буд.
Ба вафодории ноустувор омода бошед
Ҳатто пас аз он ки шумо бо фарзанди худ пайванди хубе барқарор кардед, бидонед, ки садоқати ниҳоии кӯдак бо модари онҳо хоҳад буд, ҳатто агар ӯ беэътиноӣ, ғоиб ё танҳо модари бад бошад. Беҳтар аст, ки худро ва нақши худро на ҳамчун модари дуввум, балки бештар ҳамчун як шахси калонсоли дигаре бинед, ки метавонад ба ин инсони кӯчак муҳаббат ва амниятро таъмин кунад. Модарӣ як рақобат нест ва шумо намехоҳед бозӣ кунед, то бубинед, ки оё шумо нисбат ба модари воқеии кӯдак “бештар дӯст дошта метавонед”.
Он чизе ки шумо мехоҳед, ин аст, ки дар доираи муҳофизони кӯдак шахси дигари меҳрубон шавед.
Худро барои шунидани ногузир "Шумо модари ман нестед!" дар як лаҳза ва танҳо дарк кунед, ки кӯдак дуруст аст.
Ба падару модараш нигоҳ кунед
Оё шумо медонед, ки тамошои мард бо саги худ то чӣ андоза таъсирбахш аст? Ин як навъ секси аст, дуруст? Овози хурди хандоваре, ки ӯ ҳангоми муошират бо сагбача истифода мебарад ва роҳи ошкоро меҳрубонона ин махлуқи мӯйсафедро ба оғӯш мекашад? Хуб, вақте ки шумо мебинед, ки бачаатон кори падарашро мекунад, ба фурӯзон шудан омода шавед.
Чизҳои дилчасптар аз дидани он ки марди шумо дунёро ба фарзандаш мефаҳмонад, чизи дилнишинтаре нест.
Бархезед ва мушоҳида кунед, зеро ин ба шумо дар бораи малакаҳои нигоҳубини ӯ бисёр чизҳоро нақл мекунад.
Шинос шудан бо падар чандириро талаб мекунад
Вақте ки шумо бо мардони муҷарраде, ки фарзанд надоранд, мулоқот мекардед, шумо метавонед корҳоро мувофиқи ҷадвали худ анҷом диҳед, масалан шомҳои шом ва истироҳат. Бо падар, манзара хеле фарқ мекунад. Вай бо ҷадвали нигоҳдорӣ кор мекунад, ки риояи онро талаб мекунад ва бо утоқи каме барои фирорҳои ошиқона чанд соат пеш тасмим гирифта шудааст. Роҳи хуби идора кардани ин ин аст, ки аз ҷадвали нигоҳубини ӯ огоҳ шавем - шабҳо, рӯзҳои истироҳат ва ғайра - то шумо ҳарду метавонед вақти худро дар атрофи он ба нақша гиред. Огоҳ бошед, ки кӯдакон бемор мешаванд ва собиқ метавонад дар ҳолатҳои муайян бачаатонро ба ёрӣ даъват кунад, бинобарин вақте ки ин тавр мешавад, ором бошед.
Кӯдаки ӯ афзалияти ӯст, бинобар ин, вақте ки ин чизҳои хурд пайдо мешаванд, шумо бояд вақт аз вақт чандир бошед.
Мукофотҳоро ба даст оред
Вақте ки шумо барои сохтани муносибатҳои нав знакомств мекунед, знакомств кардани падар шояд интихоби идеалии шумо набошад. Аммо ҳоло шумо дар он ҳастед ва шумо хоҳед дид, ки васеъ кардани доираи муҳаббати шумо ба хурди ӯ таъсири хубе хоҳад дошт, ки шуморо шахси меҳрубон, бахшанда ва саховатманд гардонад.
Доштани ин кӯдак ба шумо малакаҳои арзишманди ҳаётро меомӯзонад, ки шумо метавонед онҳоро ба муносибатҳои калонсолонатон интиқол диҳед: сабр, гӯш кардан, дидани чизҳо аз нуқтаи назари дигар ва бештар аз ҳама, муҳаббати бечунучаро.
Зеро он бори аввал он кӯдаки хурдсол ба назди шумо мечаспад ва аз шумо огуш ва бӯса мепурсад, маҳз барои ҳамин? Дили шумо об мешавад. Ин муҳаббат дар шакли тозаи он аст ва хушбахтона шумо бояд қисми ин ҳалқаи ботинӣ шавед.