Мундариҷа
- Оё каси дигаре метавонад шуморо хушбахт кунад?
- Ин афсонаи фарҳангист, ки шахси дигар метавонад моро бадбахт ҳис кунад
"Вақте ки мо издивоҷ кардем, ман гумон мекардам, ки вай роҳи ҳалли ин масъала аст."
"Ман дар ҳақиқат фикр мекардам, ки ӯ маро хушбахт мекунад ва ман фикр мекардам, ки ӯро тағир дода метавонам."
"Мо ба тӯй таваҷҷӯҳи зиёд медиҳем, сабаби издивоҷи мо дуввумдараҷа буд."
"Ман издивоҷ кардам, зеро 33 -сола будам ва он вақт ҳама дар атрофи ман ҳамин тавр мекарданд."
"Ман ҳеҷ гоҳ ба эътиқоди ҷомеа шубҳа накардаам, ки бо касе будан аз танҳо будан беҳтар аст ... издивоҷ кардан аз талоқ беҳтар аст. Ман дигар ин тавр намебинам ».
Ин изҳороти воқеии мизоҷон мебошанд.
Оё каси дигаре метавонад шуморо хушбахт кунад?
Аз синни хурдсолӣ, шумо дар зери он тасаввуроте пайдо шудаед, ки шахси дигаре қодир аст шуморо хушбахт кунад. Шумо онро дар филмҳо дидед (на танҳо филмҳои Дисней!), Онро дар маҷаллаҳо ва китобҳо хонед ва дар суруд пас аз суруд шунидед. Паёме, ки каси дигар шуморо хушбахт мекунад, дар тафаккури шумо ворид карда шудааст ва ба системаҳои эътиқоди шумо ворид карда шудааст.
Мушкилот бо ин нофаҳмӣ дар он аст, ки баръакс қариб ҳамеша сари зишти худро чарх мезанад. Агар шумо бовар кунед, ки каси дигар шуморо хушбахт мекунад, пас шумо низ бояд баръакс бовар кунед, ки шахси дигар метавонад шуморо бадбахт кунад.
Ҳоло, ман намегӯям, ки одамоне, ки ман бо онҳо кор мекунам, аслан аксар вақт бадбахт нестанд. Онҳо.
Бо вуҷуди ин, биёед дар зери кулоҳи ин фарзия назар кунем, ки шахси дигар он ҷоест, ки мо ҳисси некӯаҳволӣ ва муҳаббатамонро аз он мегирем.
Ман бо як муштарӣ сӯҳбат мекардам, биёед ӯро Ҷон меномем. Ҷон ба ман иқрор шуд, ки ӯ дар синни 30 -солагӣ издивоҷ карда буд, зеро ӯро маҷбур мекард, ки ин корро кунад. Ҳамин тавр, ӯ бо як хонум вохӯрд ва ӯро дӯст дошт, бинобарин бо ӯ издивоҷ кард. Пас аз 6 сол, сатҳи алоқа амалан вуҷуд надошт. Онҳо як сол ҷудо шуданд, дар шаҳрҳои гуногун зиндагӣ мекарданд ва ҳар моҳ як маротиба дидор мекарданд. Пас аз як сол, ҳамсари собиқи Ҷон Кристи гуфт, ки дигар намехоҳад бо ӯ бошад. Махфӣ Ҷон ҳаяҷоновар буд! Ӯ чунон осуда ва хушбахт буд.
Сипас Ҷон ҷасорат карда, аз зани дигар хоҳиш кард. Ба шодии Ҷон, вай ҳа гуфт. Онҳо ба мулоқот оғоз карданд ва пас аз 6 моҳ духтари нав Ҷен ҳамон суханонро ба Ҷон гуфт. "Ман дигар бо ту будан намехоҳам".
Ҷон сахт ғамгин шуд! Вай ба депрессияи амиқ ва торике даромад, ки бо кӯшиши худкушӣ анҷом ёфт. Ҷон медонист, ки ба ӯ кӯмак лозим аст.
Ӯ ба семинарҳо рафтан ва китоб хонданро сар кард. Вай дар ниҳоят ба парадигмаи дигар барои иртибот бо худ ва муносибатҳояш дучор омад. Юҳанно дид, ки дар вокуниши ӯ занҳо сабаб нашудаанд. Маҳз ҳамин тавр ӯ дар бораи ин занон фикр мекард, ҳикоя ва маъное, ки ӯ бо ҳар як зан иртибот дошт, аксуламалҳои комилан поляризатсияшударо афзоиш дод. Охир, ин зан айнан ҳамин чизро ба ӯ гуфта буд. Бори аввал ӯ хушбахт буд. Дафъаи дуввум, ки хеле ғамгин буд, кӯшиш кард, ки ҷони худро бигирад.
Ҳамчунин нигаред: Чӣ тавр дар издивоҷ хушбахтӣ пайдо кардан мумкин аст
Ин афсонаи фарҳангист, ки шахси дигар метавонад моро бадбахт ҳис кунад
Бисёр одамон боварӣ доранд, ки одамони дигар метавонанд ба онҳо чизеро эҳсос кунанд, ба мисли бадбахтӣ, аз ҷиҳати илмӣ дақиқ нест ва асоси бисёр азобҳои нолозим, шарманда кардан ва дар ниҳоят эҳсосоти эҳсосӣ мебошад.
Дар бораи муносибатҳои худ фикр кунед. Оё шумо ҳанӯз ҳам дар оғози муносибатҳои худ лаҳзаҳои ғазаб ё дилтангӣ ё ғамгинӣ надоштед? Ҳамин тавр, оё шумо ягон бор дар ҷое будед, ки худро ором, шодмон ва пайваст ҳис мекардед, ҳатто вақте ки ҳеҷ каси дигар набуд?
Ман шуморо даъват мекунам, ки ба тағирёбии ногузири кайфияти худ оғоз кунед. Оё шумо воқеан ҳар сонияи рӯз бадбахт ҳастед? Шумо шояд чунин фикр кунед, аммо ин ҳамон аст воқеан чӣ гап шудааст?
Ҳоло, гарчанде ки эҳсоси хушбахтӣ аз дарун ба вуҷуд меояд (одатан бешуурона), ин маънои онро надорад, ки шумо бояд бо касе боқӣ монед.
Ман инчунин намегӯям, ки ҳамааш дар сари шумост. Дар муносибатҳо чизҳои воқеӣ рух медиҳанд: фиреб, зӯроварии ҷисмонӣ, таҷовузи равонӣ, фоҷиа ва ғайра. Ин чизҳо воқеан рӯй медиҳанд.
Нуқтае, ки ман мехоҳам дар ин ҷо баён кунам, ин аст, ки вақте ки мо бо касе ошиқ мешавем (ё аз муҳаббат), ин дар дохили мо, дар андешаҳо, бадан ва биохимияи худамон рух медиҳад.
Ин муҳим аст, зеро барои дидани ин табиати дарунии ҳаёт танҳо як нафар лозим аст.
Танҳо як шарик лозим аст, ки ба тафаккури муқаррарии худ дар бораи шарики худ ва издивоҷ аҳамият надиҳад.
Танҳо як шахс лозим аст, ки ба тарзи муқаррарии худ амал накунад ё вокуниш нишон надиҳад, то тағирот ба амал ояд.
Фикре, ки ба мо меояд, аз тафаккури мо фарқ мекунад. Боз умед ба хушбахтӣ вуҷуд дорад. Шумо дорои захираҳои дохилӣ ҳастед, то онро бо ҳамсаратон ё бидуни он пайваста таҷриба кунед.