Мундариҷа
Рӯзи офтобӣ аст. Шумо бо оилаи худ берун ҳастед ё шояд саги худро барои сайругашт аз боғ мебаред. Сипас, ногаҳон абрҳо медароянд, шумо садои раъд ва баркҳоро мешунавед. Он чизе, ки як рӯзҳои зебо буд, ҳоло ба нимаи бад ва тӯфон табдил ёфтааст. Ягона умеди шумо ин аст, ки бидуни аз ҳад зиёд ғарқ шудан ба хона сиҳат шавед.
Сӯиистифодаи ҷисмонӣ дар издивоҷ ба тӯфони ногаҳонии дар боло монанд аст. Вақте ки шумо издивоҷ мекунед, ин ҳама офтоб ва рангинкамон аст. Зиндагӣ хуб аст ва чунин ба назар мерасад, ки то абад ҳамин тавр хоҳад буд.
Аммо баъзан ин тавр намекунад. Баъзан тӯфон мевазад. Як ихтилоф боиси ҷангу ҷанҷол мешавад. Оянда каме ҷисмонӣ мегирад. Ногаҳон, шумо мебинед, ки шумо барои чизҳои соддатарин ба ҷанг меравед.
Мутаассифона, баъзе одамон дар бораи зӯроварии ҷисмонӣ, ки дар муносибатҳои онҳо рух медиҳанд, намедонанд. Ё ин ки онҳо намехоҳанд эътироф кунанд.
Аниқ донистани он ки ин чӣ маъно дорад, муҳим аст, зеро ин мисли соддадилӣ ба тӯфони гирду атроф аст: бигзор борон бидуни муҳофизат аз вазъ ба шумо борад.
Задан
Биёед танҳо аз возеҳ оғоз кунем: агар муштҳо партофта шаванд, дар хонаи шумо зӯроварии ҷисмонӣ идома дорад. Муҳим нест, ки нияти зарбаҳо, шаппотӣ ё шкалаи додашуда, ин ҳамоно таҷовузи ҷисмонӣ аст.
Баъзеҳо метавонанд онро тоза кунанд ё ҳатто таҳқирро бо гуфтани "Хуб, ман онро оғоз кардам" сафед кунанд. Ҳатто агар шумо "онро оғоз кардаед", он то он даме, ки сӯиистифода эътироф нашавад, он ба охир намерасад. Ҳамлаҳо идома хоҳанд ёфт, издивоҷи шумо дар ниҳоят аз назорат хориҷ мешавад ва агар шумо дахолат накунед, шумо бо роҳи танҳоӣ ва дарднок қадам мезанед. Агар ин кор бо шумо рӯй диҳад, амали ҳамсаратонро сафед накунед. Бехатарӣ ҷӯед ва ба касе хабар диҳед, ки воқеан чӣ рӯй дода истодааст.
Гирифтан
"Агар мо ба якдигар такя накунем, ин ҳисоб намешавад."
Хато.
Сӯиистифодаи ҷисмонӣ ҳама дар бораи назорат аст. Бо дарди ҷисмонӣ ба касе, дарранда сайди худро дар ҷои худ нигоҳ медорад. Гирифтани қувва метавонад мисли торсакӣ ё мушт даҳшатовар бошад. Гирифтани даст, рӯи шумо ё ягон узви дигари бадан ҳама шаклҳои зӯроварии ҷисмонӣ ҳисобида мешаванд. Инро аз он сабаб нагузоред, ки муштҳо партофта нашаванд. Гирифтан метавонад мисли зарба ё шаппотӣ бисёр захмҳо боқӣ гузорад ва он инчунин метавонад дар ҷароҳати эҳсосии худ шабеҳ бошад.
Партофтани ашё
Он метавонад табақ, чароғ ё курсӣ бошад; чизе, ки бо роҳи бадхоҳона партофта мешавад, ҳамчун сӯиистифодаи ҷисмонӣ ҳисоб карда мешавад. Фарқ надорад, ки ҳадаф зада шудааст ё не. Гап дар он аст, ки як нафар буд кӯшиш барои ранҷонидани дигарон. Танҳо аз сабаби он ки онҳо муваффақ набуданд, маънои онро надорад, ки он бояд рад карда шавад. Новобаста аз он ки ин як маротиба ё сад маротиба рух додааст, бидонед, ки ин як намуди сӯиистифодаи ҷисмонӣ аст ва наметавон онро нодида гирифт.
Амалҳои маҷбурии ҷинсӣ
Танҳо аз сабаби он ки шумо оиладоред, маънои онро надорад, ки розигӣ ҳамеша дода мешавад. Агар ҳамсари шумо худро маҷбур кунад, ин як намуди зӯроварии ҷисмонӣ аст; аниқтараш таҷовуз. Бисёр одамон инро як парвандаи қонунии сӯиистифода дар издивоҷ намебинанд, зеро издивоҷ кардан шуморо маҷбур месозад, ки шарикони ҷинсӣ бошед. Аммо ҳамаи мо рӯзҳои тӯлонӣ дорем, рӯзҳое, ки мо кайфият надорем ва рӯзҳое, ки ҷинс ба мо маъқул нест.
Худро фиреб надиҳед, ки инро нодида гирифтан лозим аст. Ин, ба монанди ҳама шаклҳои дигари зӯроварии ҷисмонӣ, як роҳест, ки шахси бартаридошта мехоҳад ҳамсарашро назорат кунад. Агар шумо эҳсос кунед, ки ҳамсаратон шуморо маҷбур мекунад ва шумо эҳсос мекунед, ки дар утоқи хоб назорат надоред, аз кумак пурсед ... ва рӯза гиред.
Андешаҳои ниҳоӣ
Тавре ки метавон гуфт, сӯиистифодаи ҷисмонӣ ҳар як амали ҷисмонӣ аст ки шуморо дар хатар ё бидуни назорат дар муносибатҳои худ ҳис мекунад. Он ба ҳама фарқ мекунад ва одатан ба масъалаҳои муносибатҳои инфиродӣ хос аст.
Муҳим он аст, ки шумо дар ҳолати рад кардани зӯроварии ҷисмонӣ, ки дар хонаи шумо рух медиҳад, зиндагӣ намекунед. Баъзан бо чизҳое, ки дар гирду атрофи шумо рӯй медиҳанд, розӣ шудан душвор аст, аммо агар шумо хоҳед, ки издивоҷ ва шароити зиндагии шумо беҳтар шавад.
Агар шумо дар ҳолати тарси доимӣ зиндагӣ кунед, танҳо интизори хуруҷи навбатии ҳамсаратон бошед, бидонед, ки шумо танҳо нестед. Одамоне ҳастанд, ки метавонанд ба шумо кумак кунанд. Хидматҳое ҳастанд, ки метавонанд шуморо эмин нигоҳ доранд.
Аксар вақт, вақте ки шумо худро аз назорат эҳсос мекунед, маҳз ҳамон вақтест, ки шумо бояд назорати худро баргардонед. Ба сухан оғоз кунед. Дӯст ё узви оилаеро ёбед ва ба онҳо бигӯед, ки худро хатарнок ҳис мекунед. Чӣ қадаре ки шумо ба одамон эътимод пайдо кунед, ҳамон қадар беҳтар аст. Ин барои шумо суръат мебахшад, вақте ки шумо мехоҳед аз як касб ё эҳтимолан мақомоти ҳифзи ҳуқуқ кумак гиред. Доштани ин системаи дастгирӣ хеле муҳим хоҳад буд, вақте ки шумо мекӯшед роҳи худро аз кунҷе, ки ҳамсари шумо ба шумо ворид кардааст, мубориза баред.
Новобаста аз он ки шумо дар муносибати худ сӯиистифодаи ҷисмониро эътироф кардаед ё не, ман самимона умедворам, ки ин ба шароити шумо равшанӣ меандозад. Ҳақиқати худро шак накунед. Аз муҳаббат ба ҳамсаратон сӯиистифода накунед. Агар муҳаббат мутақобила мебуд, шумо дар ин ҳолат намебудед. Ягона роҳи ислоҳ ин эътироф кардани шикастагӣ аст. Имрӯз аз кумак пурсед, агар шумо аз ҷониби шарики худ бадрафтории ҷисмонӣ дошта бошед.