Мундариҷа
Муносибати маслиҳати коршиносон
Талоқ яке аз таҷрибаҳои мудҳиштаринест, ки ба онҳо тоб овардан мумкин аст.
Новобаста аз он ки шумо дар бораи талоқ фикр мекунед ё тасмим гирифтаед, ки онро қатъ кунед, муҳим аст, ки дахолати объективӣ ҷӯед, то ба шумо дар ҷараёни талоқ ё барқарор кардани издивоҷатон кумак кунед.
Коршиносон тавзеҳ медиҳанд, ки чӣ тавр машварати ҳамсарон метавонад ба шумо барои наҷоти издивоҷи вайроншуда, муайян кардани сабабҳои вайроншавии муносибат ва муайян кардани кадом амале, ки шумо бояд анҷом диҳед - ҷудо кардан ё дубора пайваст шудан.
Коршиносон беҳтарин маслиҳатро барои ҳамсарон дар ду канори спектр пешниҳод мекунанд.
Ба онҳое, ки мехоҳанд харошидани рӯи заминро бифаҳманд, ки сабаби ҷанҷолҳои оилавӣ чист ва ба эҳёи қаноатмандии муносибатҳо дар издивоҷи онҳо ва ба онҳое, ки мехоҳанд издивоҷро хотима диҳанд.
Якчанд саволҳои муҳим мавҷуданд, ки мефаҳманд, ки чӣ тавр издивоҷ як бор хушбахтона ба чоҳи бетаг задааст. Саволҳое, ки ба шумо дар фаҳмидани он ки оё барои барқарор кардани издивоҷи хушбахт вуҷуд дорад ё не, кӯмак мерасонад.
Коршиносон инчунин беҳтарин маслиҳатҳои ҷудошавиро ошкор мекунанд, то ба шумо кӯмак расонанд, ки ба вазъият холисона нигоҳ кунед ва ҳангоми бекор кардани ақди никоҳ нигаред.
Вақте ки издивоҷ хотима меёбад, муҳим аст, ки бағоҷро аз муносибатҳои мавҷудаи шиддатёфта ба муносибатҳои дигар нагиред. Муҳим аст, ки шумо пас аз талоқ дар сари худ нестед ва ба худпарастӣ машғул шуданро омӯзед.
Омӯзиши тарзи наҷоти кӯдакон аз зарари гаравии муносибатҳои вайроншуда ва самаранок идома додани тарбияи фарзанд низ муҳим аст.
Тавсифи коршиносон - Беҳтарин маслиҳат оид ба талоқ
Беҳтарин маслиҳат оид ба талоқро барои ҳамсарон аз ҷониби коршиносон хонед, то динамикаи муносибатҳо дар издивоҷи бадбахтро фаҳманд ва дар бораи он ки чӣ тавр шумо пеш рафтан мехоҳед, возеҳӣ пайдо кунед.
Аманда Паттерсон
Машварати ҷуфти ҳамсаронро ҷӯед ва пеш аз қабули қарор барои қатъ кардани он тамоми кӯшишҳои худро ба анҷом расонед.
Барои донистани он, ки машварати ҷуфт метавонад ҳатто ҷароҳатҳои вазнини муносибатҳоро, ба монанди корҳо, партофтан ва ҷанги доимиро ислоҳ кунад, кушода бошед. Инро твит кунед
Мушовири издивоҷро ёбед, ки дар услуби мушаххаси машварати издивоҷ таълим гирифтааст.
Камонвар Сиёҳ
Муносибат ба мисли ҳама чизи дигар дар ҳаёт маҳоратест, ки онро омӯхтан мумкин аст.
Дар ҳама чиз сабабҳо ва оқибатҳо мавҷуданд.
Агар шумо дар бораи талоқ фикр карда истода бошед, танҳо ба шумо лозим аст, ки ҳама сабабҳоро тафтиш кунед, ки шуморо ба натиҷаҳои номатлубе, ки ҳоло бо шумо рӯ ба рӯ мешаванд, тафтиш кунед. Инро твит кунед
Баъд аз ин, шумо бояд танҳо сабабҳои наверо эҷод кунед, ки ба натиҷаҳои беҳтаре, ки шумо мехоҳед, оварда мерасонад.
Аммо инро чӣ тавр бояд кард?
1. Аз худ 5 маротиба пурсед, ки сабаби аслии он ки чаро шумо дар ҷои аввал ҳастед
Сабаби 5 маротиба такрор шудан дар он аст, ки якчанд ҷавобҳои аввал ба ин савол танҳо мушкилоти қабатҳои болоро ошкор мекунанд.
Ба ҳисоби миёна, пас аз чуқуртар кофтан ва пурсидани он, ки чаро ба ҳар як сабаби минбаъда кашф мекунем, мо ба сабаби аслӣ наздиктар мешавем.
Азбаски мо намехоҳем аломатҳоро табобат кунем, табобати сабабҳои аслӣ хеле муҳим аст, зеро мушкилот бо роҳҳои бешумори дигар дубора пайдо мешаванд.
2. Фаҳмед, ки издивоҷҳои хуб натиҷаи фаҳмиши дурусти динамикаи муносибатҳо мебошанд
Пас аз ошкор кардани сабабҳои аслии бад шудани вазъият, ман маслиҳат медиҳам, ки онҳоро нависам ва як ба як ба ҳалли онҳо шурӯъ кунам.
Ҳоло ба ҷои айбдор кардани якдигар, шумо метавонед ҳам масъулияти рӯйдодҳоро бар дӯш гиред.
Шумо метавонистед вазъиятро холисона бубинед. Ҳоло шумо воқеан чизе доред, ки бо он кор карда метавонед, маҷмӯи мушкилоте, ки онҳоро идора ва ҳал кардан мумкин аст.
Ман гуфта метавонам, ки шумо ҳатто метавонед аз он ба ҳаяҷон оед, зеро ин метавонад як лоиҳаи хурде гардад, ки шумо метавонед ҳамчун ҷуфт кор кунед ва худи ин метавонад шуморо ба шумо наздиктар кунад.
Аз тарафи дигар, шумо инчунин метавонед дар ин марҳила дарк кунед, ки талоқ роҳи рафтан аст ва ин гуна возеҳӣ бисёр чизҳоро бозмедорад.
3. Оғоз кардани нақшаеро оғоз кунед, ки сабабҳои асосии мушкилоти шуморо рӯбарӯ кунад
Пас биёед бигӯем, ки мо сабабҳои аслиро ошкор кардем; ҳоло вақти он расидааст, ки фаҳмиши дурустро ба даст орем - ин метавонад машварат, курсҳо оид ба муносибат ва ғайра бошад.
Мисол - бигзор бигӯем, ки мо аз 5 сабаб гузаштем ва фаҳмидем, ки дар муносибат ҳеҷ гуна наздикӣ вуҷуд надорад, зеро зану шавҳар якдигарро ба қадри кофӣ қабул карданро сар карданд ва эҳсосоте, ки як вақтҳо гуфта буданд, аз байн рафтанд.
Пас аз гирифтани фаҳмиши дуруст аз курсҳо дар бораи барқарор кардани шарора дар муносибат ва ғайра, шумо метавонед нақшаеро оғоз кунед, ки издивоҷи шуморо наҷот диҳад.
Ин метавонад як сӯҳбати самимӣ дар бораи он бошад, ки одатҳо ва муносибатҳо ва қурбониҳои наверо, ки шумо барои якдигар кардан мехоҳед.
Инҳо шуморо ҳамчун як ҷуфт қавитар хоҳанд кард ва метавонанд оҳиста -оҳиста, аммо сабаби аслии нишонаҳо (тафаккури талоқ) -ро ислоҳ кунанд.
Бармегардем ба мисоли ҳеҷ гуна наздикӣ - шумо метавонед дар тақвим ҳар якшанбе дар тарабхонаи ошиқона зиёфат таъин кунед. Шумо метавонед онро аслан се моҳ пеш аз вақт ба нақша гиред, ва боқимонда ба телефони шумо меояд ва бум мешавад, ки шумо издивоҷи худро дар як вақт наҷот медиҳед.
Пас аз таҳлили худ, шумо инчунин метавонед дарк кунед, ки чизи мушкил дар он аст, ки яке аз шумо пайваста дар телефон аст. Усули проактивии мубориза бо ин танҳо муқаррар кардани қоидаи телефонӣ нест, ки ҳардуи шумо бояд риоя кунед.
Шарти пешакии ин возеҳ аст, ки омодагӣ дар он аст, ки ҳарду одамон метавонанд эгоҳои инфиродии худро як сӯ гузоранд ва ба ҳамдигар ғамхории кофӣ зоҳир кунанд, агар онҳо нурро дар охири нақб бинанд.
Бе ин, ман муносибатро ба таъхир меандохтам ва танҳо як ҳафта якдигарро намебинам ё занг намезанам, то бубинам, ки мо дар набудани ҳамсар чӣ ҳис мекунем. Ин метавонад як пешнамоиши хубе бошад, ки талоқ дар тӯли чанд моҳи оянда чӣ гуна хоҳад буд.
Ин танаффус метавонад барои дубора афрӯхтани шарора ва дидани нокомилии якдигар ва бозгардонидани нуқтаи назари чизи муҳим кифоя бошад.
Лаура Миола
Талоқ ҷуз бекоркунии қонунии шартномаи ақди никоҳ чизи дигаре нест ва бо вуҷуди ин, бисёриҳо боварӣ доранд, ки ин табиатан манфӣ аст. Ин нест. Ҳамин тариқ, аввалин чизе, ки ман мехоҳам мизоҷони ман ҳангоми баррасии талоқ ин корро кунанд, ин муайян кардан ва раҳо кардани ҳама гуна стигма ё тасаввуроти пешакии ба онҳо алоқаманд аст. Агар шумо фикр кунед, ки он манфӣ хоҳад буд, он хоҳад буд. Ва баръакс, агар шумо бовар кунед, ки он барои шумо ва фарзандони шумо тағироти мусбат эҷод мекунад, пас рафта дониш гиред. Дар бораи раванди талоқ маълумот гиред ва интихоб кунед, ки чӣ тавр шумо пеш рафтан мехоҳед,
кадам ба кадам. Дониш тарсро кам мекунад ва он на ба шумо қувват мебахшад, на шуморо қурбонӣ мекунад.Инро твит кунед
Ilene S. Cohen
Талоқ як чизи хеле ҷиддӣ аст, ки дар бораи он фикр кардан лозим аст. Ин як муносибати хеле муҳим ва муҳим аст. Агар кӯдакон ҷалб карда шаванд, он низ мушкилтар мешавад.
Ба ҷои он ки аз дӯстон ва наздикони ниятманд маслиҳат пурсед, муҳим аст, ки ба худ чанд савол диҳед, ба дохили он назар андозед ва худатон ҷавобҳоро пешниҳод кунед. Инро твит кунед
Ин аст рӯйхати баъзе саволҳои муҳиме, ки пеш аз имзо кардани ҳуҷҷатҳои талоқ баррасӣ карда мешаванд:
- Дар бораи ҳамсари ман чӣ буд, ки маро ба ӯҳдадории якумрӣ водор кард?
- Чӣ кор кунам, ба таври дигар, агар чизе бошад, то ин издивоҷ амал кунад?
- Оё ман ҳозир хашмгин ҳастам, ё талоқ чизе аст, ки ман дар ҳақиқат мехоҳам?
- Ман дар талоқи эҳтимолии дарпешистода чӣ гуна саҳм гузоштам?
- Ман чӣ кӯшиш накардам?
- Оё ман бо ҳамсари кунунии худ бехатар ҳастам?
- Оё ман ба ҳамсарам дар бораи ҳолатҳое, ки аслан барои ман музокира намекунанд, аз ҳад зиёд додаам?
- Агар ман тасмим гирам, ки талоқ гирам, ман чӣ кор карда метавонам, то беҳтар омодагӣ гирам, хусусан агар кӯдакон ҷалб шаванд?
- Биёед бубинем, ки шумо кадом намуди талоқро мехоҳед, миёнаравӣ, ҳамкорӣ ва ғайра?
- Фикр кунед, ки ба як касб муроҷиат кунед ва бифаҳмед, ки чӣ тавр шумо метавонед дар издивоҷатон кор кунед?
- Дар бораи он фикр кунед, ки шумо дар ин ҳолат чӣ гуна шахс шудан мехоҳед ва ҳадафҳои дарозмуддати шумо чист.
Доктор Маргарет Рутерфорд
Ҳангоми баррасии талоқ панҷ чизро бояд ба назар гирифт
Ба қадри имкон объективона арзёбӣ кунед, ки оё бадбахтии шумо дар он чизест, ки шумо ҳеҷ гоҳ дар худ ба он муроҷиат накардаед.
Боварӣ ҳосил кунед, ки оё шумо интизор будед, ки издивоҷ бе ғизо нашъунамо меёбад.
Бифаҳмед, ки шумо як қисми мушкилот ҳастед ва агар ҳал нашавад, шумо ин мушкилотро ба муносибатҳои навбатии худ мебаред. Инро твит кунед
Аз терапевт фикру мулоҳизаҳои объективӣ гиред, на ба ҳисоб кардани оила ва дӯстоне, ки эҳтимолан рӯзнома доранд.
Бо адвокат сӯҳбат кунед, то оқибатҳои ҳуқуқии ҷалбшударо эътироф кунед.
Карен Финн
Дар бораи талоқ фикр кардан аз тасмим дар бораи талоқ фарқ мекунад. Дар бораи талоқ фикр мекунад, ки ҳамсарон номуайянанд, ки оё кори наҷот додани издивоҷи онҳо арзанда аст ё не. Инро твит кунед
Барои рафъи номуайянӣ, ҳамсарон бояд ду саволро омӯзанд:
Оё онҳо аз талошҳои худ барои амалӣ кардани издивоҷ ифтихор мекунанд? Дар акси ҳол, пас кор бо мушовири ҷуфт як қадами хуби оянда аст. Боварӣ ҳосил кардан мумкин аст, ки талоқ ҷавоби дуруст аст, зеро ҳамсарон ҳама чизро кӯшиш кардаанд, назар ба он ки пас аз талоқ худро дубора гумон кунанд.
Агар онҳо ҷудо шаванд, зиндагии онҳо чӣ гуна тағйир хоҳад ёфт?
Талоқ осон нест. Ин яке аз таҷрибаҳои душвортарин дар он аст. Гузаштан аз он ва эҷоди зиндагии нав меҳнатро талаб мекунад - бисёре аз он.
Барои ҳамсароне, ки дар бораи талоқ талош мекунанд, роҳи осоне нест. Бо вуҷуди ин, бо дарназардошти вақтҳое, ки имконоти якҷоя мондан ё ҷудо шуданро аз ҳар ҷиҳат дида мебароем, ҳар як ҷуфт метавонад роҳи беҳтарини издивоҷи худро пешниҳод кунад.
Нандо Родригес
Фикр кардан дар бораи талоқ мавзӯи сабук нест ва он бояд аз ҳар ҷиҳат дар замоне баррасӣ карда шавад, ки ҳарду ҷониб ангеза нашаванд.
Ва дар ин ҳолати рӯҳии "ба кор андохтанашуда" дар дохили олами кунҷковӣ ва саховатмандӣ сӯҳбат эҷод кунед ва ду саволи зеринро диҳед (ва ба ҷавобҳо бо ҳар қимат "таваҷҷӯҳ кунед").
Шумо чиро пинҳон кардед
Ҳадафи ин савол дастрасӣ ба он аст, ки чӣ тавр шумо барои ин шахс "зоҳир" мешавед. Дар издивоҷ як "тарзи будан" вуҷуд дорад, ки шумо бо ҳамсаратон рӯ ба рӯ мешавед - шояд драмавӣ ва аз ҳад зиёд бошад, аз ин рӯ онҳо аз тарси оташ задани яке аз эпизодҳои драмавии шумо ба шумо чизҳои муайянро намегӯянд.
Ҳамин тавр, албатта, онҳо эҳсоси танҳоӣ, тарс ё мушкилоти пулро нигоҳ медоранд. Оё шумо ягон бор фикр кардаед, ки чаро дар издивоҷи шумо ҳамсаратон ҳамеша корҳоро танҳо мекунад?
Хариди хӯрокворӣ, саёҳат ё иҷрои корҳо? Оё мумкин аст, ки шумо ба онҳо беэътиноӣ зоҳир кунед? Шумо худро ҳамчун "Ман аслан дар бораи шумо ва ниёзҳои шумо парвое надорам" нишон медиҳед, аз ин рӯ онҳо дар издивоҷ танҳо буданро ёд гирифтанд. Инро твит кунед
Дар ҳақиқат "гӯш кунед", ки чӣ гуна худро нишон медиҳед ва бо он бошед. Ин он қадар муҳим нест, ки онҳо дар охир ба шумо мегӯянд; он чизе ки дар бораи шумост, шумо бояд ба он диққат диҳед.
Шумо бо чӣ нопурра ҳастед?
Ин имкони сохтани (шояд бори охир) роҳи воқеии муошират барои фаҳмидани он аст, ки амалҳои шумо ба издивоҷ ва шахси дигар чӣ гуна таъсир кардаанд.
Боз ҳам, вақти он нест, ки дифоъ кунем ё амалҳоро сафед кунем, балки вақти он аст, ки воқеан "гӯш кунем" он чизе, ки ин шахс (шумо як вақтҳо дӯст медоштед то ҳол мекунад) ба шумо мегӯяд, ки ба чизҳое, ки шумо доред ё паноҳ бурдаед, ба онҳо чӣ гуна таъсир кардаанд. анҷом дода нашудааст.
Муҳим аст, ки ин сӯҳбатро анҷом диҳед ва то ҳадди имкон ҳар ду масъаларо ҳал кунед; дар акси ҳол, шумо онҳоро бо худ ба муносибатҳои навбатӣ меоред.
Боғи ин муносибатро ба бори навбатии худ кушоед. Мумкин аст он чизе ки ҳоло рух медиҳад?
Ва кӣ медонад, шояд шумо дар сӯҳбат чизи наверо дар бораи худ кашф кунед, ки шуморо ба сатҳи нави худшиносӣ мебарад.
Ҳеҷ як харитаи роҳ вуҷуд надорад, вақте ки шумо дар роҳи ҷудоӣ ҳастед, аммо доштани гуфтугӯҳои воқеӣ дар доираи раҳму шафқат ва масъулият ба шумо дар "чӣ гуна будан" кӯмак хоҳад кард, агар қадамҳои минбаъда, агар талоқ чизе, ки ҳардуи шумо лозим мешуморед, лозим аст.
Сара Дэвисон
Чӣ тавр фаҳмидан мумкин аст, ки талоқ барои шумост?
Мо дар як фарҳанги якдафъаина зиндагӣ мекунем, ки агар ба мо чизе писанд наояд, онро тағир медиҳем.
Дар бисёр ҳолатҳо, мо дар ин бора чандон фикр намекунем ё ҳатто кӯшиш намекунем, ки онро ҳал кунем - мо онро танҳо ба чизи дигар, телефони мобилии навтарин, ҷуфти тренерҳо ё ҳатто знакомств дар Tinder иваз мекунем.
Айёми издивоҷ барои ҳаёт тӯлонӣ аст ва мо дигар насли «то дами марг моро ҷудо накардани» имондорон нестем. Бо сатҳи талоқ дар Британияи Кабир 42% ва дар ИМА қариб 50%, он воқеан исбот мекунад, ки издивоҷ дигар барои ҳаёт нест ва агар мо сер шавем, тарк мекунем.
Ба ман аҷиб менамояд, ки чӣ тавр мо дар бораи касбамон ва банақшагирии иқдоми навбатии худ ва чӣ гуна ба раҳбар таъсир расондан вақти зиёд сарф мекунем. Аммо вақте ки сухан дар бораи муносибатҳо меравад, вақте ки мо издивоҷ мекунем, мо нишаста, танҳо интизори он мекунем, ки он бе саъй хуб кор мекунад!
Тааҷҷубовар нест, ки чархҳо дар ҷое поён меафтанд.
Аммо, талоқ қабул қилиш осон иш эмас. Пеш аз қабули қарор дар бораи талоқ, фаҳмидани он ки шумо бо чӣ дучор мешавед, муҳим аст.
Барои бастани издивоҷ вақти зиёд лозим аст, аз ин рӯ барои тарк кардан бояд бодиққат фикр кард.
Агар шумо барои қабули қарор мубориза баред, ин эҳтимолан аз он сабаб аст, ки шумо барои қабули ин қарор маълумоти кофӣ надоред ва ҳоло ҳам бо эҳсосот ба самтҳои гуногун кашида мешавед.
Эҳсоси гунаҳкорӣ ва номуайянӣ метавонад доварии шуморо торик кунад, аз ин рӯ бо доштани возеҳии бештар дар бораи он, ки ин раванд чӣ гуна аст, шумо фишор ва стрессро коҳиш медиҳед ва ба шумо имкон медиҳед, ки қарори беҳтар қабул кунед.
Ман як техникаи оддиро бо номи "Не пушаймонам" офаридаам, ки ба шумо возеҳияти бештар медиҳад, ки оё талоқ роҳи дурусти пешрафти шумост.
Дар як сенарияи идеалӣ, он аз он иборат аст, ки шумо бо шарики худ нишаста, роҳи якҷоя кор карданро анҷом медиҳед, то саъй кунед, то издивоҷро дар тӯли се моҳ наҷот диҳед.
Аммо, он инчунин бе ҳамкории шарики шумо кор хоҳад кард ва ба шумо имкон медиҳад, ки қарори огоҳона қабул кунед, ки шуморо пушаймон нахоҳад кард ва аз худ бипурсад: "Агар ман ин ё он корро мекардам?"
Қадами 1: Вақт фароҳам оред, то бо шарики худ нишинед, ки ба шумо халал намерасонад. Агар шумо ин корро танҳо анҷом диҳед, пас каме оромона бидуни таваққуф пайдо кунед.
Қадами 2: Бо навиштани он чизе, ки шумо дар бораи шарики худ дӯст медоред ва дар бораи муносибати шумо ба шумо чӣ маъқул аст, оғоз кунед.
Аввалан ба ҷиҳати мусбӣ диққат додан муҳим аст; аммо, душвор ин шояд агар шумо дар танҳоӣ дидани манфӣ шуда буд. Инро бо шарики худ оромона муҳокима кунед, агар онҳо ҳозир бошанд ва аз онҳо хоҳиш кунед, ки ҳамин машқро иҷро кунанд.
Қадами 3: Рӯйхати соҳаҳоеро нависед, ки ба такмил ниёз доранд ва шумо аз он хушнуд нестед.
Агар шумо бо як шарик кор карда истода бошед, тамоми кӯшишро ба харҷ диҳед, то инҳоро ба таври ғайриқонунӣ ифода кунед. Ман розӣ ҳастам, ки шумо якдигарро айбдор нахоҳед кард ва диққати худро ба натиҷае равона кунед, ки роҳи наҷот додани муносибатҳои худро пайдо кунед.
Қадами 4: Ҳоло 5 амалеро кор кунед, ки ҳар яки шумо розӣ ҳастед, ки ба беҳтар шудани вазъи муносибатҳои шумо кумак мекунад.
Агар шумо якҷоя кор кунед, пас розӣ шавед, ки якдигарро бо панҷ амали худ меҳрубонона нигоҳ доред ва саъй кунед, ки онҳоро дар тӯли се моҳи пурра риоя кунед.
Агар шумо мустақилона тавассути ин машқ кор карда истода бошед, шумо бояд дар бораи масъулияти худ дар вайроншавии издивоҷатон ростқавл бошед ва ба пойафзоли шарики худ қадам гузоред, то бубинед, ки чӣ гуна шумо метавонед ин мушкилотро беҳтар ҳал кунед.
Ман борҳо дидаам, ки як шарик ин машқро танҳо оғоз кардааст ва дере нагузашта шарики онҳо чунин тағироти мусбатро пай бурд, ки онҳо низ саъй кардан мехоҳанд.
Хабари хуш дар он аст, ки шумо барои наҷот додани издивоҷи харобшуда бисёр корҳое карда метавонед, ҳатто агар танҳо як нафар ба ин кор ӯҳдадор шавад. Инро твит кунед
Маслиҳатҳои олии ман дар бар мегиранд:
- Бодиққат бошед ва ҳар рӯз коре кунед, то ба шарики худ хабар диҳед, ки шумо онҳоро дӯст медоред. Амалҳои меҳрубонӣ, гарчанде хурд бошанд, метавонанд бисёр чизро ифода кунанд ва ба шарики худ хотиррасон кунанд, ки то чӣ андоза шумо нисбати онҳо ғамхорӣ мекунед.
- Романтикаро зинда нигоҳ доред. Ба як реҷаи ҳаррӯза афтодан осон аст ва ҳаёт садди роҳи худ мешавад.
Танҳо бидуни кӯдакон ва телефонҳои мобилӣ вақти босифат гузаронида, романтикӣ бошед. Новобаста аз он ки он шаби мулоқот ё шаби бароҳат аст, муҳим аст, ки дар хотир доред, ки чаро шумо дар ҷои аввал ошиқ шудаед.
- Шодмон ва мухлиси ашаддии якдигар бошед! Шарики худро дастгирӣ кунед, онҳоро рӯҳбаланд кунед ва ҳангоми муваффақ шуданашон ифтихор кунед. Пушти худро дошта бошед ва ҳамеша онҳоро дастгирӣ кунед, то онҳо беҳтарин бошанд.
- Хуб муошират кунед. Муҳим он аст, ки якҷоя ошкоро сӯҳбат карда тавонем ва имкон диҳем, ки овози якдигар шунида шавад. Ошкоро бошед ва ба онҳо бигӯед, ки чӣ ҳис мекунед.
- Ба шарики худ бовар кунед. Эътимод асоси ҳама гуна муносибатҳои хушбахт ва солим аст. Шумо бояд худро озод ҳис кунед, то худатон бошед ва барои кӣ буданатон дӯст дошта бошед.
- Нагузоред, ки мушкилот авҷ гиранд. Агар ягон мушкилот вуҷуд дошта бошад, онҳоро бо шарики худ матраҳ кунед ва якҷоя кор кунед, то онҳоро пеш аз расонидани зарари ҷуброннопазир ҳал кунед.
- Кӯшиш кунед, ки дар атрофи шарики худ хуб ба назар расед. Албатта, онҳо шуморо пеш аз ҳама субҳ ва дар тасаллои шумо хоҳанд дид, аммо боварӣ ҳосил кунед, ки шумо то ҳол дар намуди махсуси худ аз намуди зоҳирии худ ифтихор мекунед ва меъёрҳои худро баланд нигоҳ медоред.
- Корҳоро якҷоя кунед. Аз ҳам ҷудо шудан ва кори шахсии худро дар муносибат осон кардан осон аст, аз ин рӯ боварӣ ҳосил кунед, ки шумо якҷоя коре мекунед, ки ҳамсарон кунед. Агар шумо метавонед машғулиятҳои шавқовареро пайдо кунед, ки ҳардуи онҳо дар вақти холӣ аз иҷрои ин кор лаззат мебаранд, ин каме дурахшон хоҳад кард. Ҳатто якҷоя харид кардан ё корҳои хона барои нигоҳ доштани пайвастагии шумо кӯмак хоҳад кард.
- Муносибатро зинда нигоҳ доред. Аксар вақт, ин пас аз солҳои якҷоя будан нопадид мешавад. Ҳамин тавр, муҳокима кунед, ки чӣ тавр шумо метавонед ин тарафи муносибатҳои худро барои ҳардуи шумо иҷро кунед. Дар хотир доред, ки чӣ гуна он вақт буд ва барои дубора такрор кардани он лаҳзаҳо вақт ҷудо кунед.
- Бозича бошед. Ҳаёт баъзан метавонад худро хеле ҷиддӣ ҳис кунад. Бозиро бо шӯхии дӯстона, сюрпризҳо ва хандаҳои зиёд зинда нигоҳ доред.
Агар шумо фарзанддор бошед, боз ҳам бештар ба назар гирифтан лозим аст, зеро шумо бояд дар бораи таъсири онҳо низ фикр кунед. Ман як мӯътақиди бузург ҳастам, ки талоқ набояд ба кӯдакон осеб расонад, аммо он аз волидайн ва рафтори онҳо вобаста хоҳад буд.
Аксар вақт онҳо нисбат ба шумо фикр кардан устувортаранд, аммо ин аз синну сол ва шахсияти онҳо низ вобаста хоҳад буд; ҳеҷ як кӯдак чунин рафтор намекунад, аз ин рӯ муҳим аст, ки тамоми кӯшишро ба харҷ диҳед, то чӣ гуна ба онҳо дар мубориза бо ҷудоӣ кӯмак расонед.
Ба дурахши Ҳолливуд "ҷудошавии бошуурона" ё гузаштан ба шарики навбатии худ дар набзи қалби муҷаррад шудан фирефта нашавед.
Ин дар асл чунин намешавад. Ҳақиқат ин аст, ки талоқ дуввумин ҳодисаи мудҳиштарин дар ҳаёт пас аз марги шахси наздик аст.
Ин як ғалтаки эҳсосотӣ буда, дар тӯли ҳаёти одамон таъсири калон дорад, ки ба солимии равонӣ ва ҷисмонӣ, тарзи зиндагӣ, реҷаи ҳаррӯза, кӯдакон, ҳаёти корӣ, дӯстон ва оила таъсир мерасонад.
Маслиҳати ман ҳамеша ин аст, ки дар муносибат кор кунем ва таслим нашавем. Аммо, вақтҳое мешаванд, ки шумо бояд далер бошед ва бо он рӯ ба рӯ шавед, ки ин кор намекунад.
Агар шумо бо шарике бошед, ки шуморо дӯст намедорад, ин ба эътимод ва эътибори шумо зарар мерасонад. Агар онҳо дигар намехоҳанд бо шумо бошанд, пас маҷбур кардани онҳо барои мондан ҳеҷ гоҳ шуморо хушбахт намекунад.
Талоқ ҳеҷ гоҳ интихоби осон нест, новобаста аз он ки қонунҳо чӣ гуна ислоҳ ва тағир дода мешаванд. Он бояд бодиққат баррасӣ карда шавад ва ба назари ман муҳим аст, ки бо пушаймонӣ тарк накунем. Барои наҷот додани издивоҷ ҳар кори аз дастатон меомадаро кунед.
Агар шумо ин корро кунед, пас агар он ба охир расад, шумо метавонед бо сари баланд дур равед ва бидонед, ки шумо барои наҷот додани он ҳама кори аз дастатон меомадаро кардаед. Агар шумо фикр кунед, ки шумо шояд барои талоқ рафтанӣ бошед, маслиҳатҳои беҳтарини ман дар бораи чӣ гуна бо роҳи беҳтарин оғоз кардан инҳоянд:
- Гурӯҳи дастгирии худро дар ҷои худ ҷойгир кунед. Бо раванди талоқ аз нуқтаи назари молиявӣ, ҳуқуқӣ ва эмотсионалӣ мағлуб шудан осон аст, дар ҳоле ки саъй мекунед реҷаи ҳаррӯзаи худро низ нигоҳ доред.
Аз ин рӯ, дар атрофи худ коршиносоне гиред, ки метавонанд ба ҳама саволҳои шумо посух диҳанд ва ба шумо беҳтарин маслиҳат диҳанд. Ин барои ҳифзи манфиатҳои беҳтарини шумо кӯмак мекунад ва фишори шуморо паст мекунад, зеро медонед, ки шумо метавонед ба саволҳои худ посух гиред.
- Дар бораи хароҷоте, ки шумо ҳар моҳ сарф мекунед, возеҳ шавед, то шумо тарзи хароҷоти худро фаҳмед.
Барои хароҷоти ҳафтаина ва моҳона ҷадвали буҷетӣ созед. Шумо бояд ин моликиятро ба даст оред, аз ин рӯ худро аз ҷиҳати молиявӣ мустақил ва назорат ҳис мекунед.
Бо шарики худ розӣ шавед, ки ба кӯдакон дар бораи ҷудошавӣ чӣ гӯед.
Агар имкон бошад, якҷоя нишастан ва ба онҳо якҷоя гуфтан ҳамеша хуб аст. Боварӣ ба он, ки онҳоро дӯст медоранд ва ин айби онҳо нест, калид аст.
Ба якдигар бо эҳтиром ва меҳрубонӣ муносибат кунед. Шумо ҳатман дар як лаҳза ихтилоф мекунед ва агар шумо розӣ бошед, ки бо якдигар муносибати хуб дошта бошед, шумо метавонед онро то ҳадди имкон дӯстона нигоҳ доред.
Фаромӯш накунед, ки дар ҳаёти худ каме хурсандӣ кунед. Он метавонад як ғалтаки эҳсосот бошад, аз ин рӯ боварӣ ҳосил кунед, ки шумо роҳҳои хандидан ва бо онҳое, ки дӯст медоред, пайваст шавед.
Дар бораи пош хӯрдани худ ба ҳар касе, ки вомехӯрӣ, ҳарф назан.
Эҳсосоти худро бо дӯстони наздик ё оилаатон мубодила кунед, аммо ба оламе дучор нашавед, ки ягона чизе, ки шумо дар бораи он ҷудо кардани шумо мегӯед.
Ғизои дуруст ва машқ кардан барои нигоҳ доштани ақли солим ва ба шумо имкон медиҳад, ки қарорҳои беҳтар қабул кунед.
Ҳангоми баровардани айнакҳои гулобӣ рӯйхати ҳама чизҳое, ки дар муносибатҳои шумо аз онҳо хушнуд набуданд, нависед. Агар шумо дилшикаста бошед ва раҳо кардани собиқи шумо душвор бошад, ин як машқи бузург аст.
Вақте ки мо дар бораи шарикони худ хотиррасон мекунем, диққати худро ба ҳама ҷузъҳои хуб равона кардан ва дар бораи чизҳо романтик кардан осон аст. Аммо ин шуморо дар гузашта нигоҳ медорад ва ин на ҳама вақт воқеият аст, зеро ин рӯйхат нишон медиҳад.
Кӯмак пурсед. Агар шумо барои мубориза бо эҳсосоти манфӣ мубориза баред, пас боварӣ ҳосил кунед, ки аз кӯмак пурсед. Ба баъзе одамон расидан душвор аст, аммо дар он ҷо китобҳое ҳастанд, ки метавонанд ба шумо барои пешравӣ пас аз пошхӯрӣ кӯмак кунанд ва инчунин коршиносоне, ки дар ин соҳа тахассус доранд.
Баъзе нақшаҳои рӯҳбаландкунанда тартиб диҳед ва онҳоро амалӣ кунед. Агар шумо дар пошхӯрии худ дар ҷустуҷӯи дастгирӣ бошед, пас китоби нави ман, "Ҷудоӣ - 30 рӯз аз шикастан то рахнашавӣ" ҳоло дар Амазонка аст.
Он ба шумо қадам ба қадам нақшаи 30 -рӯза медиҳад, то бо шикастани худ мубориза баред ва кафолат диҳед, ки импулси шумо ба пеш ҳаракат мекунад.
Ҷудошавӣ набояд ҷудошавии хашмгинона бошад, агар шумо барои андешидани он, ки чӣ тавр пеш аз қабули қарор ҳама касро беҳтар дастгирӣ кардан лозим аст, андешед.
Некӣ кардан ва дуруст рафтор кардан дар оянда ба шумо хуб хизмат мекунад. Агар шумо фарзанд дошта бошед ва худро гунаҳкор ҳис кунед, пас фикр кунед, ки дар издивоҷи бадбахт мондан ба онҳо чӣ паём медиҳед.
Дар хотир доред, ки шумо намунаи онҳо ҳастед ва онҳо роҳбарии шуморо аз шумо мегиранд.
Ҳарчанд дар охири нақб чароғ ҳаст ва дуруст аст, ки мо танҳо як маротиба зиндагӣ мекунем, аз ин рӯ дар издивоҷи бадбахт мондан маъно надорад.
Ман боварии комил дорам, ки талоқ метавонад беҳтарин чизе бошад, ки бо шумо рӯй додааст, зеро он дар ҳақиқат ба шумо имконият медиҳад, ки зиндагиатонро тавре ки мехоҳед мехоҳед аз нав созед.
Дуруст аст, ки баъзан чизҳои хуб вайрон мешаванд, то чизҳои беҳтар якҷоя шаванд.
Хатти поён
Новобаста аз он ки шумо ба издивоҷи худ зарбаи дигар додан мехоҳед ё бо ҷудошавӣ ё талоқ ба пеш ҳаракат мекунед, дар ҷустуҷӯи дастгирии дӯстон ва оилаатон, дар якҷоягӣ бо мушовире, ки дар соҳаи машварати талоқ ихтисос дорад, барои беҳбудии шумо муҳимтар аст.
Ҳадафи ниҳоиро аз даст надодан муҳим аст. Ҳам шумо ва ҳам ҳамсари аз ҳам ҷудоатон ба хушбахтӣ ва ҳалкунӣ менигаред.
Пас аз он ки талоқ ё талхии издивоҷ паси сар мешавад, шумо оҳиста -оҳиста қитъаҳоро чида, бори дигар ҳаёти хушбахтона барпо карда метавонед. Якҷоя ё алоҳида.
Ба хоҳиши қабули қарорҳои импульсивӣ роҳ надиҳед, андеша кунед ва маслиҳат ва қадамҳои дурустро барои идоракунии раванди талоқ бештар идора кунед ё издивоҷро эҳё кунед, агар шумо оштӣ кунед.
Даъвати дурустро қабул кунед.