Мундариҷа
- Таҳқиқотро оғоз кунед
- Фаҳмидани қонуният
- Ҳарду ҷониб бояд барои як раванди осоиштаи талоқ асос дошта бошанд
- Дар бораи некӯаҳволии худ дар оянда фикр кунед
- Хеле муташаккил бошед
- Бо вазъият ошкоро муносибат карданро омӯзед
- Танҳо ба он диққат диҳед, ки зиндагии нави шумо чӣ арзиш дорад
- Ғолиб бошед ва ба натиҷа диққат диҳед, зеро дар талоқ ҳеҷ кас пирӯз намешавад
Талоқ осон нест, дар асл, агар шумо хоҳед, ки барои талоқ муроҷиат кунед, ин хеле стресс ва дардовар аст. Аввалин саволе, ки ба зеҳн меояд, ин аст, ки аз куҷо бояд оғоз кард?
Раванди талоқ марҳилаҳои зиёде дорад ва он омодагии зиёдро низ талаб мекунад. Ин раванд барои ҳама шахсон шабеҳ аст, новобаста аз он ки шумо аз адвокат хидмат мегиред ё худ аз худ мегузаред.
Агар шумо аз ҳисоби худ гузаред, он метавонад ба шумо пули зиёд сарфа кунад, дар сурате ки агар шумо аз адвокат хидмат гиред, ин як пешниҳоди гарон буда метавонад.
Варианти сеюм ин гирифтани ёрии ройгони онлайн дар асоси маълумоти ройгони коршиносони ҳуқуқшиносони гуногун ё аз онҳое, ки ин равандро аллакай гузаштаанд.
Раванди талоқ ба шумо аз ҷиҳати эмотсионалӣ ва суботи молиявӣ таъсир мерасонад ва аз ин рӯ чанд қадаме, ки дар омодагӣ ба раванди талоқ кӯмак мекунанд.
Таҳқиқотро оғоз кунед
Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо хуб маълумот доред ва тадқиқоти худро оид ба тарзи коркарди ин раванд анҷом додаед. Ҳеҷ гоҳ зуд нест, ки таҳқиқотро оғоз кунем, то фаҳмем, ки чӣ рӯй медиҳад.
Фаҳмидани қонуният
Қонуниятро дарк кунед, зеро раванди ҳуқуқӣ умуман аз доираи салоҳият вобаста аст, аммо ҷанбаҳои зиёде мавҷуданд, ки шабеҳанд. Аз ин рӯ, фаҳмидани раванди асосӣ ва мушкилоти мушаххаси шумо ба шумо дар интихоби харитаи роҳ барои пайравӣ кардан кӯмак хоҳад кард.
Гуноҳро ба гардани ҳамсар бор кардан осон аст, зеро он шуморо қурбонӣ мекунад ва дар шумо ҳисси нотавонӣ ба вуҷуд меорад.
Ҳарду ҷониб бояд барои як раванди осоиштаи талоқ асос дошта бошанд
Назорати эҳсосоти худро омӯзед ва равандро интихоб кунед ва нагузоред, ки раванд шуморо интихоб кунад. Раванди талоқ ба савор шудан ба ғалтак монанд аст ва бисёр пасту баландиҳои эҳсосотӣ мавҷуданд, ки метавонанд шуморо фаро гиранд ва ба қарорҳои шумо таъсир расонанд.
Дар бораи некӯаҳволии худ дар оянда фикр кунед
Дар ҳар як қадами раванд ҳамеша дар бораи некӯаҳволии худ дар оянда пас аз ба охир расидани раванди талоқ фикр кунед ва издивоҷ ва тахаюллоти онро як ҳодисаи гузаштаи гузашта ҳисоб кунед.
Шитоб накунед, ки раванди талоқ зуд хотима ёбад, балки ин равандро бодиққат ва хеле бодиққат ҳал кунед. Имтиёзҳои бештар дидашавандаро ҷуфтҳое истифода мебаранд, ки равандро суст кардаанд.
Варианти осоишта, вале эътиборноки талоқро интихоб кунед ва дар бораи ин вариант таҳқиқот гузаронед ва онеро, ки метавонад раванди осоиштаро нигоҳ дорад, ба охир расонед.
Хеле муташаккил бошед
Хеле муташаккил бошед, зеро дар ҷараёни он бисёр ҳуҷҷатҳо ва истинодҳо дар бораи мӯҳлатҳои мушаххас лозим мешаванд. Инчунин, барои зуд ҳаракат кардан дар ин раванд бояд бисёр қарорҳо қабул карда шаванд.
Агар шумо мутахассисони салоҳиятдорро интихоб кунед, онҳо ба шумо дар ҳама ҷиҳатҳо, аз ҷумла омодагии молиявӣ ба равандҳои талоқ, аз қабили чӣ гуна тартиб додани рӯйхати дороиҳо, қарзҳо, сабтҳои молиявӣ, суратҳисобҳои брокерӣ, изҳороти кортҳои кредитӣ, суғурта, имтиёзҳои бознишастагӣ, қарзҳо роҳнамоӣ мекунанд. ва ипотека. ва ғайра ва инчунин зиндагӣ ва буҷети пас аз талоқ.
Бо масъулият амал кунед, зеро ин талоқи шумост ва нақши фаъол дошта бошед ва ба мутахассиси таъинкардаатон гӯш диҳед, аммо боварӣ ҳосил кунед, ки шумо беҳтарин қарорҳоро ба манфиати худ қабул мекунед.
Бо вазъият ошкоро муносибат карданро омӯзед
Дар танҳоӣ эҳсос накунед ва бо дӯстона ва бодиққат муносибат карданро омӯзед. Чӣ қадаре ки шумо ҳушёр ва ором бошед, ҳамон қадар шумо метавонед гуфтушунид кунед. Аз мӯҳлатҳои худсарона фаҳмед ва ҳазар кунед, зеро онҳо мӯҳлатҳои таъхирнопазирро эҷод мекунанд.
Ҳар як масъалаи охиринеро, ки шумо дар назар доред, номбар кардан ғайриимкон аст ва инчунин қайд кунед, ки талоқ даромад намедиҳад, ҳамааш хароҷотро эҷод мекунад.
Танҳо ба он диққат диҳед, ки зиндагии нави шумо чӣ арзиш дорад
Ҷуфти ҳамсароне, ки фоидаи беҳтарини фарзандони худро меҳисобанд, агар онҳо умуман дар мавриди хароҷоти талоқ хеле кам харҷ кунанд ва ба гуфтушуниди хуб анҷом диҳанд. Чунин раванди талоқ ҷанг нест, ки нархаш паст бошад, балки он хароҷоти нисбатан арзонтарро ҳал мекунад.
Ҳангоми талоқ, боварӣ ҳосил кунед, ки беайбии худро дар ҳама ҳолатҳо дар мадди аввал нигоҳ доред ва дар ҳама сатҳҳо хислати худро назорат кунед.
Дар васоити ахбори омма дар бораи раванди талоқи худ бо касе мубодила накунед ва дар бораи ҳамсаратон бо касе бадгӯӣ накунед, ҳатто агар ӯ ин ҳама корро анҷом диҳад.
Ғолиб бошед ва ба натиҷа диққат диҳед, зеро дар талоқ ҳеҷ кас пирӯз намешавад
Қарорҳое, ки шумо қабул мекунед, дар оянда ба ҳаёти шумо таъсир хоҳад кард ва агар шумо фарзанддор бошед, пас зиндагии онҳо низ осеб мебинад. Аз ин рӯ, муайян кардани вазъи бурднок хеле муҳим аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба тасвири калонтар нигоҳ мекунед.
Ҳаёти нав вақте ки шумо ҷудо мешавед, оғоз меёбад, пас аз гузаштани чунин як дугонаи дароз оқибатҳо хоҳад дошт. Аз ин рӯ, шумо бояд дар бораи худ на танҳо ҷисмонӣ, балки рӯҳан ғамхорӣ кунед, то талоқ ва раванд тамоми умри шуморо вайрон накунад.