Мундариҷа
- Давраи камшавии консентратсия
- Кӯдакон одатан аз омӯзиш худро нороҳат ҳис мекунанд
- Кӯдакон бетартиб ва парешон ба назар мерасанд
- Ҷуфти ҷудошуда қарор қабул мекунанд, ки кӣ бояд маблағи таҳсилро пардохт кунад
- Худбаҳодиҳии пасти кӯдак
- Хулоса
Кӯдакон пас аз талоқ аз зарари бемислу монанди эмотсионалӣ азоб мекашанд. Соли хониш ҳатто пеш намеравад, пеш аз он ки муаллимон нишонаҳои талоқро эътироф кунанд, зеро онҳо дар бораи фаъолияти кӯдак ҳангоми дарс инъикос мекунанд. Бидуни он ки дар ҳаёти шахсии донишҷӯён чӣ ҳодиса рӯй медиҳад, омӯзгорон ба осонӣ аломатҳоеро мушоҳида мекунанд, ки онҳоро ба ин масъала ҳушдор медиҳанд.
Гарчанде ки ин мушкилот метавонад ба фарзандони ҳар як оила дучор ояд, он гоҳ ки сухан дар бораи фарзандони волидони ҷудошуда меравад. Боре Сократ Горгиас як масъалаи муҳимеро ба миён гузошт, ки ӯ пурсид: "Оё солимии рӯҳ боиси бетартибӣ ё таносуб ва тартиботи муайян мегардад?" Хуб, дар ин ҷо мо мехоҳем ба ӯ посух гӯем, ки ҳаёти эҳсосии ҳар як кӯдак пас аз талоқ аз шиддат ва стресс мегузарад. Ҳоло, биёед ба баъзе аз ин таъсири зараровар амиқтар биравем!
Давраи камшавии консентратсия
Кӯдакон вақти душворе доранд, ки диққати худро ба академикҳои худ бо ҷидду ҷаҳд ва диққат равона кунанд. Онҳо ҳангоми талоқи волидон ихтилофи амиқе эҳсос мекунанд, ки ба онҳо ҳисси ноустуворӣ ва ноамнӣ мебахшад. Бе ҳамоҳангӣ, тартиб ва сулҳ дар хонаҳояшон, ин гуна донишҷӯён наметавонанд ба омӯзиши худ таваҷҷӯҳи сазовор диҳанд.
Дар аксари мавридҳо, тарсу ҳарос ва ғазаби волидони онҳо ба дидани кӯдакон низ хотима меёбад. Ҳамин тариқ, ҳамон тавре ки беморӣ дастовардҳои илмии донишҷӯро маҳдуд мекунад, ошӯбҳои равонӣ бо душворие дучор мешаванд, ки ба кӯдакон барои дуруст омӯзиши онҳо монеъ мешаванд. Инчунин, дар хотир доред, ки ақли ҳар як кӯдак барои аз ёд кардан, инъикос кардан, фикр кардан ва азхуд кардани мундариҷа оромӣ ва оромиро талаб мекунад.
Г.К Честертон, коршиноси соҳаи омӯзиш, мушоҳида кардааст, ки "50 дарсади раванди таълим дар" атмосфера "сурат мегирад." Муҳити орому ором барои омӯзиш ва тамаркуз шароити комил фароҳам меорад!
Кӯдакон одатан аз омӯзиш худро нороҳат ҳис мекунанд
Таълим ба кӯдакон ниёз дорад, ки онҳо шод бошанд ва ҳисси ғании аҷоиб дошта бошанд, инчунин муҳаббат ба ҳаёт. Мутаассифона, талоқ сарчашмаи хушнудии кӯдакро аз байн мебарад ва барояшон ғаму андӯҳи зиёд меорад. Талоқ ба рӯҳияи кӯдак таъсир мерасонад ва ӯро аз ҳаяҷон, нерӯ ва дилгармӣ холӣ мекунад.
Дар бисёр ҳолатҳо, муаллим дар хонандагоне, ки вазифаҳои хурдро иҷро мекунанд, азму ирода ва омодагӣ ба омӯзишро нишон намедиҳанд, бетоқатӣ, бепарвоӣ ва ғайрифаъолиро мушоҳида мекунад. Сабаб дар он аст, ки муҳити осоиштаи оила ҳангоми талоқи волидайн ба кӯдак таъсири пурмуҳаббат дорад, онҳоро ба корҳои беҳтарин бармеангезад ва илҳом мебахшад.
Ҳамчунин тамошо кунед: 7 Сабабҳои маъмултарини талоқ
Кӯдакон бетартиб ва парешон ба назар мерасанд
Дар ин ҷо, аввалин нишонаҳое, ки муаллим пай мебарад, ин аст, ки вазифаи хонагӣ иҷро намешавад, эссе ба мӯҳлати муқарраршуда ҷавоб намедиҳад ва албатта, ба дарс дер мемонад. Инчунин, таъхир ва таъхир дар якчанд шакл ба назар мерасад. Ҳамон тавре ки Афлотун ва Суқрот таълим медиҳанд, ки "агар дар рӯҳ тартибот набошад, зиндагии инсон худтанзимкунӣ ва назорат надорад."
Азбаски кӯдак аксар вақт дар ду хона мемонад, вай бояд ба ду маҷмӯи стандартҳо ва урфу одатҳо мутобиқ шавад. Дар ниҳоят, ӯ ҳисси воқеии интизориеро ба даст намеорад, ки асосан аз волидоне гирифта мешавад, ки дар як ҷо зиндагӣ мекунанд ва ҳамон таълимот ва идеалҳоро риоя мекунанд.
Чунин ҳолати рӯҳӣ бо эҳсоси бардурӯғи бепарвоӣ ё танбалӣ ва инчунин муносибати "парвое надорад" меояд. Новобаста аз он ки ӯ муваффақ мешавад ё ноком мешавад, аҳамияте надорад, агар яке аз волидон аз ҳаёти ӯ гум шуда бошад. Ҳамин тавр, асосан, фарзанди издивоҷи ноком ирода, идеализм ва ҳавасмандӣ надорад.
Ҷуфти ҷудошуда қарор қабул мекунанд, ки кӣ бояд маблағи таҳсилро пардохт кунад
Яке аз мушкилтарин мушкилоте, ки умуман бо ҷуфти ҷудошуда рӯбарӯ мешаванд, тасмим гирифтани шахсе аст, ки бояд барои коллеҷи кӯдак пардохт кунад. Дар бисёр ҳолатҳо, ҷонибҳо ба суд муроҷиат мекунанд, то қарор қабул кунанд, ки кӣ бояд ҳама чизро таҳти назорат гирад, агар на аксарияти ин масъулиятҳо.
Дар ҳоле ки чунин муноқишаҳо дар толори додгоҳ идома доранд, таҳсилоти кӯдак бадтар мешавад. Шумо ҳатто мефаҳмед, ки дар баъзе ҳолатҳо кӯдак наметавонад ба мактаб равад. Хушбахтона, чунин ҳолатҳо ислоҳ мешаванд. Дар ниҳоят, чизе нест, ки вақти аз дастрафтаро иваз кунад. Маслиҳати мо ба волидон, ки талоқ гирифтан мехоҳанд, ин аст, ки пеш аз ҷудошавӣ аз ҷиҳати молиявӣ омодагии пешакӣ андешанд.
Худбаҳодиҳии пасти кӯдак
Фарзандони волидони ҷудошуда барои фаҳмидани мафҳуми талоқ вақти душвор доранд. Ҳар як кӯдаки хашмгин мепурсад: "Кӣ талоқро ихтироъ кардааст?" Он чизе, ки ба як донишҷӯи ҷавон мекунад, ин ба ӯ ҳисси бардурӯғи мансубият, эмоционалии камғизоӣ ва маҳрум аз ишқу муҳаббат аст. Дар ниҳоят, онҳо дар омӯзиши худ баҳои бад мегиранд.
Хулоса
Гарчанде ки талоқ аксар вақт равиши соддатарин барои ҳалли муноқишаҳои оилавӣ ба назар мерасад, он таъсири манфӣ мерасонад, хусусан ба ҳаёти донишҷӯёни ҷавон. Он консентратсия ва ҳавасмандии онҳоро ба омӯзиш вайрон мекунад. Аз тарафи дигар, кӯдаке, ки таҳкурсии мустаҳками оила дорад, дар мактаб вақти бароҳат ва шукуфотар дорад.