Мундариҷа
- 1. Тағйир ногузир аст - кӯшиш накунед, ки онро қатъ кунед
- 2. Вақте ки мо ба ҳамсарамон иҷоза намедиҳем, ки тағир ёбад
- 3. Набудани омилҳое, ки ба рушд монеъ мешаванд
- 4. Мо танҳо баъзе тағиротро дӯст намедорем
- 5. Ба ҳамсари худ иҷозат диҳед, ки ба шахсе табдил ёбад, ки онҳо интихоб мекунанд
- Бартараф кардани зарари эҳтимолӣ ва таҳияи нақшаи амал
"Шумо тағир ёфтед!" - Дар терапия, ман мешунавам, ки бисёр ҷуфтҳо мегӯянд, ки ҳамсарашон пас аз издивоҷ тағир ёфтааст.
Ман бо таваҷҷӯҳ гӯш мекунам, вақте ки онҳо ҳамсари худро тавсиф мекунанд ва муҳокима мекунанд, ки ба ақидаи онҳо он шахсе нест, ки он рӯзе ки онҳо гуфтанд: "Ман мекунам!" Пас аз айбдоркунӣ дар тағирот, айбдоршаванда одатан чунин мегӯяд: "Не ман тағир наёфтам. Ман ҳамон як шахс ҳастам! ” Баъзан онҳо ҳатто айбдоркуниро баръакс мекунанд ва ҳамсарашонро ба ҳамон ҷиноят айбдор мекунанд, дар ҳоле ки "Ту тағир ёфтӣ!" Ҳақиқат ин аст, ки ҳамсари шумо эҳтимоли зиёд дигар шудааст ва шумо низ тағир ёфтаед. Ин хуб аст! Агар шумо зиёда аз чанд сол оиладор бошед ва ягон тағирот ба амал наояд, ин албатта бо якчанд сабаб мушкил аст.
1. Тағйир ногузир аст - кӯшиш накунед, ки онро қатъ кунед
Ҳеҷ чиз бетағйир мемонад, хусусан вақте ки сухан дар бораи насли инсон меравад. Аз рӯзе, ки мо ҳомиладор ҳастем, мо ҳар рӯз тағйир медиҳем. Мо аз ҷанин, сипас ҳомила, сипас тифл, навзод, кӯдаки хурдсол, пеш аз наврасӣ, наврасӣ, калонсолон ва ғайра тағир меёбем. Мағзи мо тағир меёбад, ҷисми мо тағир меёбад, пойгоҳи донишамон, пойгоҳи маҳорати мо, писандидаҳо ва нохушнудҳои мо ва одатҳои мо тағир меёбанд.
Ин рӯйхати тағироти ҷорӣ метавонад барои саҳифаҳо идома ёбад.Мувофиқи назарияи Эрик Эриксон, мо на танҳо аз ҷиҳати биологӣ тағир медиҳем, балки нигарониҳо, мушкилоти зиндагӣ ва афзалиятҳои мо дар давоми ҳар як давра ё марҳилаи ҳаёт тағир меёбанд. Агар мо аз давраи консепсия пайваста тағирёбанда бошем, пас чаро ин якбора рӯзи издивоҷро қатъ мекунад?
Бо ягон сабаби аҷиб, мо интизорем, ки тағирот қатъ хоҳад шуд, вақте ки ҳамсари мо тасмим мегирад, ки боқимондаи рӯзҳои худро бо мо гузаронад. Мо мехоҳем, ки онҳо ҳамон шахсе бошанд, ки ҳамон рӯзе ки мо ба онҳо ошиқ шудем, мисли он ки мо онҳоро ба таври дигар дӯст дошта наметавонем.
2. Вақте ки мо ба ҳамсарамон иҷоза намедиҳем, ки тағир ёбад
Набудани тағирот дар издивоҷ мушкилот аст, зеро тағирот аксар вақт нишондиҳандаи афзоиш аст. Ман фикр мекунам, ки ҳамаи мо метавонем розӣ шавем, ки вақте мегӯем, ки мо тағир наёфтаем, мо аслан мегӯем, ки рушд нашудааст. Вақте ки мо ба ҳамсарамон иҷозати тағир додан намедиҳем, мо ба онҳо мегӯем, ки онҳо ба афзоиш, таҳаввул ё пешрафт иҷозат намедиҳанд.
Ман эътироф мекунам, ки ҳама тағирот тағироти мусбӣ ё солим нест, аммо ин ҳам як қисми ҳаёт аст. Ҳама чиз тавре ки мо интизор будем ё мехостем нахоҳад буд.
Шахсан, ман 19 сол оиладор шудаам ва шукр мегӯям, ки ҳеҷ кадоми мо ҳамон тавре нестем, ки дар солҳои 20 -солагӣ назр карда будем. Мо он замон одамони олӣ будем, ки ҳоло ҳастем, аммо таҷриба надоштем ва бисёр чизҳоро омӯхтан лозим буд.
3. Набудани омилҳое, ки ба рушд монеъ мешаванд
Шароитҳои гуногуни солимии равонӣ ва/ё мушкилоти эмотсионалӣ, вобастагии кимиёвӣ ё дучоршавӣ ба осеби ҷисмонӣ метавонанд афзоиш ва тағиротро пешгирӣ кунанд. Клиники литсензияшуда метавонад арзёбӣ ва ташхис кунад, то муайян кунад, ки оё мушкилоти клиникӣ вуҷуд дорад, ки бояд табобат карда шавад.
4. Мо танҳо баъзе тағиротро дӯст намедорем
Ҳоло, ки мо медонем, ки ҳамсарони мо тағир хоҳанд ёфт ва бояд тағир ёбанд, биёед дар бораи он сӯҳбат кунем, ки чаро мутобиқ шудан ба он тағирот ин қадар душвор буда метавонад. Ба ин савол ҷавобҳои сершумор мавҷуданд, аммо ҷавоби асосӣ ва муҳимтарин ин аст, ки мо баъзе тағиротро дӯст намедорем. Тағироте вуҷуд дорад, ки мо дар ҳамсарон мебинем, ки мо онҳоро қарсак мезанем ва қадр мекунем ва он чизҳое ҳастанд, ки мо онҳоро хуш қабул намекунем, аз онҳо нафрат мехӯрем ва чашм мепӯшем.
5. Ба ҳамсари худ иҷозат диҳед, ки ба шахсе табдил ёбад, ки онҳо интихоб мекунанд
Ман ҳамаи одамони издивоҷро ташвиқ мекунам, ки ба ҳамсаронашон имкон диҳанд, ки ба мард ё зане, ки мехостанд интихоб кунанд ва интихоб кунанд. Кӯшиш кардан ба ташаккул додани рафтор ё шахсияти касе, ки ғайр аз худатон боиси ноумедӣ, муноқиша ва муносибатҳои шадид мегардад.
Вақте ки шахси калонсол эҳсос мекунад, ки гӯё худаш наметавонад, шумо хиҷолат мекашед, зеро онҳо худро дар ҳузури дигарон мемонанд ва онҳо аз ҷониби ҳамсари худ радшуда эҳсос мекунанд, ки хавфи эҳсоси нишонаҳои изтироб ва депрессия, ҳисси ғамгиниро доранд , хашм, кина ва фикрҳои эҳтимолии хиёнат.
Ҳар яки мо мехоҳем эҳсос кунем, ки ҳамсаронамон онҳоро қабул мекунанд ва эҳсос мекунанд, ки гӯё онҳо бо кӣ буданамон хубанд, на аз шарм доштани мо.
Намунаи хуб ин занест, ки шавҳараш интизори бозгашт ба коллеҷ барои гирифтани унвони илмӣ аст, зеро вай мехоҳад, ки ӯ касби беҳтаре дошта бошад. Вай маълумоти олӣ дорад, дар назди корфармо унвони бонуфуз дорад ва ҳамеша вақте ҳамкасбонаш аз касби шавҳараш мепурсанд, хеле норӯшан аст.
Вай аз унвони ҳозираи шавҳараш бо корфармоаш шарм дорад. Вай ба шавҳараш пешниҳод мекунад, ки таҳсилашро идома диҳад, гарчанде ки ӯ медонад, ки ӯ ин корро кардан намехоҳад ва аз касби феълии худ хушнуд аст. Ин метавонад боиси норозигии шавҳараш гардад, ки гӯё аз ӯ шарм медорад, худро нокифоя ҳис мекунад ва метавонад ӯро маҷбур созад, ки издивоҷашро зери суол барад.
Хоҳиши беҳтарин барои нисфи беҳтарини шумо дар издивоҷи хушбахт муҳим аст.
Баъзан муҳим аст, ки эътироф кунем, ки беҳтарин барои ҳамсаратон наметавонад бо беҳтаринаш барои худаш бошад. Ба ӯ иҷозат диҳед, ки худаш бошад ва ба хушбахтии онҳо роҳ диҳад. Ин яке аз сабабҳои хубест, ки муҳокимаи ҳадафҳои касбӣ бо ҳамсари оянда пеш аз издивоҷ муҳим аст.
Ин имконият медиҳад, ки қарор қабул кунед, ки оё ҳадафҳои касбии онҳо ба ҳадафи шумо мувофиқат мекунанд, агар не, қарор кунед, ки оё шумо метавонед бо ҳадафҳои гуногун ва эҳтимолан таърифҳои мухолифи муваффақият хушбахтона зиндагӣ кунед ва якҷоя зиндагӣ кунед.
Бартараф кардани зарари эҳтимолӣ ва таҳияи нақшаи амал
Вақте ки тағиротҳое, ки ба некӯаҳволии шахсӣ ё саломатии муносибатҳо зарароваранд, рух медиҳанд, равише, ки андешида мешавад, барои рафъи зарари эҳтимолӣ ва таҳияи нақшаи мубориза ва/ё тасҳеҳ муҳим аст. Ба мавзӯъ ва ҳамсари худ наздик шудан на бо бадӣ ва хашм муҳим аст.
Инчунин муҳим аст, ки ҳарду ҷониб метавонанд дар таҳияи нақшаи коҳиш додани зарари эҳтимолӣ нақш дошта бошанд ва дар сурати зарурат якҷоя тағироти иловагӣ ворид кунанд.
Ин равиш эҳтимоли эҳсоси як ҳизбро коҳиш медиҳад, ки гӯё тағироти рухдода ва нақшаи мутобиқшавӣ ба тағирот на "бо онҳо" "ба онҳо" иҷро шуда истодааст.