Мундариҷа
- Қобилияти эҳсосотӣ
- Оё ба даст овардани ҳикояҳо ба рафтори мо таъсир карда метавонад?
- Чӣ гуна арзишҳо ва амалҳо дар муносибатҳо алоқаманданд?
- Байни ниёзҳо ва хоҳишҳои муносибат фарқият вуҷуд дорад
- Гирифтан ба сирояти иҷтимоӣ оварда мерасонад
- Ҳамеша арзишҳои худро интихоб кунед
Чолокии эҳсосӣ ба қобилияти гузаштан аз як қатор таҷрибаҳо ва эҳсосот, ҳам осон ва ҳам душвор, вале ба ҳар ҳол мувофиқи арзишҳои мо амал карданро дар назар дорад. Чолокии эҳсосотӣ дар муносибатҳои мо нисбат ба дигар ҷанбаҳои ҳаёт аҳамияти калон дорад, зеро мо дар муносибатҳои ошиқонаи худ аксар вақт аз ҷиҳати эмотсионалӣ бетараф мемонем.
Қобилияти эҳсосотӣ
Чолокии эҳсосотӣ аслан вақте аст, ки ҳикояҳо, эҳсосот ва андешаҳои мо ба рафтори мо бо шариконамон таъсир мерасонанд. Дар ниҳоят, амали мо тағир меёбад ва мо аз муносибат дур мешавем.
Ҳар рӯз ҳазорҳо фикрҳо дар атрофи муносибатҳои мо дар сари мо мегузаранд. Мо аз радкунӣ нигарон ҳастем ва эҳсосотро ба монанди изтироб ва хашм эҳсос мекунем. Мо инчунин аксар вақт ба худ ҳикояҳо мегӯем. Масалан, агар касе падару модарашро талоқ дода бошад, пас ӯ ҳикояе дорад, ки ҳеҷ гуна муносибат дер давом намекунад.
Ба ин монанд, мо дар бораи арзишҳои худ ё чизҳое, ки мо сазоворем, ҳикояҳо меорем. Агар шумо чунин фикрҳо ва ҳикояҳо дошта бошед, хавотир шудан лозим нест. Ҳар яки мо фикрҳо ва ҳикояҳои душвор дорем, ки онҳоро бо худ ба ҷаҳон меорем.
Дар асл, ҳардуи ин чизҳо ба мо дар фаҳмидани ҳаёти худ кӯмак мекунанд. Ғайр аз он, ҳикояҳо ва андешаҳои мо ба мо кӯмак мекунанд, ки чизи муҳимро дар ҷои аввал гузорем, зеро таваҷҷӯҳ ба ҳама чиз ғайриимкон аст.
Оё ба даст овардани ҳикояҳо ба рафтори мо таъсир карда метавонад?
Гарчанде ки ин ҳикояҳо моро фаъолият ва солим нигоҳ медоранд, онҳо метавонанд дар ҳаёти мо ҷой гиранд ва ба амалҳои мо таъсир расонанд, ки намояндаи мо нестанд.
Вақте ки мо ба ҳикояҳо, эҳсосот ва фикрҳои худ пайваст мешавем, онҳо масъулиятро ба даст мегиранд ва моро аз рафтор ва рафтори мо, ки бо арзишҳои мо мувофиқанд, дар мавриди он ки чӣ гуна мо дӯст доштан мехоҳем, дур мекунанд.
Чӣ гуна арзишҳо ва амалҳо дар муносибатҳо алоқаманданд?
Арзишҳои мо қудрат доранд, ки моро ба дӯстдоштаамон наздиктар кунанд. Бо назардошти арзишҳои мо, мо метавонем дилсӯз бошем ва бифаҳмем, ки фикрҳо, эҳсосот ва ҳикояҳои мо барои муҳофизати мо чӣ гуна зоҳир мешаванд.
Шафқат муҳим аст, зеро баъзан мо тавре рафтор мекунем, ки ба арзишҳои мо мувофиқат накунад. Дар робита бо муносибатҳо, ин воқеан маънои доштани ҳадди ақал аз ду то се арзишро дорад, на ба ҳадафҳо.
Дар муносибатҳо, шумо аксар вақт одамоне пайдо мекунед, ки ҳадаф доранд, ки вақти бештарро якҷоя гузаронанд ё ҷангро бас кунанд.
Аммо мушкилот дар он аст, ки ҳадафҳо нуқтаҳои ниҳоӣ мебошанд ва онҳоро чен кардан ва муайян кардан мумкин аст.
Дар ҳамин ҳол, арзишҳо сифати таҷриба мебошанд ва ба шумо дар роҳнамоии муносибатҳо ба самти дилхоҳатон кумак мекунанд. Ва ин фарқи байни ҳадафҳо ва арзишҳост, дар ниҳоят, нуқтаи ниҳоӣ вуҷуд надорад.
Байни ниёзҳо ва хоҳишҳои муносибат фарқият вуҷуд дорад
Одамон аксар вақт кӯшиш мекунанд, ки қисмҳои душвори муносибатҳои худро тавассути кӯшиши назорат кардан ё идора кардани ҳикояҳо, эҳсосот ва фикрҳои худ ба даст оранд. Ин хусусан вақте рух медиҳад, ки шарик ранҷидааст ё хашмгин аст ва онҳо кӯшиш мекунанд, ки худро идора кунанд. Чунин ба назар ҳайратовар менамояд, ки ин муносибати нодуруст аст.
Ба ҷои ин, одамон бояд ба ҳикояҳо, эҳсосот ва андешаҳои худ боз ҳам кушода бошанд ва нисбат ба онҳо дилсӯзтар бошанд. Пас аз он ки шумо дили худро ба онҳо мекушоед, шумо мефаҳмед, ки ҳамаи ин чизҳо набояд масъул бошанд. Ғайр аз он, он инчунин шуморо водор месозад, ки дар муносибатҳо барои шумо чӣ аҳамият дорад ва кадом хислатҳои амалеро, ки шумо мехоҳед дар муносибатҳои худ дидан кунед.
Таҳқиқот нишон медиҳанд, ки вақте ки одамон фишор ё ғамгин мешаванд, ё вақте ки онҳо дар саросари он давида давр мезананд, яъне вақте ки онҳо ба эҳсосот, фикрҳо ва ҳикояҳои худ мепайванданд.
Гирифтан ба сирояти иҷтимоӣ оварда мерасонад
Вақте ки одамон худро ба эҳсосот, фикрҳо ва ҳикояҳои нолозим мепайванданд, онҳо худро дар як падидаи бо номи сирояти иҷтимоӣ ҷалб мекунанд.
Дар ин зуҳурот, шумо асосан худ ва муносибати худро бо дӯстони худ муқоиса мекунед ва худро барои он латукӯб карданро сар мекунед. Ба ҳамин монанд, шумо рафтореро қабул мекунед, ки ба ягон муносибат муносибат намекунад. Масалан, вақте ки ӯ ба хона бармегардад, шумо салом доданро бас мекунед.
Ҳама чунин амалҳо рафтори бемаъниро ташкил медиҳанд ва мо аз пажӯҳиш медонем, ки ин гуна рафтор метавонад густарда ва харобиовар бошад.
Ҳамеша арзишҳои худро интихоб кунед
Ҳар рӯз шумо имконият доред, ки ҳаракате кунед, ки бештар ба арзишҳои шумо ё аз онҳо дуртар бошад. Инҳоро метавон нуқтаҳои интихобӣ номид. Масалан, вақте ки шарики шумо ба хона бармегардад, шумо интихоб доред, ки аз ҷояш хезед ё ӯро ба оғӯш гиред ё танҳо дар ҷои худ бимонед.
Ҳангоми фикр кардан дар бораи ин нуқтаҳои интихоб, дар хотир доред, ки арзишҳои шумо муайян мекунанд, ки мо бо шарики худ чӣ гуна рафтор мекунем.
Пас аз он ки шумо арзишҳоро дар назар доред, шумо метавонед одатҳои худро нишон диҳед, ки ба арзишҳои шумо мувофиқ нестанд. Пас шумо метавонед тағирот ворид кунед ва амалҳоеро танзим кунед, ки арзишҳои шуморо муайян мекунанд. Дар ниҳоят, ин дар муносибатҳои шумо фарқият эҷод мекунад ва робитаеро, ки шумо орзу мекунед, эҷод мекунад.