Мундариҷа
- 1. Дар хотир доред, ки муносибати тасодуфӣ чист
- 2. Бо эҳсосоти худ дар тамос бошед
- 3. Тавозуни назорат байни ҳарду ҷонибро мушоҳида кунед
- 4. Бо баъзе шартҳо розӣ шавед
- 5. Нагӯед, ки шумо онҳоро дӯст медоред
- 6. Манипулятсия нашавед ё шарики худро идора накунед
- 7. Оё як девонаи назоратӣ набошед ё назорат карда нашавед
- 8. Барои муқаррар кардани сарҳади самарабахши организми шабона пешгирӣ кунед
- 9. Табиати зудгузарандаи муносибатҳоро эътироф кунед
- 10. Эҳтироми якдигар
Баъзе одамон муносибатҳои тасодуфиро нисбат ба муносибатҳои содиршуда бартарӣ медиҳанд. Барои одамони ношинос, шумо муносибатҳои тасодуфиро чӣ гуна муайян мекунед?
Муносибати тасодуфии кӯтоҳмуддат ё дарозмуддат як спектри васеъ аст, ки аз як истгоҳи шабона, созишномаи "дӯстони манфиатдор", занги ғорат, сенарияи ҷинсӣ ё ҳатто знакомствҳои тасодуфӣ иборат аст.
Албатта, дар баъзе мавридҳо, агар шахс орзуи ҷойгиршавӣ ва издивоҷро дошта бошад, ба онҳо лозим меояд, ки ба баррасии он шурӯъ кунанд, ки чӣ тавр аз танҳо аз лаззат бурдан аз муносибатҳои тасодуфӣ то ба қадри имкон аз лаззат бурдан аз муносибатҳои содиқона гузаштан мумкин аст.
Одамоне хоҳанд буд, ки муносибатҳои тасодуфӣ бо вуҷуди муборизае, ки қаблан ба нақша гирифта шуда буданд, бештар садоқатмандтар мешаванд.
Аммо вақтҳое ҳам мешаванд, ки як шахс метавонад танҳо бо мақсади инкишоф додани эҳсосоти амиқ нисбат ба шахсе, ки бо онҳо хурсандӣ мекунад ва умедвор аст, ки онро ба муносибати содиқона табдил диҳад, метавонад бо як муоширати тасодуфӣ машғул шавад.
Аммо, дигаре то ҳол хурсандии сабук дорад ва аз муносибатҳои номатлуб лаззат мебарад.
Кадом савол ба миён меояд, ки роҳнамо барои муносибати тасодуфӣ чист? Чӣ тавр шумо гуфта метавонед, ки корҳо ба чизи ҷиддӣтар рафта истодаанд? ва чӣ тавр шумо бо он мубориза мебаред, агар он чизе ки шумо мехоҳед нестед?
Маслиҳат оид ба муносибатҳои тасодуфӣ дар он аст, ки донистани ҳамаи ҷавобҳо ба ин саволҳо аз ҷиҳати ҷолиб аст, одамони гуногун ва ҳар вазъият гуногун хоҳад буд.
Аммо агар шумо ин дастурҳоро дар бораи чӣ гуна дар муносибатҳои тасодуфӣ амал кардан риоя кунед, шумо эҳтимол мефаҳмед, ки дигар чунин саволҳо надоред.
1. Дар хотир доред, ки муносибати тасодуфӣ чист
Хуб, бинобар ин мо медонем, ки шумо на ҳамеша эҳсосоти худро идора карда метавонед ва агар шумо майли ошиқ шудан дошта бошед, муносибатҳои тасодуфӣ шояд барои шумо набошад.
Ин хеле тасодуфӣ ва иҷронашуда аст.
Ин аст муносибати тасодуфӣ, алоқаи ҷинсӣ, ки дар он ҳеҷ қоида ё ӯҳдадориҳои дарозмуддат нисбати якдигар вуҷуд надорад.
Агар шумо фикр кунед, ки шумо метавонед як муносибати наздикро ҳамчун роҳи наздик шудан ба касе ҳал кунед, шумо аллакай нисбати ин шахс эҳсосоте доред, пас муносибати тасодуфӣ бо онҳо аллакай як стратегияи хавфи баланд аст, ки метавонад боиси шумо гардад захмдор шудан.
Ин интихоби шумост, ки оё шумо мехоҳед таваккал кунед ё не, аммо мо тавсия медиҳем, ки шумо аввал дар бораи хатари дар муносибатҳои тасодуфӣ будан фикр кунед.
2. Бо эҳсосоти худ дар тамос бошед
Агар шумо муносибати тасодуфӣ дошта бошед ва ҳоло дар ҳайрат монед, ки шумо барои эҳсос кардани шахсе, ки бо он хурсандӣ мекунед, "тамоми эҳсосот" -ро оғоз карда истодаед, онҳоро чанд ҳафта бозмедоред, то эҳсосоти худро бифаҳмед.
Агар шумо то ҳол онҳоро пазмон шуда бошед, пас шумо ду роҳ доред, ки чӣ гуна муносибатҳои тасодуфиро идора кунед.
- Худро парешон кунед ва аз ин шахс ҳаракат кунед.
- Ба онҳо бигӯед, ки шумо чӣ ҳис мекунед(аммо омода бошед, ки шахси дигар чунин эҳсосот надошта бошад ва танҳо дар муносибатҳои тасодуфӣ ҷонибдор бошад).
Агар шумо посухи охиринро дарёфт кунед, онро шахсан қабул накунед ё ҳамчун эътимод ва эҳтироми худ такон надиҳед, ҳаракат кунед ва аз он сабақ гиред.
Ба зудӣ шумо шахсеро хоҳед ёфт, ки ба шумо писанд аст ва на танҳо аз муносибатҳои тасодуфӣ лаззат мебарад.
3. Тавозуни назорат байни ҳарду ҷонибро мушоҳида кунед
Дар муносибати тасодуфӣ, як шахс аз болои шахси дигар бештар назорат мекунад.
Шояд онҳо касоне ҳастанд, ки камтар ғамхорӣ мекунанд, аммо одатан шахсе, ки қудрати бештар дорад, аксҳоро даъват мекунад. Онҳо қарор медиҳанд, ки кай қулай шудан қулай аст ва агар нахоҳанд, нахоҳанд пайваст кард.
Агар шумо дар баробари ин равед ва худро дар ҳайрат монед ва ҳайрон шавед, ки кай шумо шарики тасодуфии худро мебинед, пас ин яке аз аломатҳои равшани муносибати тасодуфии шумо ҷиддӣ шуда истодааст ва шумо нисбати ин шахс эҳсосот доред.
Пас, шояд вақти рафтан аст. Дар акси ҳол, дастурҳои банди якумро иҷро кунед.
Ҳамчунин тамошо кунед:
4. Бо баъзе шартҳо розӣ шавед
Бале, мо гуфтем, ки умуман дар муносибатҳои тасодуфӣ қоидаҳо вуҷуд надоранд, аммо бояд баъзе қоидаҳои муносибатҳои тасодуфӣ вуҷуд дошта бошанд.
Дар аксари мавридҳо, як шарик аз муносибат бештар мехоҳад, аз ин рӯ вақте ки ин рух медиҳад, доштани қоидаҳо барои муҳофизати ҳардуи шумо зарар намерасонад.
Қоидаҳо, ба монанди вақте ки яке аз шумо ба вақт занг мезанад, дигаре онро эҳтиром мекунад ва дигар ба шумо зангҳои ганимат намезанад.
Дигар қоидаҳои асосӣ метавонанд ба шумо дар эҳтироми эҳтиром кумак кунанд.
Барои намуна, агар яке аз шумо бо каси дигар вохӯрад, бояд ба шарики тасодуфии худ хабар диҳад. Ё шумо метавонед бо шартҳои мулоқот розӣ шавед - шояд шумо зангҳои ғоратро дӯст намедоред ва аз ин рӯ шумо розӣ мешавед, ки дар як ҳафта як маротиба вохӯред.
Танҳо бо шарики тасодуфии худ дар бораи интизориҳои онҳо сӯҳбат кардан ба шумо ҳам барои гуфтушунид бо шартҳои мувофиқ ва қудрати ҳарду ҷониб кӯмак хоҳад кард.
Инҳоянд чанд намуна аз саволҳое, ки шумо метавонед ба якдигар диҳед -
- Шумо дар бораи мулоқот бо одамони дигар ҳангоми иштирок дар муносибатҳои тасодуфӣ чӣ фикр доред?
- Чӣ гуна мо бояд бо чизҳо муносибат кунем, агар яке аз мо ба якдигар ошиқ шуда бошем ё ба каси дигар?
- Чанд маротиба мо вомехӯрем?
- Оё ин муносибат пинҳон мемонад?
- Чӣ бояд кард, агар яке аз мо "эҳсосот" -ро ба даст орад?
- Чӣ гуна мо чизҳоро тавре хотима диҳем, ки ҳардуи мо мефаҳмем, ки тамом шуд, агар яке аз мо дигар эҳсос накунад?
Инҳо метавонанд саволҳои ногуворе диҳанд, аммо шумо шод хоҳед шуд, ки шумо дар тӯли муносибатҳои худ ин корро кардаед, ё агар чизҳо дар моҳҳои оянда печидатар шаванд.
5. Нагӯед, ки шумо онҳоро дӯст медоред
Нагӯед, ки шумо шахсеро дӯст медоред, ки бо ӯ муоширати тасодуфӣ ҳастед, агар шумо ҳамаи нуктаҳои дар боло зикршударо риоя накарда бошед, алалхусус аввал.
Агар шумо бо шарики тасодуфии худ сӯҳбат кунед ва онҳо низ эҳсосот дошта бошанд ва мехоҳанд чизҳоро ба марҳилаи истисноӣ табдил диҳанд, пас ин шояд вақти муносибтаре барои мубодилаи дӯстдоштаи шумо бошад.
Ҳарчи зудтар ва шумо шояд сахт ноумед шавед.
6. Манипулятсия нашавед ё шарики худро идора накунед
Ба онҳо чизҳои печида нагӯед, ки дар он шумо байни онҳо гуфтан ҷоиз аст, ки имконоти худро кушода нигоҳ доред ва дар баробари ҳасад ё ҳудудӣ.
Шумо онҳоро парешон мекунед.
Инчунин, ба доми манипулятсия наафтед, ки онҳо ба шумо мегӯянд, ки бо касе вохӯред ва бо знакомств оғоз кунед, дар ҳоле ки ниёзмандии онҳоро барои шумо нишон медиҳад.
Агар шумо хоҳед, ки муносибати тасодуфӣ кор кунад, манипулятсияро аз муодила берун кунед.
7. Оё як девонаи назоратӣ набошед ё назорат карда нашавед
Муносибати тасодуфӣ ду шахси мувофиқро дар бар мегирад.
Аксар вақт, як шарик хотима меёбад, ки назорати дурдасти худро ба дигараш диҳад, ки аксҳоро ҳангоми тасмими пайвастшавӣ ё худдорӣ аз дидани якдигар даъват мекунад.
Ба чизе, ки онҳо мегӯянд, розӣ нашавед, зеро шумо наметавонед фикр кунед, ки онҳоро аз он ҷо ронда метавонед. Ҳамин тавр муҳим аст, ки тавозун нигоҳ дошта шавад, ки дар он шумо бо гардиши рӯйдодҳо бартарӣ ва назорат накунед.
Агар шумо фикр кунед, ки онҳо ресмонҳоро мекашанд, дур шавед.
8. Барои муқаррар кардани сарҳади самарабахши организми шабона пешгирӣ кунед
Ҳафтаро ҷудо кунед, то ақл ва нерӯи худро ба ҳама чизҳое равона кунед, ки ба он диққат додан лозим аст. Кор, оила, супоришҳо, баланд бардоштани маҳорат, пайгирии манфиатҳо ва маҳфилҳои шумо.
Бо таъсиси чизе ба сифати "танҳо истироҳат", шумо интизориҳои ғайривоқеӣ эҷод намекунед ё робитаро амиқтар намекунед.
Инчунин, шумо аз ҳар гуна дарди дил канорагирӣ хоҳед кард, агар шумо ҳангоми аз якдигар халос шудан мунтазам аз ҳад наздик ва бароҳат шавед.
Нақшаҳои зиёдеро дар атрофи онҳо асос надиҳед ва вақти зиёдеро барои мулоқот бо онҳо сарф накунед.
9. Табиати зудгузарандаи муносибатҳоро эътироф кунед
Дар як лаҳза, ба шумо лозим аст, ки ин тартиботи бе сатрро қатъ кунед, ба зиндагии худ идома диҳед ва қабул кунед, ки онҳо барои худ зиндагии алоҳида ва зебо бунёд хоҳанд кард.
Марҳилаи хушбахтона ва зебои лаззатбахши худро қадр кунед, ҳатто агар он зудгузар ҳам бошад.
10. Эҳтироми якдигар
Знакомствҳои тасодуфӣ ба ҳеҷ ваҷҳ бо набудани эҳтироми якдигар ҳамоҳанг нестанд.
Он дар ҳама гуна муносибатҳо, хусусиятҳо ғайриимкон аст. Тасодуфӣ, содиршуда ё дар ҷое дар байни онҳо.
Ба муҳим аст бо шарики тасодуфии худ бо ҳамон эҳтиром, мулоимӣ ва меҳрубонӣ муносибат кунед, ки шумо ба ягон шахси дигар муносибат мекардед- танҳо минус ӯҳдадории муносибатҳои дарозмуддат.
Дар охир, фаромӯш накунед, ки бо худ ростқавл бошед ва дар бораи эҳсосоти худ ростқавл бошед.
Шумо инсон ҳастед ва эҳсосоти касеро эҳсос кардан ғайриоддӣ нест. Шумо бояд дар хотир доред, ки эҳсосот дар ин ҳолат баргардонида намешаванд.
Дар хотир доштан муҳим аст, ки муносибат метавонад тасодуфӣ бошад, то он даме, ки эҳсосоти ҳарду аъзо тасодуфӣ мемонанд.
Бо риояи ин маслиҳатҳои муфид оид ба муносибатҳои тасодуфӣ, шумо метавонед бефосилаи рӯҳии худро вайрон накунед ва драмаи нолозимро дар масофаи чанд мил дур нигоҳ доред, шумо метавонед манфиатҳои як муносибати на он қадар ҷиддиро ба даст оред.