Мундариҷа
- Оқибатҳои талоқ
- Таъсири ҷудошавӣ ва талоқ ба ҳамсарон
- Таъсири ҷудошавӣ ва талоқ ба кӯдакон
- Таъсири ҷудошавӣ ва талоқ ба оилаи калон
- Таъсири талоқро ба оила чӣ гуна бояд кам кард
Ҳеҷ кас ба издивоҷ намеравад, то талоқро интизор шавад. Бо вуҷуди ин, ин як қарори душвор аст ва бо чунин қарори тағирёбандаи ҳаёт розӣ шудан душвор аст.
Ҷудошавӣ як ҳолати эмотсионалӣ аст, ки боиси тағироти зиёд мегардад. Тағир додани ҳама гуна намудҳо душвор аст ва талоқ, хусусан. Гузаштан аз ҷудошавӣ ва талоқ маънои онро дорад, ки ҳангоми дар ҳолати осебпазир қувват ва механизмҳои мубориза бурданро пайдо кардан лозим аст.
Барои фаҳмидани таъсири ҷудошавӣ ва талоқ ба оила хонед ва ба таҳияи стратегия оид ба мубориза бо ҷудошавии издивоҷ шурӯъ кунед.
Оқибатҳои талоқ
Талоқ мушкил аст, зеро бисёр муносибатҳо, шарикони собиқ, кӯдакон ва оилаи калон таъсир мерасонанд. Бо вуҷуди ин, гарчанде ки ҷудошавии издивоҷ бо кӯдакон як ҳодисаи эмотсионалӣ аст, мумкин аст аз ҳам ҷудо шавад. Омӯзиши кадом омилҳо ба ислоҳот мусоидат мекунад, метавонад ба суръат бахшидани раванд мусоидат кунад.
Таъсири ҷудошавӣ ва талоқ ба ҳамсарон
Таъсири талоқ ба ҳамсарон аз онҳо талаб мекунад, ки ба нақши худ ҳамчун шарик ва волидон зуд ислоҳот ворид кунанд. Таъсири эмотсионалии талоқ ба шарикони собиқ метавонад аз ҳалим то шадид фарқ кунад. Барои шарикони собиқ талоқ метавонад вобаста ба қобилияти мустақил будан ва такя кардан ба системаи дастгирии онҳо кам ё зиёд зарар расонад.
Шарикони собиқ пас аз ҷудоӣ ва талоқ метавонанд аз сар гузаронанд:
- Афзоиши бадбахтӣ
- Танҳоӣ ва дурӣ аз одамони наздик
- Ҳосилнокии паст ва тамаркуз
- Ташвиш ва/ё депрессия
- Паст шудани худбаҳодиҳӣ
- Истифодаи маводи мухаддир
- Эҳсоси хашм, ноумедӣ ва/ё нотавонӣ
- Афзоиши мушкилоти саломатии вобаста ба стресс
Дар тарафи равшан, то он даме, ки шумо дар болои худ кор кардан ва мутобиқ шудан ба вазъиятро идома медиҳед, эффектҳо метавонанд муваққатӣ бошанд. То он даме, ки шумо мусбат бошед, дар тағирот нақши фаъол дошта бошед ва ҳангоми душворӣ бо худ меҳрубон бошед, ҳеҷ мушкиле имконнопазир аст. Доштани кӯмаки касбӣ, шумо ҷудоиро бартараф мекунед ва талоқ метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки онро зудтар ва бо оқибатҳои кӯтоҳмуддат ва дарозмуддат гузаронед.
Таъсири ҷудошавӣ ва талоқ ба кӯдакон
Гарчанде ки ҷудошавӣ ва талоқ метавонад осеби ҷиддӣ бошад, аммо ин ҳама торик нест. Таҳқиқот нишон медиҳанд, ки пас аз 2 соли талоқ аксари кӯдакон хуб мутобиқ мешаванд. Ғайр аз он, вақте ки волидон ба ҷои ҷудошавӣ дар издивоҷҳои шадид боқӣ мемонанд, кӯдакон мушкилоти бештаре доранд.
Вақте ки кӯдакон бо талоқи волидонашон рӯ ба рӯ мешаванд, онҳо метавонанд доираи васеи эҳсосотро эҳсос кунанд, ба монанди:
- иштибоҳ
- ноумедӣ
- изтироб
- ғамгинӣ
- тарс
- хашм
- ва/ё гуноҳ
Шояд онҳо фикр кунанд, ки борҳо шунидани баҳси падару модари онҳо гуноҳи онҳост. Онҳо метавонанд ба ин вазъ эътироз кунанд ва ба амал шурӯъ кунанд.
Шумо метавонед аҳамият диҳед, ки онҳо даст кашидаанд, иҷрои академии онҳо паст мешавад ё рафтори дигари мушкилот нишон медиҳанд.
Вақте ки талоқ рух медиҳад, дар муносибатҳои падару модар низ як "талоқ" -и мушаххас рух медиҳад.
Кӯдакон дар хонаҳои ҷудошуда, дар муқоиса бо оилаҳои солим, камтар аз эҳсосот, кӯмаки молиявӣ, кӯмаки амалӣ, меҳрубонӣ, рӯҳбаландии камолоти иҷтимоӣ ва гармӣ аз волидонашон мегиранд.
Азбаски волидайн аз талоқ мегузаранд, бештар хаста мешаванд ва фишор меоранд, он метавонад рӯй диҳад, ки назорати волидайн ва изҳори муҳаббат коҳиш меёбад.
Ҳамчунин тамошо кунед: 7 Сабабҳои маъмултарини талоқ
Ба саволи "чӣ гуна талоқ ба муносибатҳои ояндаи кӯдакон таъсир мерасонад" ҷавоби осон нест, зеро омилҳои зиёде ҳастанд, ки ба натиҷаҳои талоқ таъсир мерасонанд. То ба ҳол, кӯдаконе, ки волидонашон ҷудо шудаанд, дар муқоиса бо кӯдакони оилаҳои солим:
- Муносибати камтар нисбат ба издивоҷ ва муносибати мусбӣ нисбат ба талоқ доранд
- Кам шудани ӯҳдадорӣ дар муносибатҳои ошиқона, ки метавонад боиси паст шудани сифати муносибатҳо гардад
- Афзоиши тасдиқи ҷинси пеш аз издивоҷ, ҳамзистӣ ва талоқ
- Тасдиқи издивоҷ ва таваллуди кӯдак
- Эҳтимоли зиёд дорад, ки издивоҷ қабл аз таваллуди фарзанд муҳим нест ва эҳтимол дорад, ки фарзанд бе никоҳ бошад
- Афзоиши муносибат ва рафтори иҷозатдодашуда ба ҷинсият.
Гарчанде ки ҳамаи оқибатҳои талоқе, ки дар боло номбар шудаанд, пас аз талоқ имконпазир аст, ин маънои онро надорад, ки якҷоя мондан аз ду бадӣ камтар аст. Мо набояд омӯзишҳоро фаромӯш кунем, ки издивоҷ танҳо барои рушди кӯдакон ҳангоми солим буданашон муфид аст.
Хусумати оилавӣ бо афзоиши хашмгинӣ ва рафтори вайронкунандаи кӯдакон алоқаманд аст. Азбаски роҳҳои сабук кардани таъсири талоқ ба кӯдакон вуҷуд доранд, талоқ метавонад як варианти беҳтаре бошад, агар издивоҷ бо ихтилофҳо зиёд бошад.
Таъсири ҷудошавӣ ва талоқ ба оилаи калон
Вақте ки мо дар бораи оила ва талоқ сӯҳбат мекунем, мо бояд ба назар гирем, ки таъсири он то чӣ андоза васеъ аст. Таъсири талоқ ба оилаҳо инчунин оилаи калонро дар бар мегирад.
Вақте ки ҳамсарон ҷудо мешаванд, аъзоёни оилаи онҳо аксар вақт эҳсос мекунанд, ки онҳо бояд як тарафро интихоб кунанд. Онҳо эҳсоси нигаронӣ, парешонӣ ва тарс доранд.
Шояд онҳо эҳсос кунанд, ки садоқати онҳо озмуда мешавад ва намедонанд чӣ гуна мувозинати байни ду ҷонибро дошта бошанд. Эҳтимол, онҳо мехоҳанд, ки робитаро бо касе қатъ накунанд.
Албатта, вақте ки талоқ рух медиҳад, оилаи калон инчунин дар ҳайрат аст, ки чӣ тавр бо ҷудо кардани издивоҷи наздикони худ мубориза бурдан мумкин аст.
Таъсири талоқ ба калонсолон, дар ин ҳолат, метавонад ба кӯдакон низ таъсир расонад. Агар баъзе аз оилаи калон нисбати яке аз волидон доварӣ кунанд, кӯдакон метавонанд инро ба назар гиранд.
Он метавонад таъсири талоқро ба кӯдакон тақвият диҳад, онҳоро парешонхотир кунад ва фикр кунад, ки онҳо бояд як тарафро интихоб кунанд.
Донистани он ки чӣ тавр талоқ ба оилаҳо ва кӯдакон таъсир мерасонад, мо метавонем дар бораи оқибатҳои талоқ ба ҷомеа андеша кунем. Аз сабаби таъсири манфии талоқ ба калонсолон, мо таъсири онро ба ҷои кор мебинем.
Кормандоне, ки аз ҷудошавӣ ва талоқ мегузаранд, одатан бештар нестанд ва метавонанд аз сабаби фишори талоқ маҳсулнокии пасттар ва нишондиҳандаҳои пасттарро нишон диҳанд.
Таъсири талоқро ба оила чӣ гуна бояд кам кард
Шубҳае нест, ки ҷудошавии издивоҷ бо кӯдакон низ дар муқоиса бо ҷудошавии издивоҷ бе фарзандон гарон аст. Шумо метавонед шарик буданро бас кунед, аммо волидайн буданро бас карда наметавонед.
Хушбахтона, тадқиқот оид ба сабабҳо ва оқибатҳои талоқ маълумоти муҳимро дар бораи хатар ва омилҳои муҳофизати некӯаҳволии кӯдакон ва тасҳеҳи пас аз талоқ ба вуҷуд овард.
Дар байни омилҳои хавф, мо кам шудани дастгирӣ ва назорати волидайн, гум шудани тамос бо ҳарду волидайн, паст шудани сатҳи зиндагии кӯдак, муҳимтаринаш - идомаи муноқишаи волидайнро мебинем.
Муносибати волидайн дар ҳалли низоъҳо дар танзими кӯдак пас аз талоқ нақши муҳим дорад.
Аз тарафи дигар, агар шумо хоҳед, ки чӣ тавр бо ҷудошавии издивоҷ мубориза баред, онро тафтиш кунед омилҳои муҳофизатӣ.
Ба онҳо тарбияи мусбӣ ва салоҳиятдор, муносибатҳои наздик бо хоҳару бародарон, кор бо терапевт, парастории муштараки ҷисмонӣ ва коҳиш ёфтани низоъ байни волидон дохил мешаванд.
Ҳангоми пурсидани стратегияҳо оид ба мубориза бо ҷудошавӣ, бо меҳрубонии худ оғоз кунед. Аз косаи холӣ рехтан мумкин нест. Шумо чӣ кор карда метавонед, ки аввал ба худ кумак кунед?
Вақте ки шумо омодаед ба онҳо дар коркарди эҳсосоти худ кумак кунед, кӯдаконро ташвиқ кунед, ки сӯҳбат кунанд ва эҳсосоти худро мубодила кунанд. Гӯш кунед ва онҳоро фавран ба ҳалли муноқишаи эҳсосотӣ водор накунед.
Ба онҳо иҷозат диҳед, ки эҳсосотро бидуни маҳдудияти вақт баён кунанд.
Ин ба онҳо паём мефиристад, ки эҳсосоти онҳо муҳим, дуруст ва муҳим аст.
Бо дарназардошти он, ки барои кӯдакон, беҳтар аст, ки муносибатро бо ҳарду волидайн нигоҳ доред, собиқи худро дар пеши онҳо айбдор накунед ё бадгӯӣ накунед. Ба қадри имкон, онҳоро ташвиқ кунед, ки ба ҳарду волидон назари мусбӣ дошта бошанд.
Ин ҳам мегузарад.
Дар ҷустуҷӯи ҷавоб оид ба чӣ гуна муносибат кардан бо ҷудоӣ дар издивоҷ, аз фаҳмидани омилҳое, ки ба муваффақияти мутобиқшавӣ ба ҷудоӣ ва талоқ мусоидат мекунанд, оғоз кунед. Муайян кардани хатар ва омилҳои асосии муҳофизатӣ минтақаҳои эҳтимолии дахолатро равшан мекунанд.
Барномаҳое таҳия шудаанд, ки барои ҳалли омилҳое, ки дар ниҳоят ба кӯдак ва оила дар рафъи оқибатҳои ҷудошавӣ ва талоқ кумак мекунанд. Яке аз роҳҳои беҳтарини пайдо кардани стратегияҳо барои рафъи ҷудошавӣ ва талоқ ёфтани мутахассис аст.
Ҳам кӯдакон ва ҳам волидон метавонанд аз ҳамкорӣ бо равоншинос баҳра баранд.
Охири издивоҷ одатан тӯфони дӯзахи эҳсосиро ба вуҷуд меорад. Ҳамсарон аз тарс, изтироб, стресс, ғаму андӯҳ ва бисёр эҳсосоти дигар мегузаранд. Онҳо метавонанд қобилияти волидайнро мисли пеш аз талоқ вайрон кунанд.
Таъсири равонии ҷудоӣ ва талоқро метавон коҳиш дод, агар волидон пас аз талоқ муноқишаро паст нигоҳ доранд, кӯдаконро ба сӯҳбат кардан ва мубодилаи эҳсосот ташвиқ кунанд, ҳангоми зарурат онҳоро дастгирӣ ва назорат кунанд ва робитаи наздик бо ҳарду волидайнро ҳавасманд кунанд.
Сабабҳои талоқро фаҳмидан муҳим аст, оё ин қадами дуруст аст ё не.
Ҷудошавӣ ва талоқ як қадами бузург аст. Аз ин рӯ, ҳамсарон бояд пеш аз гузоштани як қадами бузург чанд фикр кунанд.
Дар видеои дар поён буда, Мишел Розен дар бораи он фикр мекунад, ки чӣ тавр ҳамсарон барои муайян кардани он, ки оё талоқ интихоби дуруст аст, вақти лозимиро намегиранд. Муҳим аст, ки муноқишаҳоро пароканда кунед ва сӯҳбатҳоро ташвиқ кунед, то вазъро стресс накунад.
Омӯзиш, ки чӣ тавр ин корро дар шароити фишори баланд ба монанди ҷудошавӣ ва талоқ бо кӯмак осонтар мекунад. Дастгирии иҷтимоӣ ва касбӣ муҳим аст. Аз ин рӯ, дар тамос шудан шарм надоред.